花是美的，是有靈性的，如自然界的精靈，能解重重心事，能懂愁和煩，能帶來祝福，能寄託希望，人們也把自己的情感和思想賦予了花。花這麼美好，自然少不了文人騷客對它的吟詠，也少不了人們的傳誦。古人甚至還把一年十二個月與花、與詩人和他們的作品聯繫在一起，為每個月都設一位花神。
雖然是“花神”，可其實都是“男神”，因為那十二位伺花之神，皆是須眉男兒，縱是“鬚眉男兒”，可他們每個人都與當月所伺守的花有著解不開的緣，訴不完的情。當然也有十二月的花神為女子的說法，今天咱們只聊“男花神”，皆因為他們另外一個共同的身份是“詩人”。
一月
蘭花，花神是偉大的愛國詩人屈原，他曾親手種植，並把愛國熱情寄託於蘭花，且常佩戴。後人把蘭花視為“花中君子”和“國香”，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象徵。出此而有“紉蘭”或“紉蘭為佩”，比喻人品高潔。
離騷節選 （春秋 屈原）
紛吾既有此內美兮，又重之以脩能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。
二月
梅花，花神是北宋詩人林逋，他有梅妻鶴子之稱。梅花被譽為“國魂”和“花魁”，把它視為敢為天下先優秀品德的象徵。而他詩中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”之句，更是詠梅名句。
山園小梅二首 其一（宋 林逋）
眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
三月
桃花，花神是唐朝詩人皮日休，他在《桃花賦》中，讚揚桃花為“豔中之豔，花中之花”，並以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象徵。 下面節選的內容，是在眾多比喻的美人之中的四位：趙飛燕、蔡文姬、張麗華、褒姒。
桃花賦節選 （唐 皮日休）
微動輕風，婆娑暖紅，又若飛燕，舞於掌中。
半沾斜吹，或動或止，又若文姬，將賦而思。
豐葺旖旎，互交遞倚，又若麗華，侍宴初醉。
狂風猛雨，一陣紅去，又若褒姒，初隨戎虜。
四月
牡丹，花神是宋朝歐陽修，他遍歷洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品，寫有我國第一部栽培牡丹的書《洛陽牡丹記》。牡丹花朵碩大，花容端麗，素有“花中王”之稱，後人把它作為“繁榮富強，和平幸福”的象徵。
答西京王尚書寄牡丹 （宋 歐陽修）
新花來遠喜開封，呼酒看花興未窮。
年少曾為洛陽客，眼明重見魏家紅。
卻思初赴青油幕，自笑今為白髮翁。
西望無由陪勝賞，但吟佳句想芳叢。
五月
芍藥，花神是宋朝蘇東坡，他贊“揚州芍藥為天下之冠”，任揚州太守時，看到官方舉辦“萬花會”，損害芍藥，滋擾百姓，便下令廢除“萬花會”，受到百姓擁護。芍藥是表示相互的愛情和友誼的象徵。
玉盤盂 （宋 蘇軾）
雜花狼藉佔春餘，芍藥開時掃地無。
兩寺妝成寶瓔珞，一枝爭看玉盤盂。
佳名會作新翻曲，絕品難逢舊畫圖。
從此定知年穀熟，姑山親見雪肌膚。
注：玉盤盂，白芍藥的別稱
六月
石榴，花神是南北朝時期梁朝的江淹，他寫《石榴頌》讚美石榴。石榴“千房同膜，十子如一”，成熟後微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝其子孫發達、前程無量。
草木頌十五首之石榴（南北朝 梁 江淹）
美木豔樹，誰望誰待。縹葉翠萼，紅華絳採。
照烈泉石，芬披山海。奇麗不移，霜雪不改。
七月
荷花，花神是周敦頤，他的散文《愛蓮說》高度讚揚荷花高潔、不染塵世汙淖的品格，成為廉潔清正，不同流合汙的道理規範的化身。
愛蓮說節選（宋 周敦頤）
予獨愛蓮之出淤泥而不染，
濯清漣而不妖，中通外直，
