至良知zlz
凡是詆譭曾仕強教授的都是數典忘祖、崇洋媚外的假洋鬼子！他們根本不知道中華優秀傳統文化是什麼！
胡適 曾仕強、李敖其人
臺灣的這三個名人各有千秋。
一、胡適（1891年12月17日—1962年2月24日）著名思想家、文學家、哲學家。徽州績溪人，領導新文化運動以倡導“白話文”聞名於世。
胡適是反對中華文化，追捧西方文化的假洋鬼子，是喪失中華民族精神家園的一條西方哈巴狗，是蔣家王朝的殉葬品，是大陸極右狂妄分子的祖師爺、精神領袖。
二、曾仕強教授1934年出生於福建漳州，上個世紀五十年代前往臺灣。中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父”，曾任臺灣智慧大學校長，臺灣興國管理學院校長，臺灣交通大學教授，臺灣師範大學教授。現任胡雪巖研究會副會長、中國統一促進會理事長等。
曾仕強是弘揚中華文化，反對西方文化的知識分子。是既堅守中華民族精神家園，又兼容一切有益文化，先進文化的一個謙謙君子、國學大師，因此，受到兩岸人民的歡迎。
三、李敖（1935年4月25日—2018年3月18日）思想家，自由主義大師，中國近代史學者，時事批評家，臺灣作家，歷史學家，詩人；臺灣省無黨派人士，曾任臺灣“立法委員”。
李敖是既反對中華文化，又反對西方文化的知識瘋子。是既喪失中華民族精神家園，又不屑西方文化的思想狂人，是一個狂妄、自戀、自大的自由主義者：
“我生平有兩大遺憾：一是，我無法找到像李敖這樣精彩的人做我的朋友；二是，我無法坐在臺下聽李敖精彩的演說”。
“五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是：李敖、李敖、李敖。”
“當我要找我崇拜的人的時候，我就照鏡子。”
“中國有史以來，沒人能像我這樣集正義、力量、勇氣、真誠、血性、智慧、博學和活潑於一身的人了。”
因此，臺灣地方政府很不待見李敖，但卻受到大陸人民的喜歡，因為李敖是一個主張兩岸統一的真正中國人！
董海發
曾仕強教授公開的講座視頻很多，應該有一半我都看過。其文字出版物基本上也是在講座的基礎上進行整理和編纂而成的。
曾教授生於福建，長在臺灣，曾遊學歐美。從1990年第一次到祖國大陸講學，到現在已有28年。在這28年時間裡，曾仕強教授把畢生所學通過各種主題講座、文字出版物等方式，在大陸廣泛傳播、得到廣泛認可和讚譽。但是，也有一些人對曾教授的學問和人品提出過質疑。那麼，我們應該如何看待這種質疑呢？
首先，對於極少數人對曾仕強教授進行人身攻擊和詆譭，這個沒什麼好講的。如果在沒有任何憑據的情況下，發表這種言論是對自己和他人不負責任的表現，同時也會降低自己的人格。
至於在學術方面的爭議，也不敢妄加評論。只是根據自己的理解來談一談我的看法。
第一，曾仕強教授在百家講壇的《易經的奧秘》，在學術上是不是缺乏深度？
這個系列講座，應該是在央視媒體平臺上第一次對《易經》進行較為系統的講解。很多人都是通過這個講座開始對《易經》產生興趣、學習瞭解《易經》的。當我第一次看到這個講座，也是被深深的吸引。通過大眾傳播渠道講文化經典，以這種通俗的語言，可以被更多人接受和理解，這是為了普及而不是搞學術研究。
曾仕強教授把《易經》通俗化，非常形象、具體的把天地之道和人道相結合，把《易經》影響中國人的方方面面，用大量比喻、案例呈現出來。當然，有些人認為這裡面有不妥之處，這也是很正常的。
道可道非常道。任何話都是片面的道理，都不可能解決所有人的問題。聽的人應該汲取對自身合理的部分。而且曾仕強教授基本上採用啟發式的授課方式，把“明理”貫穿整個授課過程。所以聽者應該舉一反三，去體悟不可言傳的道理，而不是認死理。
第二，曾仕強教授憑何被譽為“中國式管理第一人”？
