在上古時代，是沒有這麼繁雜的儀式和禮節要求的。在《淮南子·外八篇》中記載：“昔者，羿狩獵山中，遇姮娥於月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。”
聖情人節卡。邀請。愛的概念。婚禮。在晚上的日期。創意手工製作從堅果一對天作之合。淺談日期的愛好者
隨著後來社會習俗發展和文明的進化，由原始對神靈敬畏而產生的“禮”對人的要求越來越多，尤其是對於王公貴族。風成於上而俗化於下，慢慢演化成了今天的形式。
而在古代，並沒有流行送份子錢的習俗，人們習慣送東西給新人。“份子”也寫作“分子”，這個詞從明代中葉才開始流行。
所以有人說，“份子錢”，起源於明太祖。
《明太祖實錄》裡朱元璋回憶其鄉俗：風俗淳厚，民相親睦，貧窮患難，親戚相救；婚姻、死喪、疾病、鄰保相助。而後，他據此創建了“鄉飲酒禮”。
根據《禮部·鄉飲酒禮》記載，就是每年春秋，各地鄉村要以每一百戶人家為單位，聚在一起，大會飲酒，由德高望重的老人率眾鄉民宣讀誓詞：“凡我同裡之人，各遵守禮法……其婚姻喪葬有乏，隨力相助”、“所用酒餚，於一百家內供辦，毋致奢靡”。
通過這樣的儀式，團結鄉里民眾，培塑互相幫助的民俗民風。
過去人們生活水平低，承辦婚喪嫁娶需要人力、物力、財力，單憑一家人是很難做到的，而《禮》對於大眾的這些儀式又有一些要求，於是就有了左鄰右舍、親朋故舊前來幫忙，有錢的出點錢，有人的出人，有物的出物，既體現了團結互助，也密切了大家的關係感情，從這個意義上說，這個風俗是好風俗。
不過，隨著時代的發展，這種互助變成了隨份子，而且給大家的壓力越來越大，已經違背了當初創立這個風俗的初衷。
凡事過度了就會讓人陷入困惑，明清時期很多文學家對這種現象進行過諷刺。
所以到解放初期，我們很長一段時間都不流行送份子錢，結婚也特別簡單，一直到70年代，同樣不興送份子錢，但是親朋好友會送暖壺、臉盆等生活用品。
我們崇尚簡單純潔的感情，更加註重精神上的財富，與現在自然不同。
Back view of a couple silhouette hugging and
閱讀更多 邏輯分析師 的文章
