狀元聯聯看(七):「四朝元老」潘世恩 道德文章大富貴

狀元聯聯看(七):“四朝元老”潘世恩 道德文章大富貴

狀元聯聯看(七):“四朝元老”潘世恩 道德文章大富貴

潘世恩,清乾隆五十八年( 1793 )癸丑科狀元。

潘世恩(1770- 1854),字槐堂,號芝軒,江蘇吳縣人。為官五十餘年,歷事乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝,被稱為“四朝元老”,與堂兄潘世璜、孫潘祖蔭合稱為“蘇州三傑”,著有《恩補齋集》。人稱潘世恩為三百年來第一福氣中人,舉其生平異數雲:“本朝耆臣,生加太傅者五人,重宴瓊林者八人,狀元作宰相者八人,唯潘文恭公兼之。又大拜不階協辦,樞廷不始學習,皆數異也。富貴壽考,子孫繼武,公之福祉,三百年一人而已。”潘世恩生前,曾有人贈送他一副對聯:“大富貴亦壽考,蓄道德能文章。”正確而恰到好處地概括其一生!

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童生試對

範文正以天下自任

韓昌黎為百世之師

乾隆三十四年,潘世恩在江蘇吳縣(即蘇州)出生,因父親有落第之憾,作為長子的潘世恩從小就被寄予了極大的期望。清代的科舉要通過層層考試選拔,早在童生考試時,潘世恩就才華初露。據說當時的吳縣知縣將他“拔置前席”,出對雲:“範文正以天下自任”,潘世恩立刻就對出:“韓昌黎為百世之師”。縣令又出橫批“青雲直上”,潘世恩又對“朱紱方來”。”此語出自《易經》。“紱”,古指祭服,又指祭服的蔽膝。“方”, 古祭祀名,譬如《詩經·小雅·莆田》有“以社以方”詩句。“朱紱方來”一語是指祭祀。縣令聽後連連說:“此童子將來必定富貴”。

漢宇聯話:范仲淹《岳陽樓記》文傳天下,在乎“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂!”。韓愈《師說》名篇,當是為師正名“師者,所以傳道受業解惑也”。名人名篇名句,意義積極相對,不得不為之鼓掌叫好!學高為師,身正為範,小狀元奇才,可以為師矣。

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贈陳泰來聯

宦況非甘,休忘卻書生面目;

民生甚苦,要存些菩薩心腸。

陳泰來到江南上任,潘世恩撰此聯以贈。

潘世恩為官,歷經乾隆、嘉慶、道光、咸豐四個朝代,都受到恩遇。 此聯以其自身體驗,語重心長地告誡友人,真是難能可貴。

上聯“宦況非甘”四字 ,概括了官場艱辛、複雜多變的境況,說明為官並非清閒享福,仍應保持寒窗苦讀的精神風貌。

下聯“民生甚苦”語,分量沉重,明示為官者要關心民眾疾苦,施惠於民。

漢宇聯話:自古官場深似海,不由自己是江湖;當官要為民做主,甘做公僕甘受苦。倘若黑心伸了手,時間一到遭天覆;反腐利劍威無敵,小抓蒼蠅大打虎!

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贈阮元聯

四海具瞻,尊為山斗;

同朝飲羨,望若神仙。

阮元(1764- -1849), 字伯元,號芸臺,江蘇儀徵人。清乾隆五十四年(1789)進士,歷官翰林院編修、山東學政、浙江巡撫、湖廣總督、兩廣總督、雲貴總督、體仁閣大學士。在他歸裡時,潘世恩撰此聯以贈。

上聯盛讚阮元的德行政績為四海民眾所欽仰, 尊為山斗。山斗,即泰山北斗之合稱,猶言泰斗。

下聯稱頌阮元為官多年 ,平安無事,深得同僚讚許,此去怡志林泉,自由自在,像神仙一般快活。全聯語言樸實,感情真切。

漢宇聯話:看到阮元,想到了伊尹。以“伊尹”與“阮元”相對,人名對人名,且字形相對,語音相諧,絕配。關於伊尹,還有一則妙對:“馮二馬,馴三馬,馮馴五馬;伊有人,尹無人,伊尹一人。”文字析對,上佳!

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挽葛雲飛聯

忠孝兩難全,看碧血淋漓,猶留半額頭顱見阿母;

英雄真不死,抱丹心冥沒,總是十分肝膽報君王。

葛雲飛(1789 1841),字鵬起 ,號雲田,山陰(今浙江紹興)人。清道光武進士。道光二十年(1840)任浙江定海鎮總兵。1841年9月末,在抗擊英軍進犯定海時,血戰六晝夜,於10月1日英勇犧牲。

上聯描述了葛總兵戰死時的悲壯情形。據說戰友去收屍時,見葛只剩半邊臉,立於崖石下,手仍握著刀,左眼睒睒如生。欲負之行,不能起。拜而祝曰:“歸去見太夫人吧。“於是,才把屍體揹回家。

下聯讚頌葛總兵忠心義膽,永不泯滅。

全聯格調豪邁,真情感人。

漢宇聯話:戰火紛飛,鮮血淋漓,民族英雄的形象永遠不滅。忠孝雖難全,肝膽存大義。義薄雲天,英勇無畏,真葛雲飛也!對聯工整,情景再現,果狀元才矣!


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