《易經的奧秘》以外，最受關注的應該就是曾仕強教授的《中國式管理》系列。從本質上來講，《中國式管理》的核心理念也是建立在中國傳統文化的基礎之上，依然是在講天、地、人的關係，萬變不離其宗。
《中國式管理》系列是把傳統國學經典和企業管理相結合，闡釋不同文化背景下，中西方管理的差異性。整個講座的重點是放在“人”上面。他認為人是具有文化屬性的，所以照搬西方的管理，在中國社會行不通。但有些人認為，曾仕強教授的《中國式管理》過於強調人性，弱化了制度層面的作用。
曾教授並沒有否定製度層面的東西。相反，他強調製度是必不可少的。只是針對過於依賴制度的企業，照搬西方的管理模式、缺乏人性的理解和關懷，造成的種種問題進行剖析。曾仕強教授講座中提到，“制度只能管好人不能管壞人”，“完全按照制度辦事就是不負責任的表現”，等等這些話，都是比較有爭議的。其實這些話都不是在否定製度，只是在強調“以人為本”的管理理念。
一句話，曾仕強教授是從“道”的層面講管理，沒有脫離國學的範疇。“中國式管理第一人”的稱謂也是名副其實。
第三，曾仕強教授的講座和書籍涉及領域是不是太過於廣泛？
其實不管是曾教授的國學經典、孝道、家風、家庭教育、三國、歷史人物系列，還是延伸出來的管理系列書籍和講座，都沒有脫離傳統文化的範疇。也就是說他的學問雜而不亂，始終有一個"綱“貫穿其中。以不同主題出書或開講，也是一種擴大受眾面的方式，並沒有什麼不妥。
第四，曾仕強教授講的“人有輪迴”，是不是帶有迷信色彩？
關於這個問題，也有很多人誤讀。曾仕強教授一直強調一個“德”字。他曾說，一個人這輩子唯一自己能夠把握的就是“德”，唯一能帶走的也是“德”，“德”可以讓人的下輩子起點更高。從這些話中就不難悟出，曾教授為何會言出“人有輪迴”之說。包括曾仕強教授講的“財神系列”，其實跟迷信都沒什麼關係，都是在講“倫理道德”。
恕本人學疏識淺，只是拋磚引玉，歡迎評論、指教。
崑崙樵夫
沒人詆譭吧，中國人講易經講的最好的就是曾仕強教授！
韓天傑
我也看過一些曾先生的視頻，他講的比較雜，涉及面也比較廣，道家，儒家，佛家包括社會學等等，但就佛家的講解來說，我個人覺得他只瞭解了很表面很膚淺的東西，對於這方面的成就他不能稱之位教授，他講的佛學之中也有很多觀點與佛家觀點相違背。對於這個領域他和南懷瑾老師之間的差距不是一點，而是巨大的鴻溝。至於易學，道家的研究我非專業人士就不敢評論。當初接觸他的第一個視頻就是易學，就他個人名聲而言估計有一定的易學造詣。所以術業有專攻，但是我絕對不認同他是國學大師，對於國學大師他還差得很遠。國學大師至少精通儒佛道。關鍵是精通不是瞭解，對於普通的佛學知識他了解，但是如果對於專業人士來說，他連皮毛都沒摸到，還未入門。
葉落空無痕
不能為詆譭，沒衝撞，哪來的真知灼見。曾仕強所講的一些方面，只稱得對原有古籍的一些個見，不足為奇。個見，在未達到豐滿的完美，都優劣並存的。
比如，我看過他的一個視頻，說給小孩子取名字方面的。給新生兒取名，應由祖父來定名的，而他人取名字則大不當。可是，他並未提到，若祖父已早就不在世了會怎麼辦？所以，通過這一點看出，他講的或跟認知的亦存在極大的偏頗！
深刻的想，曾仕強講解的，和一些例子，有很多遷強附會的。我們可以沒有知識，但我們多少能辨別了對方跟我們表達內容的正誤吧！
紫微CSZ
