中國武術套路的演化，和“丟槍為捶”有一定關係，一般認為是清朝禁武，然而這是歷史誤區…
還不瞭解這一系列的新讀者可以閱讀前文熟悉熟悉：
上回說到，武術在冷兵器時代的軍事作用，那麼，它是怎樣由冷兵器士兵訓練演化成套路的呢？
首先要從元代之後官方的“禁武”說起。
元朝不是漢人王朝，一直擔心自己在中原的統治不穩，特別怕漢人造反，於是頒佈了幾乎是中國歷史上最嚴苛的“禁武令”。有些傳說中，連菜刀都要十戶使用一把。當然，真正的“禁武令”並沒有那麼嚴，不然的話鋤頭耙子等農具禁不禁？禁了怎麼幹活？
下面就將《元史》中關於禁武的部分節選出來，供大家參考。
諸民間有藏鐵尺、鐵骨朵，及含刀鐵拄杖者，禁之。諸私藏甲全副者，處死；不成副者，笞五十七，徒一年；零散甲片下堪穿系禦敵者，笞三十七。槍若刀若弩私有十件者，處死；五件以上，杖九十七，徒三年；四件以上，七十七，徒二年；不堪使用，笞五十七。弓箭私有十副者，處死；五副以上，杖九十七，徒三年；四副以下，七十七，徒二年；不成副，笞五十七。凡弓一，箭三十，為一副。
也就是說，刀槍這種東西，家裡只要有，哪怕不能用，都要被抽五十七鞭子，有四件，就要判處徒刑了。
然而蒙古人的統治並不穩定，欺壓漢人過於兇殘，導致漢人私下秘密結社、練武，密謀造反。
可是沒有武器怎麼辦？那好辦，沒有長槍，就用民間常用的棍子。
於是，後來武術就有了“槍棍不分家”的說法。
通常認為“槍挑一條線、棍掃一大片”，其實這只是入門級說法，高手都是“槍怕搖頭棍怕點”，不管“搖頭”還是“點”，都是用前端刺擊。
蒙古人也不傻，很快就發現漢人們輪棍子虎虎生風，其中有詐，於是“禁武令”更加嚴苛：凡是發現聚集在一起拿棍子操練的，禁止。
儘管如此，還是有很多不堪壓迫的漢人，秘密操練，造反之事層出不窮。
比如著名的“李鐵槍”李全的兒子李璮，因反抗元朝統治被殺。李全的孫子李易簡將祖、父輩的槍法秘密流傳下去。
李璮
而李易簡傳槍的模式，是一整套動作，叫做“套子”，也就是現代武術“套路”的雛形。
當元朝官方禁止民間用棍操練後，便出現了“空手套子”，也就是不拿器械的套路。
那些秘密結社，都自稱是“大宋子民”，所以“空手套子”假託宋太祖趙匡胤所傳，也就是現代常說的“太祖長拳”的雛形。
太祖長拳拳譜
而那些“化槍為棍”的“套子”，也假託名號，比如借宋太祖趙匡胤一根杆棒打天下的傳說，起名為“盤龍棍”，常和“太祖長拳”一起練習。
這是歷史上第一次武術套路的出現，傳說中的武當祖師張三丰也是這一時代的人。
後世又接連出現過槍術演化為拳術的狀況，比如明末姬際可，字龍峰，槍法高超。清軍入關時組織人馬抗清，失敗後隱居鄉里，因懼怕清廷追捕，不想暴露行跡，便“丟槍為捶”，將“六合槍法”化為“心意六合拳”。
姬際可
而槍法的原理，即後世太極拳的原理。
為何槍法為太極原理？即槍術訓練中，講究“陰陽手”，即力手為陽，控制方向的手為陰。按一般人的習慣，即右陽左陰了。至今少林武術中有“陰手棍”套路，即著重訓練左手的控制力。
而大槍扎入人體時，需要雙手同時發力，即常說的“陰陽合把”。
明末“丟槍為捶”的，除了姬際可，還有河南陳家溝陳王廷。提起陳王廷，武術愛好者都很熟悉了，陳式太極拳的創始人，早年也是憑一杆大槍縱橫天下，抗清失敗後，才賦閒在家教拳。至今，陳式太極拳中的特色，除雙人推手外，另一個便是雙人粘槍，還有大杆對練，“大杆子”就是民間對長槍的俗稱。
陳王廷
而且，陳王廷創的拳，剛開始並不叫“太極”，叫“炮捶”，這與當時的語言習慣有關，稱“拳”為“捶”，和姬際可的“丟槍為捶”一個道理。
“太極”這個名字，是一百多年之後，由楊露禪、武禹襄確定下來的。
大杆對練
楊露禪為河北永年人，自幼在陳家溝一家藥鋪做學徒，耳濡目染看人練拳，漸漸起了學拳的念頭。四十歲時回到家鄉，受當地喜歡習武的士紳武禹襄賞識，兩家交好，互相切磋武藝，名震鄉里。
後來時不時有人來找茬比武切磋，一次比武過程中，楊露禪不慎打傷了人，為躲避官司來到京城。在京城中練武被發現，一時間達官貴人爭相來請楊露禪教拳。
當時請楊露禪教拳的分兩撥人：一是那些真正想為國出力、戰場殺敵的武將們，還有一些就是鬥雞遛鳥、無所事事又想養生的八旗子弟們。
