西藏，踏上國內最想填補的一塊版圖。
無論是攀登高海拔的珠峰還是穿梭在蜿蜒的環山公路，又或是在八廓街感受虔誠的朝拜，這種遙不可及的神秘，讓我對這裡有一種發自內心的嚮往。
西藏只能用“美得讓人缺氧”來形容，或許是因為空氣稀薄，我在這裡總能感覺到生命的可貴和心臟的搏動，還有一種信仰在維持著那一份堅持。
恬靜又壯闊的山水與藏族同胞的虔誠給西藏賦予了神秘的色彩，所有外界的人都向往這裡，人們都為自己能夠涉足這一塊版圖而驕傲。
對於許多旅行者而言，去往西藏旅行是對自己的一種考驗和叩問，這是任何地方都無可替代的。去過西藏，就像是拿到了一枚旅行的勳章，一顆面對自己真心的勳章。其實，西藏並不能讓你有超脫凡界的感悟，它只能讓你明白，在這樣的環境下，還有生命在恬淡的活著，為一份執著，為一份信仰。
八廓街——輪迴轉世的信仰
每到一個地方，當地的街市自然是必到之處，因為只有街市百態才透著生活本來的樣子。
這裡是拉薩著名的轉經道——八廊街，藏人稱之為“聖路”，街道兩旁保存著古城原有的面貌，不管是朝拜或遊覽，形形色色的人們在這裡表達著自己對於信仰或者儀式的態度，有手拿經輪筒的僧人，最引人矚目的是磕長頭的人們。
寬敞的主街道，陸陸續續的會有一路磕長頭的藏族同胞。他們揹著簡陋的行裝，因為需要長時間與地面接觸，有的人會戴著手套，有的人會套著兩塊滑石，他們渾身滿是灰塵，額頭千萬次地觸及大地而破開隆起，手肘、腿關節衣褲和專用朝拜皮圍裙都有不同程度的破損，但眼神中的堅毅卻始終如一，因為那是來時的路。這一路的場景，我只能用心去與他們共鳴，感受那份純粹、虔誠和平靜，我無法言表當時的感覺，只能默默欽佩這些把精神凌駕於肉體之上的人們，他們把心交付於信仰，只為修行。
八廓街隨景拍攝
八廓街隨景拍攝
八廓街隨景拍攝
隱藏在藏族文化中的深邃和神秘，是對這個世界陰陽兩面的最好詮釋。每一位朝聖者的裝飾和儀態，都展現著萬千百態的靈魂。這是一座為了朝聖而存在的圍城，有人拋棄所有，只為在此找尋一寸內心的光明。
八廓街隨景拍攝
八廓街隨景拍攝
八廓街隨景拍攝
一路走來，最動容的畫面莫過於一個父親帶著女兒一起磕長頭，小姑娘看上去不過4-5歲，原本清透的臉早已經是個大花臉，滿臉汗漬的她，在一次長跪後，在臉上又劃開了一道汙痕。不知道他們從哪裡來，要到哪裡去，磕了一路長頭，就算是大人都不一定吃得消，更何況是這麼一個小姑娘，她的內心已經強大到超出我的想象。
最動容的畫面
小小年紀，身上的圍裙已被地面抹沒了原本的白色，好在這一次次的歷練，都有父親的陪伴，還有信仰的陪伴。
八廓街隨景拍攝
生命在命運前面都顯得極其卑微，只有信仰，才能讓心緒平靜，這是一種自我救贖，也是一種自我解脫。時間在轉，也在流逝，一切都有頭有尾。遇見的，遇不見的，都在這一世一輪迴中解脫。
八廓街隨景拍攝
八廓街上最繁華的一處莫過於在藏傳佛教中擁有至高無上地位的大昭寺，已有1300多年的歷史，它見證了這座城市經歷的千年滄桑和變革，唯一沒變的是這座寺廟和圍著它轉經的人們。
藏傳佛教中擁有至高無上地位的大昭寺
大昭寺
寺廟前人潮不斷，香火不斷，人們在青石板上虔誠的叩拜，口中喃呢心中所想，俯地留下自己的依託，酥油燈的香火長明，讓聖靈常駐在此。
虔誠的叩拜，口中喃呢心中所想
虔誠的叩拜，口中喃呢心中所想
虔誠的叩拜，口中喃呢心中所想
