接續上篇...
24. 邵雍
【原文】 熙寧中，新法方行，州縣騷然。邵康節閒居林下，門生故舊仕宦者皆欲投劾而歸，以書問康書。答曰：“正賢者所當盡力之時。新法固嚴，能寬一分，則民受一分之賜矣。投劾而去何益？”邊批：正論。
李燔朱晦庵弟子常言：“人不必待仕宦有職事才為功業，但隨力到處，有以及物，即功業也。”蓮池大師勸人作善事，或辭以無力，大師指凳曰：“假如此凳，欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。”如此存心，便覺臨難投劾者亦是寶山空回。○鮮于侁為利州路轉運副使，部民不請青苗錢。王安石遣吏詰之，曰：“青苗之法，願取則與。民自不願，豈能強之！”東坡稱侁“上不害法，中不廢親，下不傷民”，以為“三難”。仕途當以為法。
【譯文】 宋神宗熙寧年間，王安石的新法正在推行，州縣之間都騷動起來。
邵康節（邵雍，范陽人）隱居山林間，一些做官的門生舊友，都想自舉罪狀辭官回鄉，因而寫信問邵雍的看法。
邵雍回答他們說：“現在正是你們應當盡力的時候，新法固然嚴厲，能寬鬆一分，人民就能受到一分實惠，自舉罪狀辭職有什麼好處呢﹝公正之論﹞？”
﹝夢龍評﹞李燔（宋·建昌人，從朱熹求學）常常告訴別人，不必等到取得官職才建功立業；只要隨處盡力，服務人群，就是功業。蓮池大師（明朝杭州雲棲寺的僧侶）勸人做善事，有人以無能為力推辭，大師指著凳子說：“假如這張凳子傾斜阻礙通路，我把它擺正，也算是一件善事啊！”有這種存心，便會覺得面臨困難時辭去官職，好像進入寶山而一無所得。
鮮于侁（宋朝人）任利州路轉運副使（掌管軍需糧餉水陸轉運的官），有些農民不申請青苗錢（宋朝王安石所行的新法，把穀物貸給農民，取二分息），王安石派官吏來質問，鮮于侁回答說：“青苗法規定：願意申請的人民就貸給他，不願意的怎能勉強呢？”蘇東坡先生稱讚鮮于侁對上不妨害法令，居中不捨棄親人，對下又不傷害人民，這是三件困難的工作，做官的人應多效法。
25. 楊寓
【原文】 廣東佈政徐奇入覲，載嶺南藤簟，將以饋廷臣。邏者獲其單目以進，上視之，無楊士奇名，乃獨召之，問故。士奇曰：“奇自都給事中受命赴廣時，眾皆作詩文贈行，故有此饋。臣時有病，無所作，不然，亦不免。今眾名雖具，受否未可知。且物甚微，當以無他。”上意解，即以單目付中官令毀之，一無所問。
此單一焚而邏者喪氣，省縉紳中許多禍，且使人主無疑大臣之心。所全甚大，無智名，實大智也，豈唯厚道！○宋真宗時，有上書言宮禁事者。上怒，籍其家，得朝士所與往還佔問吉凶之說，欲付御史問狀。王旦自取嘗所佔問之書進，請並付獄。上意浸解，公遂至中書，悉焚所得書。已而上悔，復馳取之。公對：“已焚訖。”乃止。此事與文貞相類，都是捨身救物。
【譯文】 明朝時廣東布政使（官名，掌管一省的政事）徐奇將上朝晉見皇帝，帶來一些嶺南的藤席要贈送給朝中的大臣。
刺探宦情的人先得到一份受禮的名單呈給皇帝，皇帝發現名單上沒有楊士奇（楊寓，字士奇，泰和人，歷任大學士、少傅、少師，諡文貞）的名字，就單獨召見士奇問明緣故。
楊士奇說：“徐奇受命到廣東上任時，朝中眾臣都作詩為他送行，所以得到這份贈禮。臣當時生病沒有作詩，否則也免不了進入名單之內。現在眾人的姓名都已列入名單，但接受與否還不知道，而且禮物並不貴重，應當沒有什麼可疑。”
