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主耶穌說的這句話，表面看起來是論起誓，其實他是在透過人起誓的舉動來談論聖徒要擁有一個真實的生命。
人為什麼要起誓呢？
當一個人說話行事難於取信於人之時，才需要起誓。也就是說，誓言乃是一個人對自己所行所說的保證。正如希伯來聖經6：16節所說：“人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。”
起誓成為一種工具，被人所利用
起誓如果能夠約束一個人，成為他行事說話的保證也是好的。但是，因為人墮落的罪性，常常是起誓而不守，不過是藉著誓言騙取別人的信任。所以主耶穌針對這種情況說：“只是我告訴你們，什麼誓都不可起。”
人最常利用的兩種起誓
1、濫用起誓
人們常用最沒有意義的方式，在不必要的時候起誓。就比如：我們小時候跟小朋友玩的時候，常常會聽到這樣的起誓：“我說的是真的，如果我騙你，就是***”可能他說完之後，隨即就忘記了。而很多人一生都是如此輕易發出起誓的言語，卻毫無遵行誓言的誠意。
2、虛假起誓
在舊約聖經中，讓我們看到起誓就必須絕對的遵守（民30：2）；但是到了耶穌時代，有人提出說，若避免提及神的名所起的誓，比如說指天、指地、或耶路撒冷、或他的頭起誓，就不一定要遵守。這是一種十足的偽君子行為，耶穌禁止我們做這樣的人。
不可隨意起誓，要靠主活出真實的生命
可見，很多人為了取信於別人就隨意起誓，不過是為了得到一時的信任。所以，在人的罪性面前，起誓已經變成一種工具。誓言不能成為一個實據，反而成為虛謊的標誌。
於是，耶穌在最後強調一個重點。耶穌說：“是，就說是；不是，就說不是。”這乃是告訴我們，不要利用誓言來為我們的虛假來背鍋，而是直接用確實的言語，來表露我們真實的生命。
小小曉書童
起初，神造人是沒有死的，可是人不認識神，不斷的犯罪，無法無天，私慾貪婪，兄弟殘殺！有了罪就有了死，病就是罪，能治就是悔改，不能治就是不會改！就是死亡！神就後悔了造人，想都滅亡之，想到還有好人，於是就有選擇就有獨生子耶穌的寶血救贖！諾亞方舟之事，留下亞伯拉罕後裔！所以，今天的人要遵守神的旨意，維護國家的和平安定，不讓神失望！阿們！
初夏85223706
你們的話是，就說是，不是就說不是。在多說就出於那惡者。這意思是：實話實說，不要添枝加葉。在多說就是出於那惡者，惡者，指的是魔鬼的意思。為什麼多說就是出於那惡者？因為，從神來的不會添枝加葉，他會實話，實說。更不會說謊。向反，要是從魔鬼來的，他不會實話實說，不是加添，就是刪減，在就更改神的話。所以，“在多說：就是出於那惡者。”
神的意思是：為了不給魔鬼留地步，要實話實說。不要象復娃，說錯一個字，結果被魔鬼鑽了控子。創世紀2：16節，耶和華神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”。這是神的吩咐，別的果子都可以吃，維獨“分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的曰子必定死。是“必定死”。必定是什麼意思？咱們都明白，就是沒有活動量。沒有挽回的機會。可當時的復娃把“必定”改為免得死。創世紀3：2節，女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。”這就是復娃把“必定死”改為“免得死。”蛇一聽，有門可鉆。因為免得死，免得死是有活動量的，可死可不死。結果被蛇引誘犯了罪，被神趕出伊甸園。現在也有很多人加添神的話，更改和刪減神的話，願主耶穌基督光照他們，使他們看見自己的罪，並且悔改按著神的聖言講道。不要添枝加葉，實話實說。因為神的話句句都是煉淨的，沒有多餘的話，也不缺少什麼，神的話是完全的，不許要人加添，不論是誰，都沒有權力加添和刪減或更改神的話。更改、加添、刪減神的話是藐視神的表現。
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《聖經》，我讀了多少遍了。聖經，有許許多多自相矛盾的語錄，比如說對敵人以眼還眼以牙還牙，後面卻說要愛自己的敵人，等等等等。這就是聖經偉大和微妙之處。看你怎麼讀怎麼理解怎麼領悟了。對，看你是怎麼一個人了。歸根結底，信上帝，祂一定會給你啟示。啟示二字
6087003547劉會賓
聖經中說“你們不能指著天起誓，天是我的寶座；你們不可指著地起誓，地是我的腳凳；你們也不可以指著頭髮起誓，因為你們不能讓一根頭髮變黑或變白了；”
起誓的根源就是想要去撒謊，以撒謊作為出發點，害怕別人會不信自己所說的話。
多說了必出自那惡者，惡者就是讓你帶著謊言多說話，欺騙別人，捎帶著也欺騙自己；
多說也帶著詭詐的狡辯的意思，多說就是出於那惡者“撒旦，魔鬼，”撒謊之父，
紫澤錦言
對呀，就是告訴你，話多無義。公理都由老天(上主)彰顯！一切必會明瞭！。好壞要分明，善惡要分明。愛憎要分明。; 別稀裡糊塗，兩面三刀的做人。可中國人恰恰是後者。
