原創 智鵬vs智知集商學院 2018-10-16 17:19:1按語：每天一篇原創文章考驗的是一個人的一致性，你的關注也是我們堅持的動力。人一生都在嚮往遠方，智鵬老師只想陪伴你去到比遠方更遠的地方。
了生死是佛家用語，明瞭、知道了生死而無懼生死，於是斷掉了人生最大的苦根，這是所有修行者的追求。
什麼是生？什麼是死？人為什麼會恐懼死亡？每個人一定會為之困擾的就是，人到底會不會死。
無可避免的是年齡漸長，身邊的親人的漸次離去，先是公公婆婆、外公外婆，偶有同窗、同事意外走了，現在開始輪到自己的父母了，有時覺得這是非常恐怖的事情。為什麼？怕死卻不是為了自己，太多的承擔而不敢死。我們還在路上，還有未竟之事。創業未成功，我們還在與父母老去的速度賽跑。
人會死嗎？無法確定。可是身邊的人為什麼會離去？年初在火葬場，親手為妻子的外婆打掃骨灰，裝進了一個小盒子，沒有一絲恐懼，但突然覺得人這一輩子真的很無趣。
母親經常告訴我外婆託夢了，讓她幹什麼幹什麼。記得第一次在中元節為自己的公公婆婆燒紙時，突然產生一種神聖感。我在想這個世界是否有靈魂的存在，他們在天之靈是否感受到我的虔誠。所謂死是不是隻是肉身的離去，而我們的靈魂還在呢？
寫過一句話：生命就是肉體、精神和能量，肉體是五行之質，精神源於心，而能量與生俱來。肉體是以金、木、水、火、土為代表的自然元素的組合，形成了這個“我”，就產生了能量的載體，但精神卻是後天由心而生的。
所以死掉的只是我們的肉身，回到了佈滿塵埃的世界，變成了宇宙的灰塵。而我們的精神和能量，一定是在世界某處的神秘空間吧。
認真研究死亡，你發現死有死的不同。有人突然暴斃；有人痛苦而死，身心俱痛，那些得癌症的都是痛死的；有人枉死，受冤屈而死；有人福盡而死，享受過於奢華了，福報結束就死了；有人因貧苦而死；有人心無掛礙死，存善心而死，沒有遺憾。最好的是壽終死，活得很長，沒有病痛，沒有痛苦，就像花枯萎了，自然凋謝，此種死法據說少而又少，一千人一萬人中有一個。
要不要思考生死，到底如何來思考生死？有一個很好的方法之於借鑑。中國人的平均壽命是75歲，現在條件好了，身邊八九十歲的人不在少數。那就按活到90歲計算吧，寫下：90歲的時候，是哪年哪月哪日？我會在什麼地點？以什麼方式死去？一定要寫。
智鵬一直認為自己可以活到90歲，因為我的目標是要在講臺上講到90歲。所以我寫下的就是：2060年農曆4月13號黃昏，在中國海南一棟獨立的別墅，完成了最後一次演講，坐在藤椅上，面朝大海，望著血紅的落日，身邊有最好的夥伴陪伴，我聽見他們的聲音漸行漸遠，歸於寂靜，我飄在半空，看見一群人靜靜地注視著我……沒有任何遺憾。
拿出一支筆，寫下自己死去的那年那月，在哪裡？以什麼方式死去。像我一樣，把死亡的狀況情景化。你是否會這樣寫下：我在20××年一個陰雲密佈的下午在敬老院中窮困潦倒的死去，身邊沒有一個親人。你能想象這樣悽慘的狀況嗎？這會成為很多人的人生。
你敢寫下你最後的時間嗎？距離你離開的時間還有多少年？不自覺間，你過去有多少的消耗，有多少的透支。細思極恐，沒剩多少年了。認真去寫，認真去想，你就明白，我們終將離去，這不是一件很正常的事情嗎？天經地義，這是自然的規律，關鍵是我們以什麼樣的狀態死去？
不思考生死，就不會有對自己生命最終的期許，結果只能枉活一生。很多人不願意討論死亡的問題，自欺欺人好像自己可以永生。可問問自己，有沒有身邊的朋友說走就走的？一位恩人50多歲已經躺在了醫院裡，昏迷十幾天才有點知覺，但完全失去了記憶。這都是身邊活生生的人。
不知道死就不知道怎麼活，你就看不透。死死抓住生，反而一切都想不通。與政協一位領導偶遇，一定要請我吃飯。一輩子他就好一口煙一口酒，他數了一大堆機關裡太過於注重身體健康而早死的。他說生死有命，所以他慶幸抽了一輩子的好煙，喝了一輩子的好酒，還活過了60歲，沒有什麼遺憾。這也是對死的另一種灑脫。