皇帝瞭解他的意思，就把名單交給宦官，命令燒燬，一概不予追究。
﹝夢龍評﹞名單一燒，告密的人一定氣壞了，免除許多官員的禍害，而且使君主不再有懷疑臣子的心，保全多數官員的名節。雖然沒有智者的名譽，實際上是大智的表現，豈只厚道而已。
宋真宗時，有官員上書談論宮廷中的事。真宗很生氣，將他抄家，又得知朝中大臣和他交往，其中有占卜吉凶的言辭，想交給御史審問。王旦（真宗時任職樞密院，是全國最高的軍事機關）拿著自己占卜的卦辭，呈上一併審查，此時真宗的心意已沒有這麼堅決，王旦於是到中書省，把所有的資料都燒了。後來真宗後悔，又要追查，王旦回稟已經燒了，方才作罷。這件事和楊士奇的作為相似，都是犧牲自己，成全別人。
26. 嚴震
【原文】 嚴震鎮山南，有一人乞錢三百千去過活。震召子公弼等問之。公弼曰：“此患風耳，大人不必應之。”震怒，曰：“爾必墜吾門！只可勸吾力行善事，奈何勸吾吝惜金帛？且此人不辦，向吾乞三百千，的非凡也！”命左右準數與之。於是三川之士歸心恐後，亦無造次過求者。
天下無窮不肖事，皆從捨不得錢而起。天下無窮好事，皆從捨得錢而做。自古無捨不得錢之好人也。吳之魯肅，唐之於【由頁】，宋之范仲淹，都是肯大開手者。○西吳董尚書潯陽公份，家富而勤於交接。凡衣冠過賓，無不延禮厚贈者。其孫禮部青芝公嗣成，工於詩字，往往以手書扇軸及詩稿贈人。尚書聞之曰：“以我家勢，雖日以金幣為歡，猶恐未塞人望，奈何效清客行事耶？且縉紳之家，自有局面，豈復以詩字得人憐乎？將來破吾家者，必此子也！”後民變事起，尚書已老，青芝公不諳世故，願自處分，愚民望處，一集千人，遂致破產。人始服尚書先見。○弘治間，昭慶寺欲建穿堂。察使訪得富戶三人，召之，諭以共建。長興呂山吳某與焉。吳曰：“此不甚費，小人當獨任之。”察使大喜。吳歸語其父，父曰：“兒子有這力量，必能承吾家。”此翁之見，與潯陽公同。
【譯文】 唐朝人嚴震（鹽寧人，討朱【氵此】有功，封戶部尚書）鎮守山南道（十道之一，唐太宗就山川形勢分天下為十道）時，有一個人來乞討三十萬錢做生活費，嚴震吩咐兒子公弼等人將此事問清楚。
公弼說：“這個人發瘋了，大人不值得理會他。”
嚴震生氣地說：“你要堅守我們的門風，只可以勸我做善事，怎可勸我吝惜錢財？而且此人向我乞三十萬錢，不是平常的事。”
於是命令左右的人如數給錢。
從此，各地的人士爭先恐後地來歸附嚴震，但並沒有人作過分的要求。
﹝夢龍評﹞天下有很多不幸的事，都是因捨不得錢財引起的；天下也有很多美好的事，都是從捨得花錢做出來的。自古以來沒有吝惜錢財的好人，東吳的魯肅（字子敬，家富好施與）、唐朝的子【由頁】（字允之，官司空，封燕國公）、宋朝的范仲淹，都是愛好施捨行善、不吝惜錢財的人。
西吳董尚書潯陽公（名份，明·烏程人，嘉靖進士，任禮部尚書），家境富裕而愛好交際，凡是來往的賓客、官吏，無不殷勤款待，贈以厚禮。他的孫子青芝（名嗣成，任禮部員外郎）擅長吟詩、書法，往往將自己親筆字畫詩稿送給別人。董尚書聽到這件事，說：“以我們的家勢，雖然每天以金錢製造歡樂，還怕不能滿足別人的慾望，怎麼去模仿清雅人士的舉止呢？而且做官的人家有自己的格調，難道要用字畫去博人同情嗎？將來敗壞我家的人，一定是這個孩子。”後來人民起事叛變，董尚書當時已日益衰老，而青芝又不懂世故，他自請解決此事﹝只消從他擅行決定放任人民告官的舉措加以判斷，便知道他是如何不諳世故﹞，無知的民眾成千人因此聚集而來，青芝終於散盡家財。此時人們不禁佩服董尚書有先見之明。
