無心冰冷的唇
自從進入男權社會，"一妻多妾”的婚姻形式就確定下來。俗話講三個女人一臺戲，會不會像宮鬥劇般鬥得雞飛狗跳，你死我活呢?
封建社會男尊女卑，古人云"有志男兒娶九妻”，文人士大夫狎妓也是風雅，蘇東坡喜歡將小妾送人。
除了隋獨孤伽羅與楊堅誓不生異腹子，支持皇帝三宮六院，也是皇后賢妻的德行。諸葛亮娶醜女黃月英，也是"賢妻美妾"說始作庸者。劉玄德更言兄弟如手足，女人如衣服。
修身齊家治天下，能夠把後宮治理得井井有條的皇帝，能耐自然也不差。正妻皇后母儀天下，統領六宮，大事不決有太后定奪。哪裡有《甄嬛傳》皇帝，天天為後宮爭風吃醋操心。
貴族士大夫，正式納妾也要良人，而通房丫頭一般的侍妾，終身奴才身份，絕對難以扶正。大戶人家一妻多妾，一般正妻講究門當戶對，後家有實力支撐。蘇童的小說《妻妾成群》，不難看出女人間的爭鬥是死水微瀾，在男主人權威下小心翼翼。
因為女性多生育之苦，往往早衰，皇宮裡一般過了四十不侍寑了。為了照顧丈夫的性趣，和傳宗接代多子多福，也會主動為其物色。醋罈子鳳姐，還逼平兒作了通房丫頭，對尤二姐和秋桐也要作出不介懷的樣子來。
正妻一般會選擇低眉順眼的女子，鞏固自己的地位，丈夫也會支持妻子的權威，方便管理。而妾室心孩子也要叫太太媽，甚至不認親孃。比如探春。
一般來說雖是一妻多妾，妻子的地位遠高於妾室。丈夫休妻要拿證據，走程序，而正妻對妾室絕對的權威，是夫家的面子，榮辱相關。宮鬥劇，小三戲看多了，總以為恃靚行兇藉機上位。古代妾從屬地位，視為財產可買賣，無人身權利，而且宋法律上殺妾的量刑也比殺妾減半。
倘若地位卑微的妾室惹惱了太太，可以將其掃地出門，另覓新人。《紅樓夢》裡薛姨媽被夏金桂氣著了，就賭氣說吩咐找個人伢子，把香菱賣了。
"東風惡，歡情薄"，男主人大多喜新厭舊，為小妾申張正義太難。通常女主人對手下人有支配權，藉口尋過太容易，尤二姐進了賈府，若非好心平兒照看，吃飯都成問題。
有驕奢淫逸之主，妻妾成群，譬如西門慶，那也免不了爭風吃醋，但正妻的地位只要不惱丈夫，名份還是無憂的。趙姨娘根本不敢惹王夫人。
雖說"人不風流只為貧"，家和萬事興，不必羨慕死齊人之福，平凡人家"醜妻薄地破棉襖”也是福。
才華橫溢的清恭親王孫子溥心畬，老夫突發少年狂，不顧家人納婢女李墨云為妾後，氣死原配，被其控制餘生，失去做人的尊嚴和自由，也算咎由自取其辱了。可見納妾，並非盡是好事。
元元的天下
所謂的“一夫多妻”實際上是“一夫一妻多妾制”。這種制度始於黃帝堯舜時期，一直到新中國成立方才正式廢除，主要體現為地主階級的妻、妾並存，普通百姓則大多為一夫一妻或沒有妻子。至於女性之間的關係，則是以妻為主，妾的地位則只是稍比奴婢高一些。
“一夫多妻制”的產生
在更早的母系社會，由於女性地位更高的緣故，為了部落的繁衍，實行的是“一妻多夫制”，因此當時的孩子“只知其母而不知其父”。
在母系社會向父系社會轉化的過程中，隨著男性地位的提高，從“一妻多夫制”逐漸演變出了“一夫多妻制”，這標誌著父權制婚姻形式的形成，不過最初的擇妻範圍多限於姐妹，直到進入階級社會之後，性質才逐漸改變，擇妻範圍更廣。
