▲周口師範學院老子像
問：如何理解“道可道，非常道”？
答：《道德經》開篇第一句“道可道，非常道”，是通篇的總綱。此六個字弄不懂解不通，全篇就無法讀懂解通。從古到今，有多少人註釋過《道德經》我們無法計數，正如白巖松所說：“《道德經》長期以來是被中國人誤讀的。”老道讀過的兩百多個譯註本中，百分之九十以上版本一開言便陷入了“道不可言說”的誤區。他們把“道可道，非常道”解讀為“道不可言說”，或“常道不可言說”。
這種開言便陷入“道不可言說”，進而把“常道”解釋為“永恆不變之道”的解讀誤區，為人民大眾進入大道之門人為的設置了障礙。正是這種“不可知，不可言”的解讀念歪了《道德經》，把一部本來易知易行的經典弄得如天書，似迷宮，玄達兩千多年。
我們不禁要問：既然“道不可道”、“道不可言”，那麼老子為什麼還要寫《道德經》一書？既然“道不可道”、“道不可言”，那麼老子是說的可言之道，還是不可言之道？如果是不可言之道，老子為什麼給說出來了呢？既然你們認為“道不可道”、“道不可言”，那麼為什麼還要著書立說，在那裡喋喋不休地去說那個“說不出來的道”呢？
“道可道，非常道。”個人的理解是：“道是可以言說的，沒有永久不變的所謂常道。”根據老子故里鹿邑民間流傳，“道可道，非常道”還有另外一種斷句之法：“道可，道非，常道。”用現在話說就是，老子的道是可知可行的，可是世人莫能知莫能行，道的常態是生生不息而非永恆不變。
老子書中的許多話書不盡言，言不盡意，話裡有話，話外有音，許多話叫人轉幾個圈圈才能理解。這《道德經》的第一句話，也許就是老子有意埋下的試金石？因為第一句話一旦解歪，後邊就不知道要歪到哪裡去了。按老子的話，道本來是：“甚易知，甚易行”的，可偏偏弄得“天下莫能知，莫能行。（70章）”因為老子早就知道：天下自作聰明的人太多，他們常常把最簡單的事兒，弄得複雜萬分，這就往往會掉到自己挖的陷阱裡出不來。難怪老子感嘆：“夫唯無知，是以不我知”，“知我者希，則我者貴！（70章）”能不能真正讀懂《道德經》，關鍵就在這第一句話上。
(摘自董延喜《道德經傳家版》)
作者：董延喜，號延熹道人。資深媒體人，網絡種道者。創辦的《中國道學論壇》等道網傳媒，擁有會員粉絲超百萬；創作的《道德經傳家版》，成為深受普通百姓歡迎的大眾讀本；在全國各地講授老子文化400多場，得到社會各界廣泛好評；研發的“生活道學”系列講座，被列為國家圖書館公開課。
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