明孝宗弘治年間，昭慶寺預備興建穿堂，負責的人去拜訪三戶富豪，希望他們共同出資興建。長興呂山吳先生是三富豪之一，他說：“興建穿堂的費用不會很多，我願意獨自負擔。”負責人非常高興，吳先生回家將此事告訴父親，父親說：“兒子有這種能力，一定能夠承擔我的家業。”這位老人的見識和董尚書完全相同。
27. 蕭何 任氏
【原文】 沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨先入收秦丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下阨塞、戶口多少強弱處、民所疾苦者，以何得秦圖書也。
宣曲任氏，其先為督道倉吏。秦之敗也，豪傑爭取金玉，任氏獨窖倉粟。楚漢相距滎陽，民不得耕種，米石至萬，而豪傑金玉盡歸任氏。
二人之智無大小，易地皆然也。又蜀卓氏，其先趙人，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏之蜀，夫妻推輦行。諸遷虜少用餘財，爭與吏求近處，處葭萌。唯卓氏曰：“此地狹薄。吾聞岷山之下沃野，下有蹲鴟芋也。，至死不飢，民工於市，易賈。”乃求遠遷。致之臨邛，即鐵山鼓鑄，運籌貿易，富至敵國。其識亦有過人者。
【譯文】 沛公（漢高祖劉邦）攻下咸陽城後，很多將領都爭先恐後地到官府中劫掠金銀財寶，只有蕭何（沛人，官至丞相，漢朝的典制律令多經他親手製定）先去收集秦朝丞相御史留下的律令圖畫，加以妥善保存。後來劉邦能詳知天下要塞之地、戶口的多少、勢力的強弱、人民的疾苦，都是得自蕭何所收集的秦朝圖畫。
陝西宣曲任氏，祖先是看管倉庫的官吏。秦朝兵敗以後，一般豪傑之士都爭取金銀寶物，只有任氏一家儲存糧食。楚漢相爭於滎陽，人民無法耕種，米價漲到一石一萬錢，於是一般豪傑之士的金銀財寶都歸任氏所有。
﹝夢龍評﹞這兩個人的才智不分高下，易地而處，結果也是如此。又如：四川卓氏，祖先是趙國人，從事鍊鐵致富。秦滅趙以後，將卓氏遷到四川，夫妻倆推著車子前進，所有奉命遷徙的家族，幾乎都身無分文，於是爭相要求督察官吏讓他們就近在葭萌縣定居，只有卓氏說：“這個地方土地貧瘠，謀生不易。我聽說岷山下有一塊肥沃的平野，地下生長豐富的大芋，人們就不會捱餓，可以工作交易，是一個很好謀生的地方。”於是要求遷到較遠的臨邛縣，就在當地採礦鍊鐵，經營貿易，終至富可敵國。這種見識也遠超過一般人。
28. 董公
【原文】 漢王至洛陽，新城三老董公遮說王曰：“兵出無名，事故不成。故曰：‘明其為賊，敵乃可服。’天下共立義帝，項羽放弒之。大王宜率三軍之眾，為之素服，以告諸侯而伐之。”於是漢王為義帝發喪，兵皆縞素，告諸侯曰：“寡人悉發關中兵，收三河士，南浮江、漢以下，願從諸侯王擊楚之弒義帝者！”
董公此說，乃劉、項曲直分判處。隨何招九江，酈生下全齊，其陳說皆本此。許庸齋謂沛公激發天下大機括。子房號為帝師，亦未有此大計。○國朝盧廷選進士為楚臬，暴卒，良久而蘇，自言為項羽訟高帝事：高帝自遣九江王布弒義帝，而佯委罪羽，縞素髮喪以欺天下後世。盧在漢即九江王也。事甚怪。