虔誠的叩拜，口中喃呢心中所想
虔誠的叩拜，口中喃呢心中所想
其實八廊街沒有想象的那麼大，一般15分鐘就可以轉完一圈，通常都會轉3圈才離開，也有虔誠的藏族同胞會轉夠108圈才會離去。許多老人每天的生活就是轉經，這裡是世俗生活與神聖信仰相結合的載體。他們早出晚歸，帶著轉經筒逛街，雖在街面上與世俗交涉，而手中口中卻一直與神靈在做心靈的交流。
手上的轉經筒
對於他們來說，每天拿在手上的轉經筒才是最真實的，這是與神交流的方式，是在人世間最淳樸的信仰。
是最真實的
這是與神交流的方式
是在人世間最淳樸的信仰
那些轉經的老人
古老的建築，每天都迎來新的一批遊客，不變的卻是那些轉經的老人。只要日出日落照常運轉，那一輪蒼白的月亮還在東山之上，那麼信仰就會伴隨這裡的一切，直到永遠。
修行方式
不管是磕長頭還是轉經，都是藏傳佛教密宗的一種修行方式，這種簡單而又難以堅持的方式就是在告訴人們，所謂真誠、大愛、善心，只在平凡的一念之間，只要願意，只要心中有信仰，你所做的一切都會得到回應。世上最容易擁有的是自己，但自我的靈魂也最難擁有的。這種修持方式，就是將自己的一切交付於神靈面前，當你接觸地面的時候，也清楚地看清自己。也許只有這一次次的堅持才能通過上蒼對他們考驗，才最終獲得世間所有的美好幸福。
街上有多家藏服租賃店
租賃一套藏服，跟隨著虔誠的人們一起轉八廓街，你可以更好的融入到當地人的生活狀態。八廓街上有多家藏服租賃店，價格通常按小時算，最便宜的款式每小時40元起，越華麗的款式越貴。藏族服飾的最基本特徵是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編髮、金銀珠玉飾品等。作為遊客，沒有必要一套整全，選一些款式簡單點的服裝會更貼合自己的氣質，必要的頭飾和道具可以加分，當然，這些都是需要額外收費的，所以一整套行頭下來價格不算便宜，穿著轉三圈八廓街就可以還回去了。
沒有想到的是，我會以這樣社會的方式攜一眾弟兄出場...
有沒有覺得很霸氣，這圖
藏族服飾
藏族服飾
藏族服飾
體會這座城市經歷的滄桑和那一份來自內心的堅持
如果只在八廓街短暫停留，你或許只能成為一個過客，只有作為一個信仰的追隨者，才能體會這座城市經歷的滄桑和那一份來自內心的堅持。在拉薩的幾天時間裡，我來過三次八廓街，每一次都有不同的感受，無論是和信徒們一起轉街，又或是和老人們一起坐在街邊長椅上放空，這裡帶給我內心的觸動始終如一。
“50元軟妹幣”打卡
不管是常見的50元背面，還是那首《回到拉薩》，布達拉宮一直以畫和歌詞的形式出現，以至於當神聖雄偉的建築聳立在面前時，卻有一種久別重逢的親切感。
布達拉宮傍山而建，由白宮、紅宮兩大建築群構成，再與周邊建築搭配形成一體，融合了寺廟與宮殿建築元素，神聖又莊嚴的外觀，讓人驚歎建築的美學魅力。
作為拉薩的標誌，布達拉宮的政治意義要大於宗教意義，和早幾年不同的是，如今的布達拉宮可不是你想去就能去的。因為每日的入宮人數有嚴格的限制，除非你提前幾天一大早去排隊買票或是從黃牛手中購買高價票，否則很難看到它內部的真容。對於這個地標，我並沒有太多的執念，所以放棄了坎坷的購票之路，選擇從外圍全方位打卡。
布達拉宮
