人類的最高信仰都是至高無上的存在，無論是基督教的“上帝”，伊斯蘭教的真主“安拉”，抑或是中國老子的“道”以及佛教的“佛陀”，這些都是不同信仰的最高神明。它們卻有共同的點，大同而小異。
那為什麼不同地方、不同時期的不同種群的不同人，創造的最高神明都一樣呢？那是取決於人類深處的共性。亦即人類在長期的進化過程中安全感的需要，對一切未知、不可抗拒的事和物存在著敬畏感。而對一切未知事物的來源歸於自己信仰的最高神明之所為。然後通過這種方式，謀求心理深處的心安。因為人都有控制慾望，世界上大部分事物能夠通過觀察認識理解並命名，而那些人類暫時不能掌控，不可抗拒的無形的未知的力量賦予給了自己的神明，以為通過信仰讓那些不能被自己把握或掌控的部分，交給了自己的神明，這樣不說保佑，至少應該不會來傷害自己。
而這些至高無上的神明【“上帝”“安拉“”道”“佛陀”】都是無形無相，”是“全知”“全能”“全善”的創造者和救世主。基督教的上帝是永恆的存在，創造和管理這世界和芸芸眾生。 上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有、無所不包。 上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，宇宙的本身即是上帝。 基督教相信上帝既超然（完全獨立、存在於宇宙）又內在（存在於世界）。
基督教把這世界所有的一切有形和無形的都歸於“上帝”，人類對於世界萬物都有窮根究底的習慣，由於古代人的認知水平有限，對於萬物之中一些不能通過觀察知道來源的事和物歸於“上帝”，認為世界所有的一切安排都是上帝之所為。這和老子的“道”有異曲同工之妙。老子也把世界一切有形的物質和無形的規律通稱為“道”（看過我以前答案的應該知道，我之前也回答過關於“道”這個問題）。“道”是“眾妙之門”，“萬物之源”，“道”生成了萬物，而又內涵於萬物之中，“道”在物中，物在“道”中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了“道”。 “道”不只是有形的“物質”、更是無形的“規律”，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙之根本。“物質”、“規律”皆是“道”的延伸物。而伊斯蘭教的真主“安拉”亦如是。真主是最高的實在，唯一的主宰，最高的養育者、盟誓和契約的監督者、萬物的創造主，他無形無相，無始無終，永恆，至仁至慈，賞善罰惡，本然自立，無所不能，超絕時空而又無所不在 ，絕對徹底獨一。
人類所有的最高認知基本上都指向一致，因為在大自然面前人類自己的力量十分渺小，寄希望於這些無形無相的萬能的神明能夠主持公道，給人類以安全公正和和平，維持社會的平衡。所以很多宗教也都主張善惡有報，就像中國古代的說法，舉頭三尺有神明，人在做天在看，通過共同的信仰，給大家一個道德的準繩，維持社會的公平和正義。
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