用户61403323
主耶稣说的这句话，表面看起来是论起誓，其实他是在透过人起誓的举动来谈论圣徒要拥有一个真实的生命。
人为什么要起誓呢？
当一个人说话行事难于取信于人之时，才需要起誓。也就是说，誓言乃是一个人对自己所行所说的保证。正如希伯来圣经6：16节所说：“人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。”
起誓成为一种工具，被人所利用
起誓如果能够约束一个人，成为他行事说话的保证也是好的。但是，因为人堕落的罪性，常常是起誓而不守，不过是借着誓言骗取别人的信任。所以主耶稣针对这种情况说：“只是我告诉你们，什么誓都不可起。”
人最常利用的两种起誓
1、滥用起誓
人们常用最没有意义的方式，在不必要的时候起誓。就比如：我们小时候跟小朋友玩的时候，常常会听到这样的起誓：“我说的是真的，如果我骗你，就是***”可能他说完之后，随即就忘记了。而很多人一生都是如此轻易发出起誓的言语，却毫无遵行誓言的诚意。
2、虚假起誓
在旧约圣经中，让我们看到起誓就必须绝对的遵守（民30：2）；但是到了耶稣时代，有人提出说，若避免提及神的名所起的誓，比如说指天、指地、或耶路撒冷、或他的头起誓，就不一定要遵守。这是一种十足的伪君子行为，耶稣禁止我们做这样的人。
不可随意起誓，要靠主活出真实的生命
可见，很多人为了取信于别人就随意起誓，不过是为了得到一时的信任。所以，在人的罪性面前，起誓已经变成一种工具。誓言不能成为一个实据，反而成为虚谎的标志。
于是，耶稣在最后强调一个重点。耶稣说：“是，就说是；不是，就说不是。”这乃是告诉我们，不要利用誓言来为我们的虚假来背锅，而是直接用确实的言语，来表露我们真实的生命。
小小晓书童
起初，神造人是没有死的，可是人不认识神，不断的犯罪，无法无天，私欲贪婪，兄弟残杀！有了罪就有了死，病就是罪，能治就是悔改，不能治就是不会改！就是死亡！神就后悔了造人，想都灭亡之，想到还有好人，于是就有选择就有独生子耶稣的宝血救赎！诺亚方舟之事，留下亚伯拉罕后裔！所以，今天的人要遵守神的旨意，维护国家的和平安定，不让神失望！阿们！
初夏85223706
你们的话是，就说是，不是就说不是。在多说就出于那恶者。这意思是：实话实说，不要添枝加叶。在多说就是出于那恶者，恶者，指的是魔鬼的意思。为什么多说就是出于那恶者？因为，从神来的不会添枝加叶，他会实话，实说。更不会说谎。向反，要是从魔鬼来的，他不会实话实说，不是加添，就是删减，在就更改神的话。所以，“在多说：就是出于那恶者。”
神的意思是：为了不给魔鬼留地步，要实话实说。不要象复娃，说错一个字，结果被魔鬼钻了控子。创世纪2：16节，耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”。这是神的吩咐，别的果子都可以吃，维独“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的曰子必定死。是“必定死”。必定是什么意思？咱们都明白，就是没有活动量。没有挽回的机会。可当时的复娃把“必定”改为免得死。创世纪3：2节，女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”这就是复娃把“必定死”改为“免得死。”蛇一听，有门可鉆。因为免得死，免得死是有活动量的，可死可不死。结果被蛇引诱犯了罪，被神赶出伊甸园。现在也有很多人加添神的话，更改和删减神的话，愿主耶稣基督光照他们，使他们看见自己的罪，并且悔改按着神的圣言讲道。不要添枝加叶，实话实说。因为神的话句句都是炼净的，没有多余的话，也不缺少什么，神的话是完全的，不许要人加添，不论是谁，都没有权力加添和删减或更改神的话。更改、加添、删减神的话是藐视神的表现。
用户38764213303
《圣经》，我读了多少遍了。圣经，有许许多多自相矛盾的语录，比如说对敌人以眼还眼以牙还牙，后面却说要爱自己的敌人，等等等等。这就是圣经伟大和微妙之处。看你怎么读怎么理解怎么领悟了。对，看你是怎么一个人了。归根结底，信上帝，祂一定会给你启示。启示二字
6087003547刘会宾
圣经中说“你们不能指着天起誓，天是我的宝座；你们不可指着地起誓，地是我的脚凳；你们也不可以指着头发起誓，因为你们不能让一根头发变黑或变白了；”
起誓的根源就是想要去撒谎，以撒谎作为出发点，害怕别人会不信自己所说的话。
多说了必出自那恶者，恶者就是让你带着谎言多说话，欺骗别人，捎带着也欺骗自己；
多说也带着诡诈的狡辩的意思，多说就是出于那恶者“撒旦，魔鬼，”撒谎之父，
紫泽锦言
对呀，就是告诉你，话多无义。公理都由老天(上主)彰显！一切必会明了！。好坏要分明，善恶要分明。爱憎要分明。; 别稀里糊涂，两面三刀的做人。可中国人恰恰是后者。