布達拉宮始建松贊干布時代，距今已有1300年，據說松贊干布為迎娶唐朝文成公主，修建了一千間宮殿的三座九層樓宇，名為布達拉宮。歷史年代雖不在，但我可以穿上漢服飾來一場穿越的演繹。當然，這也勢必要引來當地人的圍觀。想必當時文成公主到了西藏，也是如此境況，這是漢族與藏族的一次文化交流。
松贊干布為迎娶唐朝文成公主
修建了一千間宮殿的三座九層樓宇
名為布達拉宮
布達拉宮每年會粉刷一次外牆，屆時會有熱心的市民加入到這粉刷行列中，一次次的維護才能保持在陽光的長期照射下能夠的如此潔白。
布達拉宮每年會粉刷一次外牆
收穫了幾張照片
一圈打卡下來，收穫了幾張照片，分享幾個不錯的拍攝點：
1、宗角祿康公園，位於布宮背面，因園內有個湖而成為拍布宮倒影的最佳地點，這裡適合早晨拍攝，我們下午抵達這裡時倒影已經不太明顯了。
宗角祿康公園
宗角祿康公園
宗角祿康公園
2、布達拉宮前面的人工湖，這裡同樣可以拍到布達拉宮的倒影，周圍還有一些樹木作為前景點綴，這裡的最佳拍攝時間為下午。
布達拉宮前面的人工湖
3、布達拉宮廣場，位於布達拉宮正對面，缺點是雜物過多，需要低角度拍攝才能避免。
布達拉宮廣場
4、老魚飯局，這是位於平措康桑青旅新樓內的一家餐館，餐廳裡可以毫無遮擋的看到布宮的側面，有云的時候非常美，這也是我個人最愛的一個角度。
布達拉宮
5、藥王山觀景臺，位於布宮西側，這是最受攝影愛好者青睞的一個拍攝點，小小的觀景臺總是被擠得水洩不通。這裡的最佳拍攝時間是日出時分，太陽會從布宮右側升起。
9月的拉薩，早晨8點才日出，但為了搶到一個機位，作為一直不肯做早起鳥的我，狠狠心，在日出前半小時趕到了現場，但此時已沒有機位，原來大叔們早在五點就來佔位了。還好我與大叔的構圖需求不同，大叔們拍的是朝霞，我拍的是光芒四射的布達拉宮，所以待他們撤下後，我還有補拍的機位。作為一個拍景的攝影師，跟天鬥，跟人鬥，跟己鬥，都是必須經歷的。不過很可惜的是，這一天的雲層實在太厚，太陽的光芒並沒有完全穿透，也沒有達到我想要的“光芒萬丈”。
藥王山觀景臺
忙碌的一天開始，道路上車流逐漸變多，整潔的道路就像鏡子一樣反射著光芒，布達拉宮的圍牆更是隨著自然光的變化而變化，每一次都能看到不同的顏色。
正對著一條寬廣的路
布達拉宮正對著一條寬廣的路，夜晚，車來車往，流動的車燈形成了一束飄帶，圍繞著耀眼的布達拉宮。
正對著一條寬廣的路
藥王山
初見高原湖泊——羊卓雍措
拉薩周邊的玩點很多，待身體適應這裡的空氣之後，你就可以開始去探尋那些醉人的自然風光了。距離拉薩西南約70公里處的羊卓雍措，是西藏三大聖湖之一，也是最容易抵達的一個。從拉薩到羊湖的車程約兩個小時，在抵達湖邊前，大多數車都會在海拔4990米的崗巴拉山口停下，這裡可以清晰的看到一條碧藍色的紐帶穿梭在群山之中，就像是鑲嵌在群山之中的藍寶石。羊湖的藍是靜謐的藍，神秘的發著光，讓人無法一眼看穿。
初見高原湖泊——羊卓雍措
羊湖的水源來自四周念青唐古拉山脈的雪水，沒有出水口，雪水的流入與自然的蒸發達到一種奇特的動態平衡，湖水隨著光線變幻，演化成千變萬化的藍色，但它們又是渾然一體的，彷彿是一塊完整的玉，靜置在山脈間隙，已然不是水所表達出來的藍色，而是晶體的藍色。
羊卓雍措
由於埡口的海拔過高，風力威猛，我沒能熬過十分鐘就開始頭疼，匆匆撤離，來到了海拔相對平緩的湖邊近距離觀賞，它開始呈現出淡淡的藍色，藍天白雲清晰倒映其中，陽光灑落在湖面，閃閃發光。