不蔓不枝，香遠益清，
亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
八月
紫薇，花神是宋朝楊萬里， 他詠紫薇雲：“”道出了紫薇優於百花的特色。紫薇花的花期從初夏到九十月份，正當夏秋少花季節，且花期長，故有“百日紅”之稱。
詠紫薇（宋 楊萬里）
似痴如醉麗還佳，露壓風欺分外斜。
誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。
九月
桂花，花神洪适，宋朝金石名家，四十八歲登丞相位。我國人民向來用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。
次韻蔡瞻明木犀八絕句 其三（宋 洪适）
風流直欲佔秋光，葉底深藏粟蕊黃。
共道幽香聞十里，絕知芳譽亙千鄉。
十月
芙蓉花，花神是宋朝詩人范成大，晚年居故里蘇州，隨地就勢築亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等讚美芙蓉，後人謂芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民間視其為夫妻團圓之物。
攜家石湖賞拒霜（宋 范成大）
水上晴雲綵蝀橫，許多蜂蝶趁船行。
漁樵引入新花塢，兒女扶登小錦城。
豔粉發妝朝日麗，溼紅浮影晚波清。
誰知搖落霜林畔，一段韶光畫不成。
十一月
菊花，花神晉朝陶潛，棄官歸隱廬山後，種菊吟詩自娛。“採菊東籬下，悠然見南山。”他是第一位頌揚菊花為“霜下傑”的人。“一從陶令評章後，千古高風說到今”，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象徵。
飲酒 其五（晉 陶潛）
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
十二月
水仙，花神是宋朝高似孫，他寫的水仙花前賦後賦千餘言，把水仙花描寫得十分美麗可愛，現人們還以水仙為“純潔愛情”的化身。
小山叢桂節選 （宋 高似孫）
山中崊崊兮嵬嵬，泠泠兮濟濟。
蛩唧兮禽嘶，秋風兮自來。
攀桂枝兮聊須留。
桂花開兮芙蓉寒，桂花落兮芰荷乾。
若人兮悲秋，山中兮胡為不可留。
看過這十二位伺花“男神”，相信會有朋友感到失望，或是不悄，甚或是嗤之以鼻。這十二位古人中，有的都很少聽說過，他們的作品也不似李杜功辛那樣有名氣。他們當中的人，有的我也是由於寫這篇文章才知道的，而他們的作品，我在選擇時，也發現流傳的不多，流傳的也不廣。
花花世界，萬紫千紅，異彩紛呈，豈止是這十二種花可以囊括的呢。如果只看到這十二種花，那可就是以偏概全了的。我們看花或是看詩，切不可因這而一葉障目。就只這十二種花來說，古人就有很多名篇佳句，這裡所列的詩並不是描寫這些花兒的最佳詩文，而更別說為其他未列入的花所賦詩句了。
如何選出這十二位花神，我沒有查到相關的資料和說法，我想這肯定是古代文人們編選的。這十二位文人大部分是宋朝人，少數為宋以前的詩人，元、明、清三朝皆沒涉及，很有可能是在南宋滅亡之後，中原的文人選編出來，尤其是以屈原作為一月花神，也許他們是想以此時刻提醒自己不要忘記傳統文化吧。也正是基於這點，我最終還是決定選擇這一組十二位男花神和朋友們分享。（因為我還查到了其他不同的女性花神的說法。）
為何選這十二種花，和為選這十二位古人，也許是因為寄託著當初編選者的初衷和喜好。把自己的情感賦予其中，在隨後的流傳中再被不斷的調整和完善，形成了上面的說法。我尊重古人的感情，也尊重古人的想法，也願意感受古人的情懷。
寒流過後 玉蘭綻放
願花花世界永遠美好。
亦用最美的情感相伴風雨紅塵。
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