人活著就要想得開。如果有什麼想不開，就找到一座墳，坐在那裡想：“再過多少年我就進來了。”看還有什麼放不下的？別人已經入土了，你還活著，還有什麼想不開的？
寫下自己還能活多少年多少天，我相信你對生命的態度完全不一樣。還剩多少年了？我們還想做什麼事情？我們還能做什麼事情？我們還有什麼心願沒有完成。當然有人不會去寫，那你就好死賴活著。
有人事業發展很好，生命卻戛然而止。活著的人就要想想，到底該如何對待自己？自己又如何對待這個世界？
剩下的時間，你想怎樣活？要去到世界哪些地方？想讓孩子成為什麼樣的人？把自己的事業做成什麼樣子？影響多少人的生命？
是不是還需要生下一兩個孩子？要不要多做善事多積福報？要不就把財產捐出來成立一個感恩基金呢？要感恩的人很多，人總是因他人的承擔而活在這個世界上。世界還是美好的，很多的事情是需要我們活著才能完成的。
更多的嘗試，去更多的地方消費，這才是體驗完整的人生。世界這麼大，難道你不想去看看？下決心做一次環球旅行，現在開始讓自己具備這樣的能力。
去靜靜想想，這些事情是需要你去完成的嗎？孩子你放心他嗎？你能讓他成為自己精神和事業的傳承人嗎？靜靜地想一想，給自己時間認真梳理。
人生的經歷是可以設計出來的，設計什麼都不如設計人生的體驗。生命需要體驗，讓自己有更多的體驗，活著才有意義。有的人活了一輩子就在那個地方打圈兒，從來沒有走出去。走出去，人生才能精彩。
把你的所思所想全部變成文字，再仔細看一遍，感覺一下我們自己是否變得足夠的放鬆，這時候我們已經開始有了“了生死”的智慧。
有一個叫高峰妙的禪師，他的陽壽已盡，於是黑白無常來抓他，卻找不到他。黑白無常問土地公公：“高峰妙就住在這裡，怎麼不見了？”土地公公就說：“他知道自己陽壽已盡，所以就入定了”。入定就是修禪的禪定，精神和肉體完全分離了，精神指揮肉體，讓他生就生，讓他死就死。土地公公說，雖然高峰妙禪師入定了，但是他還沒有真正了生死，因為他還有貪戀，就是皇上送給他的一個金缽。於是黑白無常就去拿那個金缽，金缽一動，高峰妙就現形了，黑白無常就抓住了他。高峰妙禪師本身已經修到可以讓精神離開物質，但是他還有貪念，因為心連著物質，小鬼去動金缽，他心往那一看，心一動，精神就回到肉體上，於是現形了。最終他沒有放下對金缽的貪愛，就沒有真正的了生死。
真正的高手，他可以通過修道修到肉體和精神分離。我們看三國演義，華佗為關羽刮骨療傷，關羽飲酒食肉，談笑弈棋。我們驚呼，是為神人也。現在看來，其實就是關羽讓他的精神與肉體分離了，這種能力在佛教中叫做神通。
孔子曰：“未知生，焉知死。”古語有云：“死生之義大矣哉，世人莫不樂生而畏死”。都喜歡活著，所以怕死。但是不知道生死是一回事，就沒有了生死。有活著就有死亡，了生就能了死。瞭解了生死之道，就不再恐懼死亡。
入門真相6：
死亡只是人體的元素回到了本源的狀態，精神和能量仍然存在。
人生最大痛苦是靈魂的痛苦，因為找不到歸宿。沒有歸宿的靈魂，死後就會如水汽般地散去，而有歸宿的靈魂，就會修煉出魂聚力，像絲絮一般在第四維空間存在。
魂聚力又是一種什麼力？就是當人死亡的時候，能夠讓自己的精神與能量從肉體分離，高度集中凝聚在一起的能力，從而讓靈魂成為一種絲絮狀的有形狀態，並獲得在第四維空間感知世界的能力。如何修煉魂聚力？本書陸續給你答案。
心經說，一個人了生死就遠離了恐怖。人世間最大的恐怖是生死，如果能了生死就能：“無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。”你得到的自己的肉身本身就不是你的，都是這個世界帶給你的，構成你生命的物，原本就不是你的，只不過它以死亡的方式迴歸本源。所以死亡，只是迴歸到自然融入天地萬物。
其實沒有失去，也沒有得到，表面上死亡的名字叫失去。我們的存在都是這個世界的插曲而已，是給不斷逝去的時光一個印跡。生死沒有差別，而你從來就沒有死亡，你只是以另外的形態存在於這個世界罷了。