羊卓雍措
儘管抵達羊湖的時間正值光線最強的中午，但此時的湖面卻又是一天當中最藍的時候，早晨或是傍晚抵達，你都無法看到最藍的羊湖。
羊卓雍措
漢服的美膩，是其他國家的傳統服飾無法比擬的，自帶一種脫俗，裙襬輕盈的像雲朵在飄逸，那天的雲知道不知道，一切都隨著腳步輕巧。
漢服的美膩
漢服的美膩
漢服的美膩
湖面微波漣漣，不管你的心緒有多麼的起伏，遠遠眺望一眼湖面，心境也會隨之平靜。這裡的美景不只可以欣賞，還可以平復心情。
漢服的美膩
漢服的美膩
漢服的美膩
在湖邊總有華麗的犛牛等候著你，這隻本在湖裡嬉戲的“小朋友”，就因為來生意了，被我召喚上岸了。初次接觸這樣巨型的犛牛，還是挺害怕的，鋒利的牛角很容易戳到身體，所以還是要在犛牛主人的引導下，才能確保安全。
湖邊總有華麗的犛牛
湖邊總有華麗的犛牛
離開湖邊，可以一路驅車沿著環湖公路繼續行駛，到了高處時，可以俯瞰到不同於埡口的另一番視角，你可以看到整個村莊和羊湖一起入鏡。湖面依舊如翡翠般的順滑光潔，蜿蜒曲折的向遠處蔓延開來，沒有一絲波瀾，彷彿靜置在山峰之間，遠處連綿的雪峰凌駕於聖湖之上。
湖邊
湖邊
湖邊
居高俯瞰，因為視角的原因，湖面的微波更是甚微，整個湖面連成一片，毫無瑕疵。在此，或凌空眺望，或淺棲湖面，如幻如影，身陷其中，不戀凡塵。
湖邊
湖邊
湖邊
納木錯——聖湖雪山的藍白世界
與羊湖同為西藏三大聖湖的納木錯同樣在拉薩周邊，不過距離要更遠一些。想要一天往返納木錯，你就要做好早起的準備。納木錯是信徒眼裡的第一神湖，是著名的佛教聖地。相比於羊湖的柔美，納木錯要顯得更神聖莊嚴。每到重大活動，信徒們都會聚集此地，進行儀式祭拜，對於信徒來說，一切都可以轉，只要被賦予了神聖，就可以依託自己的信仰。當活動結束，納木湖畔遍佈辟邪保佑的瑪尼堆。當教徒經過這裡，總會投下一顆石子，留下自己的寄語。
納木錯——聖湖雪山的藍白世界
納木錯
出發來納木錯前，曾多次進藏的小夥伴心有餘悸的說：這輩子唯一一次高反就在納木錯。比起羊湖，納木錯的海拔更高，最高處的埡口更是達到5190米，氣候變化無常，甚至夏天都可能遇上冰雹，正因為高海拔的環境，才讓這裡依舊保持著原生態，無一絲染塵。
納木錯
很幸運的是，這一天的納木錯陽光明媚氣溫柔暖，沿著石路，直至接近聖湖，湖水依舊如初，而人已迷醉，一人一石定心，遠望近棲靜心。
湖水依舊如初
人已迷醉
一人一石定心
每個到過納木錯的人，靈魂彷彿都被純淨的湖水洗滌過，又被遠處的雪山所凝聚，再隨天空的雲朵飄逸，彷彿置身於一個白與藍的世界，層疊漸變的藍色在這裡反覆的變化，白與藍都是清澈的，納木錯將藍白之間的幻變在我們眼前細膩的演繹著。
藍色繪畫出一種空靈的境界
與羊湖的碧藍色不同，納木錯的藍更深邃，這種藍色繪畫出一種空靈的境界。頭頂著無際的藍天，雲層將天空與湖水的藍色區分開來。遠處皚皚的雪峰猶如海市蜃樓，在雲層中忽隱忽現，湖面在清風中泛起漣漪。
純淨的湖水洗滌
空靈的境界
雲層將天空與湖水的藍色區分開來
納木錯
遼闊的湖面倒映出朝聖者心中的聖地，風起雲動的景象，倒置在湖面，彷彿是世間存在的另一個平行世界。
遼闊的湖面倒映出朝聖者心中的聖地
湖面
每一個動作都會同步倒映在湖面
走在湖邊，每一個動作都會同步倒映在湖面，美輪美奐。除此之外，這裡還有偌大的犛牛等著你去合影留念，你可以騎上犛牛，在這裡與天地玩耍。
