有人把朋友的境界分為三重。第一重是“親友”，這時候的朋友雖然不具有血緣關係，但他們之間的友情卻具有親情的性質，甚至比親情更親密，如管鮑之交，貴在知心，“知”就是一種理解。第二重境界是“神友”，他們之間互相仰慕、互相欣賞、互相感知，卻又互相不在生活中牽絆，逍遙自在，不食人間煙火，如鍾俞之交。鍾子期雖一介樵夫，但他卻聽懂了俞伯牙的高山流水。子期死，伯牙摔琴。第三重境界是“信友”，他們能互相理解、互相支持、互相勉勵，如李白杜甫之交。
其中，第三重“信友”的兩個主角都是詩人，因而他們的友情也就充滿了詩意。除了李白與杜甫之外，王維與裴迪、元稹與白居易、柳宗元與劉禹錫等等，他們都和李白杜甫一樣，留下了流傳千古的佳話。
王維與裴迪的友誼都在詩裡，而他們兩人詩情的開始，源自輞川。在那裡，他們既遇到了自己所要遇見的人，也同時遇見了彼此對田園山水的渴望。裴迪在《輞口遇雨憶終南山因獻王維》寫道：積雨晦空曲，平沙滅浮彩。輞水去悠悠，南山復何在。
王摩詰笑了，也拈一紙而出，落筆成一首《答裴迪輞口遇雨憶終南山之作》：淼淼寒流廣，蒼蒼秋雨晦。君問終南山，心知白雲外。
詩中的輞川，原本是王維一個人的。沒有裴迪相伴的時候，他寫給了我們“空山新雨後”的寂靜之美，而當裴迪循著他的松濤、清泉到來後，一個人的田園獨饗就變為兩個人的饕餮盛宴。
朋友就像是千年之前彈斷的那根弦，穿越時空帶著對方手指的餘溫轉世與你相遇。他們之間沒有奢華的片段，但卻留有平凡的溫暖。我們每每讀起他們的詩句，都會生出一樣的感嘆，那就是在流逝的年華中，他們友情的長度總比永遠還要多出一天。因為他們是在用心靈的筆墨，點綴著人生路上的風景，又用真誠的付出，收穫了人間最美的情誼。有了這份情誼，我們即便是暗夜裡獨行於一座深山，卻仍然能在空山裡聽見彼此的呼吸，於是眼前便有春鳥齊鳴，而人間也不再孤寂。
友情裡不僅有溫暖，更是一生的牽掛，是彼此相連的一根跳動的心絃。真正的朋友不一定形影不離，但一定是心有靈犀，真正的朋友不一定錦上添花，但一定會雪中送炭。當朋友有困難之時，一定會傾囊相助。白居易與元稹就是患難與共的朋友，其情之深、其誼之厚，在當時的文壇首屈一指，留下了“元白之交”的一段佳話。
劉禹錫和柳宗元的友誼與元稹和白居易有許多相似之處，在政治上，兩人一起參與永貞革新，在創作上，兩人詩文俱佳，趣味相投，相互唱和。甚至在生活經歷上，二人也有不少相似之處。他們一起進京應試，同榜登進士第。接下來，同朝為官，一起共事。後又因革新失敗雙雙一貶再貶。共同的志向，共同的趣味，共同的遭遇，使他們結下了深厚的友誼。他們不僅在順境時相互支持，相互砥礪，在天涯淪落、生死未卜的逆境當中，二人的真摯友誼也更加堅固。從永貞新政，謀議唱和，到同時遭難，遠謫邊地，再到被召回京，繼貶遠荒。兩個人砥礪前行了整整二十二年。官場的爾虞我詐沒有侵蝕他們，生活的艱辛困苦沒有隔絕他們，世道的腥風血雨沒有迷惑他們，他們的友誼反而歷久彌堅，歷久彌新。最後，一個柳州，一個連州，各奔東西，只能憑窗瞭望，以書信聊作晤語。雖然沒再相見，卻一直也沒有分離，他們把所有的情感，都書寫進了相互思念的詩句裡。水墨氛氳，紙落雲煙，他們攜手在詩詞的江湖上，成為共迎風浪的同舟共濟人。
他們曾經相約歸田為鄰，攜手赴老，最終卻遺憾地沒能如願以償。然而在柳宗元故去整整一千年之後出生的又一位詩人——美國詩人惠特曼為他們這樣的友誼寫上了新的註腳：我在夢中看見一座新城，可以抵禦地球上一切進攻，這就是朋友的新城。
朋友的新城，永遠為對方敞開著門扉，當我們在人生旅途之中舉步維艱的時候，這個城就是供你歇息的驛站。劉禹錫與柳宗元，他們各自為對方營建了一座友誼的城，城中永遠都駐守著他們相互不變的赤誠。
從詩詞中體驗友誼，從歷史中感念朋友，常常為前人的情誼所折倒。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。情誼之美，值得為之“粉身碎骨渾不怕”，求得相知共此生。
朋友這個詞，溫暖的不只是朋友，還溫暖著人心，溫暖著今古不變的長空。
（來源：2018年04月20日西安晚報）
閱讀更多 終南文苑 的文章
