《易經·繫辭傳》曰:“生生之謂易。”又曰:“天地之大德日生。”以上說明了天地生化萬物,它的本能就是“生生”,就是“變化”。所以易就是指“更換”與“變化”。根據東西方學說的論證,認為宇宙的創始,源於氣化,本乎自然。老子的自然哲學也提示:“人法地,地法天,天法道,道法自然。以天地自然現象來講,如日升月恆、朝夕晴雨、春生秋實、滄海桑田;以社會演進來講,如國家興亡、社會盛衰、政治興革、經濟起伏;以人事際遇來講,如得失成敗、悲歡離合、吉凶悔吝、否極泰來。一切事物,時時刻刻都在變化之中,所以虞仲翔注曰:易字從日下月,以正易之名。道藏雲:日月為易,象陰陽也。《周易參同契》曰:日月為易,剛柔相推。這些註釋,都是取象於日月往來、寒暑更迭的作用,以闡明陰陽夫伋、盈虛消息的道理。佛學上說:世事無常,成住壞空。總之,天道、地道的演化,直接間接、無形有形都影響著人道的精神、思想、修養、學問、事業、家庭、婚姻、壽天
得失、成敗。那是錯綜複雜、變幻莫測的。換而言之,天道、地道、人道在生生不息、週而復始地衍生,隨時隨地都在變化。不過天理無或爽,大道本自然。所有的事物,雖然在千變萬化之中,然而有其不變的法則,以支持其變。故易之為易,除“變易”以外,尚有“不易”之易及“簡易”之易。變易是現象,不易是法則,學易意在探求變易的現象,尋求不易的法則,以確定人類為人處世的方針,指導應變的方法。易之主旨在此,學易的目的也在此。
分享到:
閱讀更多 聞道先生解乾坤 的文章