這裡的日出、日落和星空在整個西藏乃至全中國都久負盛名
跟羊湖不同的是，納木錯最美的時間並不是正午，而是早晨、傍晚和深夜，這裡的日出、日落和星空在整個西藏乃至全中國都久負盛名，不過考慮到這裡的住宿環境差且夜裡氣溫驟降容易高反，加之前陣子的野狗咬人事件，我們沒有在此留宿。
行駛在回拉薩的公路上，天空遼闊無邊，遠處正在以另一種氣候景象呈現於天地，突如其來的烏雲，以龍捲風的勢態侵蝕著整個天地。
突如其來的烏雲
納木錯
以龍捲風的勢態侵蝕著整個天地
一片明，一片暗，天地的變化就是如此的瞬息萬變，陽光並沒有退縮，依舊照亮了一片草原。
如絲如煙，飄渺不定
逐步逼近烏雲，進入了冰雹區域，閃電就在眼前變換，如絲如煙，飄渺不定。
冰雹區域
衝過烏雲區，又是一片晴空萬里，天空顯露出愛心的輪廓，彷彿在向我們比心，讓我們感覺到這片土地依舊為我們表露著友好。
金色池塘，山水畫中畫
天高雲淡風和日麗，連綿起伏的雪山，在陽光直射下，慢慢地開始融化，一股股清澈的溪流沿著崎嶇的山脈流入山澗坡地。湍急的水流，在靜止的畫面中，依舊是生機勃勃，就像一幅動態的山水畫，每一滴激起的水花，都是清晰可見，落地有聲。雖說高原的空氣稀薄，但這樣的景色還是讓人沁心。這是一片尚在開發的溼地，位於拉薩東郊的達孜縣，面積並不大，依託著一片池塘，講述著那些專屬於拉薩河谷的美景。水中的倒影楚楚動人，將整個世界翻轉，待夕陽西下，傾瀉的金色陽光鋪滿了整個湖面，湖水幻變成金色，那時才讓我明白，這真是名副其實的金色池塘。
陽光直射下
金色池塘
金色池塘
金色池塘
金色池塘
金色池塘
正是夏秋交替的季節，我們既體驗了夏天的鬱鬱蔥蔥，又感知著秋天的降臨。金黃的秋色剛剛露出一點，停留在夏天的末端。走進一片樹林，慢慢退去的綠色，被些許金黃所代替，當陽光灑落，微風降臨，飄落的金色讓人感覺到季節交替的悄然無息，而又呢喃的告知你，這裡變化的一切。
走進一片樹林
微風降臨
飄落的金色讓人感覺到季節交替的悄然無息
飄落的金色讓人感覺到季節交替的悄然無息
金色池塘
金色池塘
當褪去一切，身處金色池塘的景色中，耳邊的喧鬧聲已遠在天邊，此時你要做的就是靜靜地聆聽這裡發出的最自然的聲音。
靜靜地聆聽
池塘的顏色會隨著天空在變化，隨著倒影在變化，隨著我的入畫，又呈現出另一幅生動的畫卷。蔚藍的天空，樹林簇擁的綠色，在這樣多彩的畫面裡，顏色的層次分明讓人不得不虔心感謝這個色彩繽紛的世界。
隨著倒影在變化
呈現出另一幅生動的畫卷
多彩的畫面裡
金色池塘
陽光慢慢隱進雲層，勾勒出雲的模樣，在水面留下一層金箔般的顏色，隨著粼粼微波泛起一層磨砂感。原本深棕色的淺灘，也因為陽光，煥發出如同金子般的顏色。抬頭望去，一切都變了成金色，暖色調的畫面，讓心跟著顏色也暖了起來。
陽光慢慢隱進雲層
金色池塘
金色池塘
金色池塘
山間隱藏著神秘帳篷
離開金色池塘，我們繼續向著山坳深處行駛，一路顛簸到我開始懷疑人生，而之後抵達的地方也讓我對人生有了另一番思考。
說起黑帳篷，沒有去過藏區的人可能會很陌生。這是一種用黑色犛牛毛手工編織成的帳篷，防寒防潮防曬，數個世紀來，黑帳篷都是藏族牧民的必需品，幫助它們安度無數個風雪之夜，避免了烈日的炙烤。然而今天，隨著生活方式的改變和經濟水平的提高，政府給當地牧民建了許多安置房，黑帳篷的數量急劇減少，它正在從必需品蝶變為一種文化標識。