在奴隸社會和封建社會中，隨著階級的產生，這種“一夫多妻制”也逐漸演變為了“一夫一妻多妾制”，奴隸主和封建主事實上存在的是一夫一妻多妾制或納妾制，而平民相反大多數是一夫一妻制或沒有配偶。
“妻”與“妾”地位天差地別
所謂“妻”便是經過三媒六證、明媒正娶的妻子，而“妾”則是奴隸主或封建主用一定財物買來的私人財產，兩者之間的地位可以說是天差地別。
正如皇帝后宮的管理模式一樣，“妻”的地位就相當於“正宮娘娘”，擁有“統攝六宮”的權利，而“妾”不過是買來的私人財產，只能選擇服從管理。在古代的相關制度中，“妻”的權利是得到官府承認的，而“妾”官府則只承認其所有權，作為私有財產，她們的命運根本不掌握在自己手中。
更為重要的一點，作為“妻”是有孃家人支持的，而“妾”作為私人買賣的財產，等於完全切斷了和孃家的聯繫。這種情況下，“妾”即使想要翻天，也是難上加難。
在古代，妻有權利對妾生殺予奪，且官府不會追究，妾實際上就是男主人的性奴，沒有財產權，沒有人身自由，沒有平等地位，可以被買賣交換與贈送。可以說，妾的日子好不好過，完全要看主人和妻的態度，像影視劇中“妾”與“妻”爭寵奪位的現象實際上幾乎不可能發生。
香茗史館
古代一夫多妻其實就是一妻多妾，也就是說男人第一個娶的原配夫人為大老婆，算是名副其實的妻子。接下來無論以後娶了多少個老婆，老二，老三，老四，老五，老六……都稱之為“妾”。雖然都是老婆，但是名分和地位卻不一樣，就好比古代皇宮裡的皇后娘娘和妃子是一樣的道理。
古代一些大戶人家，假如家裡男人死光了，作為大老婆則有權利繼承掌門人的地位，掌管家裡大事小情。所以說老大的位置很重要，權利也要大於那些個妾們。但是儘管地位不同，可實際上不一定大老婆就得寵，男人喜歡誰他自己說了算，所以一般明媒正娶的原配，到後來都不怎麼受自己男人寵愛。如果要是一生只喜歡一個，他就不會在娶老二，老三……這些妻妾中往往是最小的那個最得寵。雖然權利沒有大老婆大，但是卻是男主人心中最喜歡的那個，男子喜歡身份就不一樣，待遇也不一樣，另外還有本事大的會做事的特別受男人喜歡的，也可以管理家事，所以並不是說所有的妾都是做小。
古代的大戶人家，家大業大為了能夠傳承下去，因此要生好多孩子傳宗接代，大家都知道，在古代那個封建落後的年代，有很多剛出生的嬰兒就早早夭折了，所以有錢人家為了能夠延續香火 ，不惜重金娶妻納妾，以求多子多孫。達到人丁興旺光宗耀祖。
因此，凡是有權有勢的大戶人家的子弟，都有好幾個老婆，妻妾成群的現象在古代上層社會成了普遍現象，好像是他們不多娶幾房太太就對不起祖宗是的。
那麼這些妻妾成群的大戶人家，她們又是怎麼相處的呢？
俗話說得好親兄弟都得明算賬，何況這些妻妾們身為女人，又不是親生姐妹，所以難免會有紛爭，自然也少不了爭風吃醋的事情發生。因此凡是老婆越多的大戶人家，就越不好管理，女人們要是爭鬥起來，那不比男人弱 ，大到一國之君，小到土豪劣紳。所以爭得你死我活的案例也不少。
