嗚呼哀哉！鳥博士讀完《顏斶說齊王》心生“三變”。
“一變”為驚：兩千年前顏斶竟然提出“士貴”還是“王貴”問題，放置在當今話語體系下，可翻譯為“博士與校長誰尊貴”，現在如果誰提出這個問題一定被視為“傻博士”，因為這根本就不是問題。但兩千多年前的顏斶卻把這個問題真正當個問題來考慮，甚至還給出個理由，說當年秦國攻打齊國時，曾有這樣的命令：誰動了柳下惠墳墓上的草就殺誰，而誰殺了齊王就可以封侯拜相，難道這不足以說明知識分子比國君高貴。蔑視權貴、尊重人才啊！這不得不讓人為之一驚，尤其是我，原來這麼高貴，一直以來竟然還不知道。
齊宣王
“二變”為悲：《顏斶說齊王》無非想展示知識分子的傲骨，過去或多或少也有類似的人物，如漢代禰衡、解放前的劉文典，但環視當今學界還有這樣的知識分子嗎？過去經常說不為五斗米折腰，現在只需要半鬥米我們就折腰了，高校每年都有很多教授、博士為區區一個處級崗位大打出手。
濫竽充數就發生在齊宣王時
“三變”為哀：齊王想要重用顏斶，但其以當官後就不得不奴顏婢膝“形神不全”為由拒絕。看似理正辭全，但鳥博士不禁要問，那你來見齊王幹嘛？僅僅是為了混個臉熟，估計不可能吧。真實原因其實不難猜測，顏斶有感齊王處處用權勢富貴引誘自己，根本就不是做事業的人，與這樣的君主共事遲早也是挨宰的命，與其這樣不如趁早回家修身養性落個全身而退。顏斶好歹能退回老家清靜自守，而當今的我們呢？多年的應試教育，早已讓我們失去獨立生存的能力，只會仰人鼻息依附性活著，除了考試、死記硬背一些不著邊際的理論，我們還會做些什麼？不斷髮展的城鎮化運動，早已把家鄉變得面目全非，我們能回得去嗎？父老鄉親的勢利眼神足以銷燬一切，我們敢回去嗎？……想學顏斶估計當今的知識分子也無能力，只能將就做“寵物”，豈不哀哉！
毛澤東《浣溪沙》對此有所評價
浣溪沙·和柳亞子先生
顏斶齊王各命前，多年矛盾廓無邊，而今一掃紀新元。
最喜詩人高唱至，正和前線捷音聯，妙香山上戰旗妍。
毛澤東
閱讀更多 鳥博士培訓 的文章