幸運的是，我們依然在達孜的高山上看到了一個黑帳篷營地，簡單的設施提供給牧民們基本的生活需求，既保障了生活又不破壞原有的生態環境。一眼望不到邊際的高原風光會讓你無時不刻不感恩自然的偉大。
黑帳篷
原有的生態環境
或許是太過興奮，我一路小跑奔向黑帳篷，抵達時已接不上氣，趕緊就地坐下大口呼吸。帳篷的主人發現有不速之客來訪，先是驚訝，轉而驚喜。只見她用藏語嘀咕了幾句似乎在安撫我，然後從帳篷裡拿出一壺剛煮好的酥油茶給我滿上，暖暖一杯下肚，身心舒暢。對於高反的人而言，酥油茶是最好的緩解藥品。
酥油茶給我滿上，暖暖一杯下肚
身心舒暢
對於高反的人而言，酥油茶是最好的緩解藥品
黑帳篷旁，有一群牛在被放牧，每一隻牛頭上都掛著紅繩，對比黝黑的皮毛，特別顯目，據說這是為了方便點牛數。別看牛群數量眾多，每一隻都不會被認錯，主人們甚至會給每隻牛起名字。於是，我的疑問又來了。看樣子，主人們很愛這群牛，可它們畢竟是牲口不是寵物，總有一天要被屠宰，養了那麼多年總歸是有感情的，可以下得去手麼？
而這個問題的答案也出乎我的意料，藏族人大多信教，所以他們不殺生，但會僱屠夫殺生，眼睜睜的看著自己的牛羊被屠宰也是一件非常戳心的事，於是他們想了個兩全其美的辦法，那就是把自己養的牲畜賣了，再去市場買別家的牛回來吃，這樣既可以不用看到自己心愛之物受苦，又可以吃到美味的牛羊肉。
一群牛在被放牧
每一隻牛頭上都掛著紅繩
就算這裡的生活沒有外面精彩，但他們每天生活在天地之間，心存信仰，無謂其他，自然幸福。
心存信仰，無謂其他，自然幸福
離開黑帳篷營地，蜿蜒曲折的小路讓人豁然開朗，遠處尚未完全融化的雪山露出層次分明的稜角，而路邊的青稞早已被收割，留下一整片的金黃，與周圍的綠樹遙相呼應。
這裡通向遠方，也通向心底。
這裡通向遠方，也通向心底
山間隱修，佛曰不可言
拉薩城區及周邊有眾多頗具特色的寺廟值得一逛，如果只能讓我選一個的話，那就非甘丹寺莫屬了。
順著山勢，甘丹寺凌駕於雲端，它位於拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上，不喝一點葡萄糖，或許根本無法見到甘丹寺。沿著山間小道，高聳的紅黃瓦磚映入眼簾，這是佛教最熱忱的顏色。寺廟傍山而立，遠眺佈滿山坳的建築群，層層疊疊的房屋，在藍天雲繞的背景下，顯得尤其壯觀。
層層疊疊的房屋
甘丹寺
甘丹寺
甘丹寺是拉薩三大寺之一，它是由藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴大師於1409年親自籌建的，可以說是格魯教派的祖寺。寺內還保存著歷代甘丹赤巴的靈塔九十餘座，並藏有許多明代以來的文物和工藝品。
甘丹寺
在狹窄的高牆小道上一步步的攀行，每一步都那麼輕微，卻又因為缺氧，顯得有點沉重。
因為缺氧，顯得有點沉重
高聳的磚牆，在陽光的照耀下，顏色分明，但都介於紅黃之間，這是佛教的兩大色，佛教的紅色應該叫藏紅色，有一種滄桑的神秘感。
顏色分明，但都介於紅黃之間
隨處可見僧侶，一身的鮮紅飄逸在山間的階梯上，這點山路對於他們來說，早已駕輕就熟。
隨處可見僧侶
隨處可見僧侶
甘丹寺
甘丹寺
甘丹寺
