半斤棉
作為一個文旅研究者，很高興能解答你的問題。金庸先生作為一代武俠小說宗師，對中國文化的貢獻是巨大的。
1、他通過武俠小說向世界傳播了中國的武俠文化，也傳播了中國的文化。金庸的小說不僅在華人圈流行，而且翻譯成幾十種外語在全世界發行，在全世界掀起的中國武俠小說熱和中國武術熱，增進中國和世界各國的文化交流。
2、金庸武俠小說創造了巨大的文化商業價值。他的小說是全世界刊印最多的文學作品之一，為全世界的出版商、書商、印刷商帶來了巨大產業價值；小說改編成了電視劇和電影，也創造了巨大的文化產業價值。
3、為全世界創造武術文化的標杆形象。金庸的小說創造了數百個獨具特色、形象鮮明、栩栩如生的人物形象。用他廣博深厚的知識功底和超人的想象力，描繪出他心目中的武林，他的武術小說獨樹一幟，自成一派，創造了一箇中國武術文學史上的巔峰。
4、他為無數人編制了一部心目中的江湖和成人童話。金庸的武俠小說源於歷史生活，又高於生活，是理想的成人童話，是現實生活江湖的隱逸，每時每刻，他的書帶給讀者的都是一種人生快意的享受。
5、他為中華民族留下了豐厚的文化遺產。武術是中國文化的一個組成部分，他留下的文學作品是中國文化的重要遺產，在他生前創造了巨大大的經濟社會價值，在他去世以後相當長的一段時間內，他的作品及衍生出來的文化產品，仍然源源不斷造福於中華民族。
感謝這個時代，讓我們這個民族擁有金庸，他永遠活在俠迷心中。
牛哥的天空
金庸作品，三分史實，七分虛妄，平舖直敘居多，奇思妙想太少。文字功底一般，也很少上乘之作。
與其同時代者，首推古龍，梁金與龍相較，真乃龍與蛇爾？古龍作品精煉味長，妙趣橫生，梁金之流，情長紙短，半天放不完一個屁，尤如當今網絡大說，電視劇醜習，力求字滿為患，婆婆媽媽七姑八婆一大堆，其內容令人噁心而讀來昏昏欲睡。
紅樓三個字，金書十萬未盡。聊齋半殘夢，網作千百度。有意義麼？
故金作為當今網絡論壇開山鼻祖，不是麼？半吊子工匠。
三月二十
“一門十進士，叔侄兩翰林”
這是說金庸先生家族的歷史，可想金先生的文化底蘊是多麼的深厚，不是哪些半路出家的網絡寫手可比的。
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”
金庸小說大多有歷史為背景的，有部分還是續編，外編，例如射鵰三部曲，雪山飛狐(飛狐外傳，書劍恩仇錄)，碧血劍(鹿鼎記)。再有書中還穿插了，佛學，中醫，易經，琴棋書畫，這令都很多作者汗顏。刻畫的人物個性鮮明，蕭峰義氣情深，郭靖為國為民，令狐沖瀟灑脫俗，楊過用情專一……。可以說金庸之後無江湖！
“為國為民，俠之大者”
永遠懷念 金庸先生
人馬座過客
金庸先生， 中國武俠之魂。
從金庸小說看中國傳統文化人性
摘要:武俠小說是我國傳統文化產生的產品。金庸先生的武俠小說以其深沉的文化內涵在華語文化界產生了深化的影響。他所描寫的主人公更是反映了我國傳統文化的人道觀。金庸的武俠小說一般都是在真實的歷史大背景下發展,真實的歷史背景與虛擬的人物和家國大事和恩愛情仇交錯在一起,波瀾壯闊、氣勢磅礴,使這些故事具有了史詩般的魅力。詼諧的是其間幾部主要作品,從《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《天龍八部》、《倚天屠龍記》、《碧血劍》、《書劍恩仇錄》到《鹿鼎記》,恰好是我國傳統文化的宋明理學由盛而衰的期間。而本文以這幾本的書主人公來論述我過傳統文化人性的變遷。