一味地恐懼死亡，你就什麼都不敢做。坐飛機怕摔，坐汽車怕車禍，走路怕天上掉東西，這就不正常。如果你想通了死亡不可避免，只需正常的活就好了。明代寫了《了凡四訓》的袁了凡說：“命自我立，福自己求。”你必須要懂得讓自己活得更加自在，反而不那麼容易死亡。早死的人都是恐懼死亡的人，想通這一點你就過得自在了。
生死有因，活著反而是你唯一能掌握的結果。感恩活在當下，放輕鬆，沒有什麼可害怕的事情。
我不知道你現在多少歲，當你看到這段文字，去算一下你還剩下的時光，你願意和什麼人一起走？願意過什麼樣的生活？願意實現什麼樣的夢想？都需要你了生死。越早知道死亡的真實含義，你就越知道能去哪，就越早開悟。早明白早解脫，你就知道該用剩下的時間做什麼事情，去實現什麼樣的美好。
梁實秋先生講“了生死”，就是了斷生死，知道生是什麼，死是什麼，生死輪迴，所以不必杞人憂天。人生不知生從來何來，不知死往何處。生死都非心甘情願，不想了斷也會自然了斷，還不如掌控自己生死之間的過程。
每個人過去過著什麼樣的生活，以什麼方式活著，他對自己是瞭解的，只有自己知道身體的答案。所以當你寫下你死亡的那個時刻，每個人大體都會寫的很準，上下差不了多少年。這不是在詛咒自己，當你把死看淡看沒了，其實死亡就不那麼恐懼了。
了斷生死，不必恐懼。過去你活在醉生夢死中，過去你極端地消耗你的身體，現在你就要學著改變。人的改變會讓生命繼續的延續，甚至會修復不少的東西，況且2025年以後醫學能解決我們很多不可逆的疾病，意味著我們會活得更長。但是光活著有用嗎？活得有意義才有用，同意嗎？
在這個紅塵的世界裡，我們看到的死亡是什麼呢？心臟不再跳動，呼吸停止，肉體僵硬，面部變得煞白，全無血色。然後燒成灰燼，或者肉身埋在地裡腐爛化成泥土。紅塵的世界，從哪裡來又回到哪裡，與大地又融為一體，一體自然。
迴歸自然就是組成我們人體的所有原子、分子、粒子都變成了塵埃。這個世界上的死亡，就是迴歸這個世界。
精神和能量都是從宇宙中來，暫時寄存在我們的肉身之上，它們通過魂聚力凝聚在一起。人最終要有一個歸宿，沒有歸宿的靈魂不會凝聚。為什麼我們要有信仰，為什麼要不斷地去修煉自己，就是讓自己心有所歸。
磁石的磁性，物質中的電流屬性，都是我們寄託在物質本體上的能量，能量不滅，精神不滅。精神附著在我們的身體是一種靈性的存在，所有活的生命，無論是植物還是動物，都是有靈性寄託的物體，沒有靈性存在，地球就不會有生命的生生不息。
這樣你就理解了一些少數民族的天葬或者是水葬，只是讓身體回到本源。把這些最簡單的東西看明白，剩下的就是生活了，沒有什麼計較，沒有糾結，沒有攀比，我們就回到了最簡單的智慧的狀態。
生命的迴歸才是本源，沒看透生死，就回不去。把死亡看透了，就回到了本源的狀態。這樣你就明白了，我們應該快樂的活在當下，與世界所有的萬物進行鏈接，我們給別人帶去快樂，我們自己也就無比的快樂。
當我們老去，所有的迴歸自然的這些物質、這些元素被新的生命體所吸收，又會成為另外一個生命體的組成部分。所謂永生，就是這樣，沒有永遠的死去，肉身消失了，生命以新的方式存續，我們以另外一種方式活在天地之間。
智鵬45歲的時候，明白自己要成為什麼樣的人。46歲之後開始全力成為自己想成為的人，就有了智知集商學院，並變成自己一輩子的事業，於是心有所歸。曾經知道何處生，今天明白何日死，就沒有了糾結。
我的頭條號首頁有這樣一句話：“人一生都在嚮往遠方。我想陪伴你去到比遠方更遠的地方。”自己“了生死”也要幫助更多的人了生死。吸引一群志同道合的人一起去到遠方，一起去環遊世界，讓世界成為我們的背景，襯托出我們人生最美好的時光。讓我們一直這樣走下去，直到那個時刻的到來。
了斷生死，何況我們還有精神和能量。
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