晌午時分，眾多僧侶聚在誦經堂中，時而一頁頁的翻著經書，時而會心交談。一天的吃喝學習都在廳中進行，與外界的紛擾隔絕，這裡只有虔心的修養。
眾多僧侶聚在誦經堂中
時而會心交談
從另一面看甘丹寺，帶著金塔的平層建築，攀爬著山脈，依山而建，連成一片的住所，這樣的傍山建築倒是和色達有幾分相似。順著山勢一直可以仰望到山頂，天際的視角，讓人有了依託。或許這裡就是佛在人間的另一個天堂住所，這裡只為信仰而生活。
依山而建
從甘丹寺回程路上
從甘丹寺回程路上，你還可以順道去桑阿寺看一看，這座寺廟建於公元1419年，規模雖然不大，但四周被群山環繞，環境清幽，花十分鐘逛一圈，“朝聖”的一天也算圓滿了。
環境清幽
說到建在山坡上的寺廟，不得不提的另一座經典當屬扎葉巴寺了，它位於群山間，是一處歷史悠久、險峻壯觀的藏傳佛教修行勝地。從拉薩出發，沿著河翻過納金山口，就到了扎葉巴寺，這是吐蕃時期西藏四大隱修地之一。在藏族人眼裡，扎葉巴寺是獨有的聖地，當地民謠中有唱：“西藏的靈地在拉薩，拉薩的靈地在葉巴；到拉薩不到扎葉巴，等於做件新衣忘做領。”
有了甘丹寺的“壓底”，到了海拔比它更高的扎葉巴寺，我並沒有感覺到不適。本以為它和甘丹寺一樣是一片密集的建築群，一到現場才知道，扎葉巴寺的建築全部都是建在巖壁裡的，數量雖然多，但都錯開了。從下仰望，壯觀的寺廟大殿和聖潔的白塔就孤立地坐落在山脈間，在綠色的群山中尤為顯目，這是一種聖潔的代表，是脫離世俗的標誌。
到了海拔比它更高的扎葉巴寺
陡峭的山崖
如此陡峭的山崖，建立這麼一座寺廟群是何等的艱辛，仙境修行或許就是指的是這裡。扎葉巴寺現存山洞十數個，有松贊干布修行的法王洞、蓮花生大師修行的月亮洞、阿底峽修行的祖師洞等等眾多崖洞，相傳有人曾在這裡挖掘到伏藏經典。
建立這麼一座寺廟群是何等的艱辛
山脈被綠色覆蓋，從高處遠眺，扎葉巴寺隱在山間，卻尤為顯目。山上綠樹叢林，而在山腳溪水湍流，這裡最好的美景就在一眼望去的方向。
從高處遠眺
黃昏到星辰
從日出到黃昏到星辰，近距離接觸了西藏的神秘和樸實，一切都跟想象的一樣，只是將這些畫面又真實的烙在了心底。每一個畫面，都在講述著一份信仰，就像漫天的繁星一樣，在那遙遠的地方，但值得你來珍藏。
關於行程
這次我只在西藏安排了7天的行程，且全部在拉薩周邊，一是因為這一帶旅遊基礎設施完善且海拔在承受範圍內，對於初次進藏的人來說是穩妥的選擇；二是因為西藏非常大，可玩的地方很多，必然不會只去一次，而第一次的試探選擇了最熱門的城市也是為了方便最快了解當地文化。
具體行程如下：
DAY1：抵達拉薩，休息。
DAY2：布達拉宮各最佳取景點、八廓街、大昭寺
DAY3：甘丹寺、桑阿寺
DAY4：扎葉巴寺、金色池塘
DAY5：羊湖
DAY6：納木錯
DAY7：返程
各景點交通
【納木錯】
交通：納木錯往返拉薩需要8小時，建議包車或是參加旅行團的一日遊/兩日遊
門票：旺季（5.1-10.31）120元/人，淡季（11.1-4.30）100元/人。
遊玩時長：1~2天
PS：1、納木錯海拔較高且天氣變化無常，是高反的高發區，一定要等身體適應高原氣候以後再前往，切記不要忘了帶上厚外套以備不時之需。2、和湖邊的犛牛或藏獒合影需要按人頭收費，人多可以砍價，如果不準備交錢的話，就不要隨便對著它們拍照了，當你按下快門的那一刻就會有人來要錢了...