關鍵詞:金庸小說;傳統文化;人性;變遷
引言
飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛,外加一部越女劍就是金庸先生所有的作品,雖然作品很少,但部部都是精品。金庸先生從小受中華傳統文化的影響,在他的作品裡經常反映了儒道墨等百家文化,以及也非常深受我國古代小說的影響,金庸的小說引經據典,看似荒誕離奇的故事但卻蘊涵著許多人生哲理。正所謂“俠之大者,為國為民”,“笑傲江湖”等一種無拘無束,一種為國為民的武俠世界為我們打開,吸引著成千上萬的武俠迷做著武俠夢,也成為了華人世界裡茶餘飯後所津津樂道的文化故事。
宋明理學是我國傳統文化中儒、釋、道三家思想匯通交融的產品。我國傳統文化關於人道一向持豪放的態度,建議人力自為,信任人經過本身的努力和後天的教化,能夠達到極高的境地。這種對人道的觀念,在我國傳統文化的三大幹流儒、釋、道中都有表現。儒家的人道論心境無論是仁愛內涵於人心,所謂“為仁由己”,不假外求。只需人依照自個的誠意,不斷地修為、履踐為聖之道,就人人可為堯舜,成聖成賢——人皆可為聖。即使是建議“性惡”的荀子,也偏重經過“注錯習俗”,後天教化能夠使人成聖。相同我國釋教也偏重人人皆具佛性,依自不依他。只需人棄惡從善,經過漸修、頓悟等各種方法,發顯人本具之佛性,就皆可成佛做祖——人皆可成佛。與儒家、釋家相似,道家與道教也以為人能夠經過吐納、煉丹等方法,跨過天然加之於人的各種綁縛,長生不死,成道成仙——人皆可為真人。由此,我們能夠看到我國儒釋道的傳統都偏重人本身正本具有的才華,對人的自我超拔與提高充滿了豪放自傲——信任人是能夠依託本身的竭力由人而聖、而佛、而真人的——人人皆可因自力作用完滿。此種自傲在宋代抵達頂峰,張載所言:“為六合立志,為生民立道,為去聖繼絕學。”便是此種自傲與無量胸襟的最佳的表達。但這種自傲在面對實際人道的各種損壞和罪惡的時分多次遭到挑戰。總算在明清之季,將禮教與實際之間的張力、及其理論本身的矛盾
最為良好地表現出來。而金庸的幾部年代背景理解的小說,恰恰生動地圖解地反映了這一歷史進程。這篇文章就這幾部作品對我國傳統人道論及其式微的進程進行一些比較疏略的分析。
金庸先生曾創作多部膾炙人口的武俠小說，這些小說多次被翻拍成影視作品，捧紅了張曼玉、趙雅芝、李若彤、古天樂、梁朝偉、鄭少秋、苗僑偉、陳小春，馬浚偉、翁美玲、黃日華、陳玉蓮、黎姿、米雪、白彪、高圓圓、賈靜雯、許晴、胡軍、劉亦菲、劉詩詩、陳曉等藝人。
他曾將其作品的第一字作一對聯，十四個字正好是十四部武俠小說： “飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”
《飛狐外傳》清乾隆
《雪山飛狐》清乾隆
《連城訣》晚清
《天龍八部》北宋後期
《射鵰英雄傳》南宋
《白馬嘯西風》清朝
《鹿鼎記》清康熙
《笑傲江湖》明中
《書劍恩仇錄》清乾隆
《神鵰俠侶》南宋末
《俠客行》明中
《倚天屠龍記》元末
《碧血劍》明末
《鴛鴦刀》清朝
邱教授的忠實粉絲
開宗立派，創作了新派武俠，其內容出人意料之外，盡在情理之中，實是前無古人，只恐後無來者，讓全球的華人讀者，知道了江湖淚，武俠情。
山泉
與其說談論文化財富，還不如談論精神財富。
希望揚起666
他的貢獻是為自己賺了許多許多許多的錢