【譯文】 漢王（漢高祖劉邦）帶兵到洛陽，新城三老（掌管一鄉教化的長官）中的董公擋在路上勸漢王說：“如果沒有正當的名義出兵起事，是沒有辦法成功的，所以說：先聲明對方是叛賊，亂事方可平定。天下人共同擁戴義帝（項羽尊楚懷王為義帝），項羽卻把他逐出彭城，又派人殺他，大王應該率領三軍，為義帝服喪，然後宣告諸侯去討伐項羽。”
於是漢王為義帝辦喪事，命士兵都穿白色的孝服，然後昭告天下諸侯說：“寡人盡發關中的士兵，將收復河南、河東、河內，經漢水向東而下，希望在諸侯王指引去攻擊弒殺義帝的人。”
﹝夢龍評﹞董公所說的這個道理，正是劉邦、項羽兩人是非曲直的分別處。後來隨何招降九江，酈食其招降齊國七十多個城池，所提的說詞均不外於此。
許庸齊先生認為事實上是劉邦迅速激發了天下人叛楚歸漢，子房（即張良，為劉邦策劃得天下）雖然號稱帝王之師，但並沒有這種大謀略。
29. 藺相如 寇恂
【原文】 趙王歸自澠池，以藺相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗自侈戰功，而相如徒以口舌之勞位居其上（以羞，宣言曰）：“我見相如，必辱之！”相如聞，不肯與會；每朝，常稱病，不欲與頗爭列。已而，相如出，望見廉頗，輒引車避匿。於是舍人相與諫相如，欲辭去。相如固止之曰：“公之視廉頗孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣；相如雖駑，獨畏廉將軍哉！顧吾念之：強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，勢不俱生，吾所以為此者，先國家之急而後私仇也。”頗聞之，肉袒負荊，因賓客至相如門謝罪，遂為刎頸之交。
賈復部將殺人於潁川，太守寇恂捕戮之。復以為恥，過潁川，謂左右曰：“見恂必手刃之！”恂知其謀，不與相見。姊子谷崇請帶劍侍側，以備非常。恂曰：“不然。昔聞藺相如不畏秦王而屈於廉頗者，為國也。”乃敕屬縣盛供具，一人皆兼兩人之饌。恂出迎於道，稱疾而還。復勒兵欲追之，而將士皆醉，遂過去。恂遣人以狀聞，帝徵恂，使與復結友而去。
汾陽上堂之拜，相如之心事也；萊公蒸羊之逆，寇恂之微術也。○安思順帥朔方，郭子儀與李光弼俱為牙門都將，而不相能，雖同盤飲食，常睇目相視，不交一語。及子儀代思順，光弼意欲亡去，猶未決。旬日詔子儀率兵東出趙、魏。光弼入見子儀曰：“一死固甘，乞免妻子。”子儀趨子，持抱上堂而泣曰：“今國亂主遷，非公不能東伐，豈懷私忿時耶！”執其手，相持而拜，相與合謀破賊。丁謂竄崖州，道出雷州，先是謂貶準為雷州司戶。準遣人以一蒸羊迎之境上。謂欲見準，準拒之。聞家僮謀欲報仇，亟杜門縱博，俟謂行遠，乃罷。
【譯文】 趙惠文王從澠池回國後，因為藺相如（助趙王完璧歸趙）功勞很大，就升他為上卿（官名，最高的執政大臣），官位在廉頗（戰國趙良將）之上。
廉頗自以為南征北討建立大功，而相如只不過勞動一點口舌，官位居然高於自己，就說：“我遇見相如，一定要羞辱他。”
藺相如聽到這些話，就不肯和廉頗會面，每次都託病不上朝，不想去和廉頗爭名位。
有一次藺相如外出，遠遠望見廉頗，就繞道避開他。於是門客都來見藺相如，想告辭回去。藺相如再三地留住他們說：“你們認為廉頗和秦王比較起來怎麼樣呢？”
門客回答說：“比不上。”