只有人的思想教化了才能出有能者，才能讓社會變好。我19歲就看了他的（易經的智慧）視頻全集，讓我受益匪淺，懂得了很多很多東西。也使我從一個拜金女孩三觀不正走到現在，我喜歡現在的自己，腳踏實地，勤奮好學，吃苦耐勞，有毅力，我是90年人，創業兩年，月平均收入12萬到15萬，我相信未來會越來越好，我不斷完善自己，我懂得了感恩，懂得了感悟生活，反省。我多少也為社會做了點貢獻。我創造了收益，也創造了消費。我的現在還是那麼平凡，普通，大海的一粒沙，宇宙的一顆星辰，但是我很感謝他，是他教化了我的思想。使我不眼高手低使我不投機取巧。 我不知道你是幹什麼的，我認為讓所有孩子在青春期就接受他的教化，未來成才者肯定大大提高，少走很多彎路，更懂得了成為一個有個人責任感家庭責任感社會責任感的人，有這些品德的人不會給社會帶去負能量，肯定是正能量之人，並且在各個領悟成為先知先覺者。文人的作用是創造了才子智子，而才子智子創造了社會萬象。文人比才子智子要高尚。其奉獻是才子智子無法比擬的。
yi個願望
看了曾老師講解的三國演義，讓我懂得很多，改變了很多。很喜歡自己的改變，很慶幸能看到老師的作品。
至於詆譭曾老師的人，也許是各自的見識不同吧。曾老在用實際行動改變了很多年輕人的人生觀，價值觀。
大眾接受這樣的曾老，感激這樣的曾老。詆譭者做過對社會有貢獻的事情了嗎？或者只是為了博眼球的小丑？再者，批判一個人的時候，問問自身是否有這個資格，這個能力去否定。
曾老是我視之為師的人，打從心裡認同的人。我們不能去強求別人改變自己的想法，只有獨善其身。用自身的修為去影響身邊的人，公道自在人心。謝謝！
代表月亮壁咚你
易經，屬於自然推理學，對於人類發展起不了多大作用，我也看過易經，懂等陰陽五行，八字算命，。對這種學說的用途只有兩個，一是去預測賺錢做為職業，二是做為茶餘飯後的扯蛋經，對於家庭社會沒有多大實用價值。曾先生的視頻我也看過幾集八卦的講解視頻，講的很細緻，我看過淨空法師講解佛經，，一句“於是我聞”四個字就能講解半天，這種鑽牛角尖式的講解文字遊戲有點無聊。易經作為古人在沒有科學情況下對自然的一種分析來用於其他事上推測，也只是種推測，不必過於迷信。一個地球外來的人見到地球上的人拿個手機能聽到萬里外的聲音，他可能會認為是個神仙法寶，如果用易經的所謂自然規律來約束人類的行為也是可笑的，說人類破壞了自然，就說人類不破壞自然，自然也一樣破壞自然，火山地震洪水乾旱這不是人為的，他的破壞比人類大的多，作為一本推理書的易經不必去過於迷信，有人把易經捧得至高無，好象宇宙的運行都是按易經在運行，有點可笑。易經不是宇宙產生之時的設計圖，它只是人類有限的情況下對天地自然運行的一種推測。沒有多大研究價值，研究很了就是鑽死胡洞了。沒實用價值。
婁底曾哥
我個人認為曾老是實至名歸的易學泰斗。
至於有人“詆譭”曾老。用易經陰陽學說解釋，這就對了，易經講陰陽要動起來，要運行起來這才是正常現象，否則就是病態，是不對的。事情都是雙面性的，人也是有好有壞的。世界因多樣性才精彩。
人也一樣，既要有真正支持你的群眾，你才能把事情堅持做下去。同時也需要詆譭自己的小人，要知道小人的心裡結構是什麼樣的？因為他嫉妒，他技不如人，它就要找人去攻擊詆譭。另外在想，一個沒有小人詆譭的人，算的上是成功的人嗎？
一個人做不到讓所有人都滿意自己，要做的是儘量讓大多數人滿意的人就成功了。
九品相師元貞
我看過許多曾士強教授的視頻和講解。其中，他的許多個人觀點以及人生智慧都值得我們現代人學習和借鑑。他全面的剖析了國人的心理特徵，傳統文化，以及人與人相處的良言和佳句，使我們受益良多。下面就為什麼有那麼多人詆譭曾士強教授，簡單做一回答。
1 自古以來，人怕出名，樹大就會招風。當一個人的威望很高，人人敬仰之時，就會有人唱反調，就會有人不以為然。這很正常。
2 每個人的認識和欣賞程度是參差不齊的。社會上任何的個人思想，行為都不會得到輿論的一致認同的。因為，人和人的差距太大了。特別是現在，物質極大豐富，思想更是千差萬別。
3 我們國人很少稱讚別人，追求完美的人更多。其中，也不乏有博人眼球之意。
最後，希望曾士強教授身體健康，一切如意！