【羊湖】
交通：包車或是參加拉薩當地旅行社組織的1日遊前往羊湖。
門票：40元/人
遊玩時長：一天
PS：同納木錯
【甘丹寺】
交通：1、在路布停車場（大昭寺附近）坐直達甘丹寺的中巴車，人滿發車，一般7:00出發。單程票價10 元/人，來回20 元/人，單程2小時，當天15:00-16:00原車返回。2、可在酒店與其他遊客包車前往，中途可在桑阿寺停留（推薦）
門票：40元/人，不定期免費
開放時間：9:00-16:00
遊玩時長：由於甘丹寺路程較遠，且沿途限速，建議單獨抽出一天時間遊玩
【扎葉巴寺】
交通：1、在路布停車場（大昭寺附近）坐直達扎葉巴寺的中巴車，人滿發車，一般7:00出發。單程票價10 元/人，來回20 元/人，單程2小時，當天15:00-16:00原車返回。2、可在酒店與其他遊客包車前往（推薦）
門票：60元/人
開放時間：9:00-17:30
遊玩時長：半天
【金色池塘】
交通：包車或自駕，建議與扎葉巴寺安排在同一天遊玩
門票：免費
開放：全天
遊玩時長：1~2小時，傍晚時分最佳
一定要看的小貼士
1、如何緩解高反？
來西藏的途徑有多種，可以飛機直達，也可以選擇自駕或是火車進藏，後者可以讓身體有個適應的過程，但這也只是溫水煮青蛙的效果。對於許多初次進藏的人來說，或多或少都會有一些高反，可在出發前半個月開始吃紅景天膠囊，有利於提高血紅蛋白氧飽和度，緩解高反，這個藥，必須要提前吃才管用，臨時吃毫無效果。不過，就算真的高反了也不必太過擔心，可以適當的吸氧或是補充一些葡萄糖緩解，通常到第三天就可以活蹦亂跳了。要特別注意的是，進藏的頭兩天儘量別洗頭洗澡，以免感冒，要知道在高原地區，感冒是大忌，它可以直接擊垮你！
因為前幾年曾去過海拔4000多米的稻城亞丁，並無大礙。為了節約時間，我沒有聽從周圍人的勸告義無反顧的選擇了飛機進藏，剛走出拉薩機場時我依然是一條好漢，然而當天晚上，我整夜未眠，頭痛欲裂，嘴唇發紫，臨時灌了幾瓶口服液毫無效果，好在床頭就有氧氣管可以隨時救命。可以毫不誇張的說，前兩個晚上，我一直在靠吸氧續命。每天外出回來的第一件事就是倒在床上拿起氧氣管開始溜氧，那畫面像極了抽大麻，而它們造成的後果是一樣的——會上癮！為了可以儘快適應稀薄的空氣，不對吸氧產生依賴，我選擇了斷斷續續吸氧的策略，到了第三天，終於熬過來了！想起當年那個一到稻城就開著小毛驢四處瞎溜達的自己，不得不說，歲月不饒人啊！
在此要忠告大家，剛進藏頭兩天儘量少安排活動，儘量選擇房間有供氧的酒店，儘量不要吃太飽以免加重缺氧。
2、千萬別在羊湖、納木錯等景區購買旅遊產品，它們基本都是從拉薩運去的，價格要比起拉薩本土要貴很多，而且其中不乏一些假貨，比如小夥伴就花了一百塊在納木錯買了顆假熊牙。
3、在西藏旅行，身份證必須隨身攜帶，幾乎所有景點和道路收費站都需要查驗身份證。
4、千萬千萬千萬不要在當地談論政治，這是大忌！
5、拉薩的治安很好，幾乎一步一警察，其中不乏一些便衣，請不要對著他們拍照。
6、即使是夏天進藏也要注意溫差，行李箱裡至少要塞一件厚衣服。
7、西藏海拔高，空氣稀薄，紫外線也異常強烈，高係數防曬霜必不可少。
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