歷史上最著名的案例就是，漢高祖劉邦的後宮裡，皇后呂雉與寵妃戚夫人之間的鬥爭，就是非常慘烈的。雖然最後呂雉勝出，戚夫人慘死，但是最終漁翁得利的卻是默默無聞的薄姬。誰也沒想到最後的贏家是薄姬，真是世事難料啊！
所以無論從大國到小家，我們可以想象的到，只要妻妾多了就難免會有紛爭，所以她們不可能和睦相處。人非聖賢孰能無過，勾心鬥角也不足為奇。
任馳贏天下
《金瓶梅》作者是個落泊書生,但滿肚子灌的全都是孔孟之道,看不出丁點的釋道觀念來。他所塑造的西門慶一家是封建社會的典型樣板。西門慶的結髮老婆當家,女人們以長房為核心,西門慶要求一定與長房保持高度一致。有誰吃裡扒外,家法從事。打起來不管您皮有多細,肉有多白,手下不會留情。要求非常簡單,通通去拍長房馬屁。拍足了,萬事大吉,皆大歡喜。盡情地快活,翻著花樣地快活。只是這長房從來不陪,也不干涉。總之未見有哪個翻泡惹出亂子來的。西門慶生意興隆通四海,財源茂盛達長三江。不過京城中的禮數都是定期送達的,西門慶親自出馬押運金銀財寶。很多財路都是京城給開通,京官為擺平的。要是沒個宋江就好了,蔡京師好,西門慶也好,作者也太平,都是黑宋江給鬧騰的,該死!好好的西門慶,那麼多的美女送了人。不過女人們也喜歡翻翻花樣,在哪吃還不一樣嗎?順便提一下,女人的小九九,彎彎繞還真不少,沒發現她們無聊過,苦惱過,吃啥醋。政策比較寬鬆,各自還挺忙的,忙著樂唄。
李198588733
首先，中國古代不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制，妻妾完全就是兩碼事。
一夫一妻制從周朝就開始了，妻子是明媒正娶進家門的，要行六禮，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎的，講究門當戶對的。而妾就簡單多了，很多都是掏點錢，好一點的拿頂轎子抬進來。
所以家庭中，妻妾地位差距是非常大的，妻是主人，妾也就比奴婢好點，可以參照紅樓夢裡，王夫人和趙姨娘，趙姨娘生了賈環和賈探春，地位在妾裡面已經是佼佼者了，但是和王夫人那是天上地下的差別。
雖然也會有爭風吃醋那些，但在等級森嚴的封建社會，像我們想像的那種，小妾蹦起來推翻妻子作主人的，怕是也很少見。
楊大眼
能怎麼相處？既然說是一夫多妻了，那就是沒有了選擇權和反抗的能力，否則，為什麼當初要這麼選擇？
所以，第一層關係是必須表面要融合進這個特殊“團體”。否則保證你怎麼死的都不知道……
骨子裡呢，有國人的地方就有明爭暗鬥。女人之間的鬥爭就叫宮鬥，哈哈
這不是什麼秘密，還想知道的更詳細，去追劇吧
只要你完整的看過一部宮鬥片，保證你就不會再問這種幼稚的問題了！
一個男人娶一堆老婆，你覺得是幸福的事情？無論你是那個被包圍的男子，還是外圍的一堆女人中的一個……
看世界微塵
中國古代一般都是一夫一妻多妾制，當然主要還是那些有錢的大戶人家、達官貴人家才普遍“標配”妾。廣大平民農民家庭還是一夫一妻為主，畢竟日常的生計都很艱難。
而這妻妾之間的相處，就相當於皇后和妃嬪的相處，一個家族，男主人的正妻就是家裡的二把手，其他妾其實就是女奴的地位，這種相處，就是奴役和被奴役的關係，限於當時的社會倫理觀念，即使正妻對妾不公，甚至打罵男主的寵妾，男主也是不太好乾預的。 