武將好教，該怎麼打就怎麼打；八旗子弟難纏，想練功又不想出力。楊露禪絞盡腦汁，儘量將“炮捶”中“柔”的部分提取出來，發明一套軟綿綿、輕飄飄的拳法——與其說是拳法，更像慢速體操。
於是當這些八旗子弟逛窯子喝酒抽大煙之後，做上這麼一套軟綿綿的“拳操”，覺得身輕體健、精力充沛，大喜過望，這套“綿拳”很快就在京城流傳開來。
後來，八旗子弟們嫌“綿拳”不好聽，請文人、武術家重新起個好名字。為了逢迎這些紈絝子弟，文人們殫精竭力，將源頭從陳王廷追溯到王宗嶽的《太極拳論》，再到張三丰的《太極拳譜》，將此拳命名為“太極”。八旗子弟們大悅，認為自己練了一種高大上的“神功”，將楊露禪吹捧成“太極宗師”。
楊露禪
而這，也是武術“技擊”和“養生”功效的分水嶺。所以目前社會上那些假大師們，大多都是“養生流”的路子，拳學的好不好不知道，做派倒頗似得了那些八旗子弟們真傳。
至此，中國武術從軍事目的演化為養生的過程，基本就算敘述完了，下面稍微講一些為何現代分化出那麼多流派。
流派的劃分，基本經歷三個階段：清代武科舉階段、清代中後期“鏢局”興盛階段，民國提倡“國術”階段。
明代的武科舉，基本只考理論，到了明末崇禎時期，才開始考武術套路。後來清代沿用明代武科舉制度，加強了武術套路方面的成績。我們現在看到的春秋大刀、方天畫戟這些套路，大都是清代武科舉的套路。
而後來隨著清代經濟的發達，商人越來越多，“鏢局”這個職業應運而生。要保鏢自然得會武功，於是掀起了第二波練武高潮。
我們看到的那些奇門兵器：比如護手雙鉤、子母鴛鴦鉞等，大多都是那時候流行開來的。
護手雙鉤&子母鴛鴦鉞
因為保鏢的面對的敵人，比軍事上簡單的多，無非就是賊。護手雙鉤這一類的兵器，是賊喜歡用的：半夜去偷東西或者踩點，從房樑上走。一旦被發現，打鬥起來，可以用一支鉤勾住房梁，另一支鉤與敵人打鬥，作用類似日本忍者的“鉤杖”。比如戲劇、評書中著名的偷御馬的大賊竇爾敦，武器就是雙鉤。
而子母鴛鴦鉞這種兵器，適用於藏在衣下、袍袖裡，遇到要劫的對象，假裝上去搭話，出其不意的亮出兵器，插腹撩陰，十分狠毒。而鴛鴦鉞之所以做成“戟刀”的樣式，是為了防對方也身手不凡，有時間抽出兵器，那麼鉞頭那個月牙形的刀刃，可以加強防禦力，並鎖拿對方的兵器，比僅僅用匕首好使。
尤其是護鏢的鏢師，使用長槍、火銃之類的武器，遇到子母鴛鴦鉞這類暗器，往往猝不及防，對方已近身，不在遠距離兵器的攻擊範圍，就容易吃虧。
所以鏢師們為了防止吃這種暗虧，也要練這類武器，熟知這類武器的性能。同時也尋找剋制這類武器的方法。
三節棍便是其中之一。
三節棍對刀
當三節都打開時，它是長兵器，可以和手持長槍、大刀的人對抗。但折成一節，或者雙手持棒兩端，又可以當短兵器使，那麼當對方用子母鴛鴦鉞偷襲時，先用兩頭的短棒格擋，然後伺機跳出圈外，將三節棍展開變成長兵器，佔攻擊距離優勢。
同類兵器還有九節鞭、繩鏢等，往往相互剋制，令人眼花繚亂。
鏢局套路，到了後期成為白蓮教、義和團等組織結社的訓練方法，清朝末年鬧過幾次“拳匪”後，朝廷大為震驚，在禁絕這些結社的同時，有些地方又開始實施“禁武令”，但這時效果已經不大了，因為空手套路已發展的相當成熟。
後來到了民國，因為屢次遭受外國入侵，被嘲笑為“東亞病夫”，為了抗擊侵略者，宣揚尚武精神、體育精神，民國政府開始組織國術比賽，選拔武功高強的優秀人才，成為軍中教頭。著名的“劍仙”李景林、“神槍”李書文、“精武門”霍元甲、“南北大俠”杜心五、“小霸王”劉雲樵等，皆是那個時期的人物。
而且，那個時期，武俠小說也相應開始興盛，民間文學也由評書話本轉變為新的形式，誕生了“還珠樓主”李壽民、“社會反諷派”宮白羽、“幫會技擊派”鄭證因、“悲戀俠情派”王度廬、“奇情推理派”朱貞木等人，並稱為“北派五大家”。
“還珠樓主”李壽民&“社會反諷派”宮白羽
民國時期的國術傳播，以官方舉辦的選拔比賽為形式，那就是武術的另一作用：體育競技。但在體育競技方面，目前我國武術，是遠遠落後於西方和日本的。
下一篇，咱們從體育競技的角度，來講講武術。
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