藺相如說：“以秦王的威勢，我還敢當面斥責他，侮辱他的臣子；相如雖然笨，難道會怕廉將軍嗎？但是我想，強大的秦國所以不敢對趙國用兵，只因為有我們兩人。如今要是兩虎相鬥，必定兩敗俱傷，我所以這樣做，是先顧慮到國家的危急，私仇可以拋開。”
廉頗風聞此事，就袒開上衣，揹負荊條，請賓客帶領到藺相如家謝罪，於是兩人成為刎頸之交。
後漢人賈復（冠軍人，光武帝時任都護將軍、執金吾）的部將在潁川殺人，太守寇恂（昌平人，守潁川）將他逮捕並處死。賈復認為這種事很羞恥，經過潁川時曾對左右的部將說：“我看見寇恂，一定親手殺死他。”
寇恂知道賈復的預謀後，就不肯和他相見。外甥谷崇請求佩劍隨侍在側，以防備萬一。
寇恂說：“不可以，從前藺相如不怕秦王，卻受屈於廉頗，都是為國家著想啊！”
於是命令縣裡的人，一人準備兩份酒菜，由寇恂帶領出城迎接賈復的軍隊，然後託病先回城中。賈覆命士卒追趕，但將士們都喝醉酒了，寇恂得以安全脫身。於是寇恂派人把這情況稟告朝廷，皇帝於是徵召寇恂，命他和賈復結交為友。
﹝夢龍評﹞郭子儀和李光弼的金蘭結拜，是藺相如心事的重現；寇萊公（寇準，宋·下邽人，封萊國公）用蒸羊迎接丁謂（宋·長州人，封晉國公，以欺罔罪貶崖州），是寇恂微妙的才術。
安思順任朔方節度使時，郭子儀（唐·華州人，唐代中興名將，封汾陽王）和李光弼（唐·柳城人，平定安史之亂，封臨淮郡王，與郭子儀齊名，世稱李郭）都擔任牙門都將（統領軍隊的將軍），但不能和睦相處；雖然同桌吃飯，卻互相瞪眼，不肯交談。後來郭子儀代替安思順節度使的職位，李光弼就有意離去，心裡正猶豫不決。十天後，玄宗下詔命郭子儀率兵東伐趙、魏，李光弼就進入官衙見郭子儀說：“我情願一死，只求你赦免我的妻兒子女。”郭子儀即刻走下堂來，摟著李光弼上堂，流著淚道：“當今國家遭逢亂事，皇上避亂去了，沒有你的協助，我怎麼能夠出兵呢？現在哪裡是心懷私怨的時候呀！”就互相扶持對拜，共謀破賊大計。
丁謂被貶到崖州，又轉往道州，路經雷州時﹝先前寇準被丁謂貶為雷州司馬﹞，寇準派人送上一頭蒸熟的羊在邊境上迎接。丁謂想和寇準見面，寇準不肯，聽說家僮想要報仇，就關緊家門，盡情的賭博，等到丁謂走遠了才停止。
30. 張飛
【原文】 先主一見馬超，以為平西將軍，封都亭侯。超見先主待之厚也，闊略無上下禮，與先主言，常呼字。關羽怒，請殺之，先主不從。張飛曰：“如是，當示之以禮。”明日大會諸將，羽、飛並挾刃立直。超入，顧坐席，不見羽、飛座；見其直也，乃大驚。自後乃尊事先主。
釋嚴顏，誨馬超，都是細心作用。後世目飛為粗人，大枉！
【譯文】 劉備一見到馬超，就任命他為平西將軍，封都亭侯。馬超見到劉備對待自己這麼優厚，就疏忽了對主上的禮節，和劉備講話，常直呼劉備的字諱（劉備字玄德）。
關羽（解人，字雲長，與張飛隨從劉備，情同兄弟）很生氣，請求殺掉馬超，劉備不肯。張飛（涿郡人，字翼德，勇猛善戰）說：“像這種情形必須用禮節來開導他。”
第二天，劉備會見諸將，關羽、張飛同時拿著武器站立劉備身邊，馬超一到，只顧入座，但見不到關羽和張飛的座位，後來看見他們兩人侍立一旁，大吃一驚。從此以後，馬超才知道要尊敬劉備。
﹝夢龍評﹞釋放嚴顏（三國·蜀人），教誨馬超，都是細心的舉止。後世把張飛當做粗人，實在是大冤枉。
未完待續...
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