在紅樓夢裡，王夫人和趙姨娘境遇的千差萬別就可以深刻反映當時妻妾之間的嚴重不平等。
趙姨娘在賈府裡可謂很悲催的存在，她被一家之主賈政寵愛，卻被賈母、王夫人、王熙鳳等一般女主不待見，自己的兒女探春和賈環也看不起她，賈府一幫下人們也不把她當起碼半個女主看，就因為她的出身和妾的身份。 
首先，趙姨娘雖然為賈政生了一男一女，但是卻不能認她做母親，只能稱姨母，而且探春和賈環從血統上是賈府的血脈，反倒在賈府也算主子，而趙姨娘始終還是奴才的待遇。
在賈政的正妻王夫人面前，趙姨娘和丫鬟沒什麼區別，得端茶遞水，應聲伺候，待在王夫人身邊的時候，不能坐著，只能站在一邊隨時侍奉，賈府裡很多事情，諸如宴會、家族祭祀之類的，趙姨娘是沒資格參加的，她永遠是賈府裡卑微的存在。 
在每月月例上，趙姨娘每月只有二兩銀子，這差不多是當時大戶人家裡，地位中上等的丫鬟、差役的工資，論購買力在當時也夠一個月的開銷了，但這對她來說，要在這深宅大院裡混，顯然是很不夠的。
而王夫人的月例就高達每月20兩銀子，是趙姨娘的10倍，而且，王夫人逢年過節，還有額外的賞賜等收入，一年的收入至少在300兩銀子以上，而她身邊的2個丫鬟，每月月例也是2兩銀子，和趙姨娘是一樣的。 
襲人原先侍奉賈母，因為心地善良，後奉賈母之命侍奉賈寶玉，王夫人也有意抬舉襲人，王夫人每月從月錢裡額外拿二兩銀子一吊錢支付給襲人，趙姨娘自然不滿，但她也只有在賈政面前發發牢騷、打打小報告、搞搞事情的而已，而賈政對此也無可奈何，只能安慰安慰趙姨娘，畢竟按照當時通行的社會規範和家族制度，女主人管得家務事，男主不太好插手。
從趙姨娘的遭遇可以看出，自古以來，社會認同的還是一夫一妻的明媒正娶，男主不管納幾個妾，這些妾的身份始終是卑微的，想翻身幾乎不可能。
在古代，妾即使受到男主再大的恩寵，也不可能凌駕於正妻之上，如果妾在日常生活中有所僭越，超出妻妾之間的等級尊卑行為，在大清律中，要處以杖責一百。 
而在日常生活中，妻對於認為有不軌行為的妾是有權實行家法的，不管是訓斥還是虐待，正常情況下，男主是無權干預的，妾死後也入不了宗廟，她們的孩子也只能叫正妻“母親”。作為庶出的孩子，父親的地位和財產也繼承不了多少。
相較中國古代，沙特阿拉伯的法律倒是很人性化，按照古蘭經的訓示，沙特有錢的男人雖然也娶四個老婆，但是必須對四個妻子一樣公平，不管是買車買房，每個老婆都必須擁有一套，不然，妻子是可以告官府的。
雲中史記
我說，咋能不能不要再胡扯了，中國古代是普通人家是一夫一妻制，貴族是一夫多妾制。在一夫多妻妾制的情況下，誰是老大，當然是妻了，妾服從於妻的管理，有時候妾是由妻專門為夫挑選的。請不要再問這種毫無意義的問題，問的時候先學習一下行嗎？
歷史知識局
平時以妻為主，妾聽妻的，而貴族可能會有平妻一說。
至於怎麼相處，爭分吃醋是必然的
歷史的星辰大海
中國沒有一夫多妻制，只有一妻多妾制。
一般家庭的結髮之妻都比丈夫大，管理多妾的責任就歸她來管理，後續兒女的管理都歸妻子管理。😂
