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文稿 | 儒風君
張之洞是晚清“官場常青樹”。
他素以中國傳統文化的正統傳承者自居，然觀其行事，卻與"正統"有著頗多區別：派心腹到京城"臥底"，在官場中拉幫結派，在廣東設闈賭……
《權經》一書，摘取張之洞守經用權的篇章言論。
所謂經，就是堅持原則；
所謂權，就是注重變通。
1 手段不可不用
變通二字，蘊含著中國傳統哲學的精深與廣博。
變則通，通則達。
數千年來，變通為無數智士仁人打開了通往成功之路的大門。
唐代韓愈，在京城混了十幾年，用盡了種種辦法仍不受重用。
萬般無奈下，違心給當時臭名昭著的京兆尹（長安市長）李實寫了一封熱情洋溢的信，極力巴結和吹棒，從此走上仕途......
有人說韓愈想當官想瘋了，但是換了角度想想，與韓愈對中華文化做出的貢獻相比，這封無關痛癢的信實在不值一提。
但如果沒有這封信，或許就真的沒有留名青史的“唐宋八大家”韓愈了，豈不可惜。
用些小手段，換取更大的人生抱負得以實現，無傷大雅。
晚清名臣張之洞年輕的時候，就有“巧宦”之名，意思是會做官。
張之洞做人為官一貫對事不對人，因此在多年的官場浮沉中，他總能全身而退，一路官運亨通。
張之洞早年為清流派（反洋務派）首領。光緒七年，他出任山西巡撫，迅速轉向洋務派，並在幾年後，成為洋務運動的中流砥柱。
這一轉變之迅速，令世人張目結舌，紛紛斥其善變。
可是，要知道張之洞所處的是中國的“鉅變時期”。
中與西，舊與新，保守與革命，各種矛盾此起彼伏。
此一時，彼一時，張之洞的為官之道，正是體現在變通、折中，與時俱進。
學會變通，是我們每個人的必修課。
2手段不可濫用
哈麻，元末權臣，早年是元順帝的警衛。靠取媚順帝和丞相脫脫得以步步高昇，官至殿中侍御史。
他見順帝對政事莫不關心卻“荒於遊宴”，便投其所好，使本來就已開始衰落的元朝統治更加腐朽不堪。
在家國走向危亡之際，哈麻仍然熱衷於權力爭奪，用莫須有的罪名陷害丞相，從而自己爬上中書左丞相的位置。
至此，他仍不滿足，又設計廢掉順帝另立太子。陰謀敗露後，處以極刑。
濫用手段爭權奪利，不僅加速了元朝的滅亡，更使哈麻成為臭名昭著、千古唾罵的歷史罪人。
所以說，手段不可濫用，不可沒有原則。
這個原則，往大里說，是儒家文化所倡導的，中國一代代文人士大夫所踐行的心懷天下、濟世安邦。
往小裡說，則是我們每個人的初心，本心，善心。
做任何事情，對得起自己的良心，無愧於天地。
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