年輕時我有一個女同事，在一起工作的時候就總是拉著我見這個神婆，去那個廟的。因為是朋友也沒拒絕，路是沒少跑，沒弄明白啥，還累得不行。她說自己已經皈依當地一個廟裡的師父好幾年了，當時就問啥叫個皈依，她也說不明白。只是拿出個皈依證讓我瞧了瞧。心裡覺得皈依這個行為真是高大上，代表一個人不一樣了，究竟哪裡不一樣，我也不知道。估計當時我已經是滿眼的羨慕之情了。
現在不在瞎跑，雖然弄明白的事情也不是很多，但是總歸是有聞思了，有人教，有人管的學習著。對於皈依這件事情更加覺得神聖。不再認為在寺院裡和和尚們跪一上午，領個證，吃個齋飯就叫皈依了。到現在我的女同事除了有一個皈依證之外，還是沒能告訴我在她心中啥是皈依。其實皈依天人、鬼神等也沒啥不行，只是這樣的皈依不如皈依三寶究竟。
阿底峽尊者講過：“外道和內道之間的差別，不是用其他行為、裝束、教理來區分，是要用皈依來判斷的。”總的來說，能開啟一切正法之門的就是皈依。但是這一切的前提就是有信心，如果具有上等的信心與恭敬心，那所得三寶的悲憫與加持也是上等的；中等的信心，得中等的加持；下等的信心，能獲得少許的加持；如果沒有信心和恭敬心，那是得不到加持的。無論是皈依前還是皈依後。
信心的大小分為三種：清淨信、欲樂信、勝解信。依此信心，根據動機，皈依也可分為三種：
一、小士道皈依：畏懼地獄、餓鬼、旁生三惡趣的痛苦，希求天界、人間的善趣安樂，為了得到快樂、痛苦而皈依三寶。
二、中士道皈依：通過聞思修行，認識到無論生在輪迴的善趣、惡趣，都不離痛苦的本性，三界之中無有快樂。為了擺脫輪迴的一切痛苦、獲得寂靜涅槃的果位而皈依三寶。
三、大士道皈依：見沉溺在無邊輪迴大苦海中的所有眾生，遭受無法想象的學生苦難，故不能只想自己一人解脫，要將他們安置於無上佛果而皈依三寶。
平日裡人山人海朝拜的、皈依的人，不知道都是屬於哪一種皈依。如果只求這輩子遠離災禍，生意興隆、家族平安，以這樣的目的皈依，這連第一種小士道也不如。第二種雖然比第一種要好一些，至少對於因果、輪迴等方面有正見，但是隻是為了自己獲得解脫，不願自己感受痛苦，這樣皈依不是最上乘的。最上乘的皈依就是第三種，這是發了真正菩提心的。可是這樣上乘的發心，也不是人人都能發得出來的，除了有正知正見之外，也要需要一些根基的，沒有大乘根器的弟子是發不出這樣的大願的。
不是說發不出來大願，做不得上乘的皈依，就不去皈依三寶了。不管是哪一種皈依，都是屬於自己的因緣的，都是有功德的。大士道的皈依是所要追求的，現在也許沒有這樣的發心，做不了上乘的皈依，但是隻要對三寶有信心、恭敬心，努力修行，將自己打造成合格的上乘的法器，那無論是對自己，還是眾生都是能發起真正的菩提之心的。不明白皈依到底是做什麼。只是做一些法事、供養，對於修行和積累資糧的意義也不是很大。反而還有可能滋生一些傲慢之心，種下墜入惡趣之因。
讓我們的所皈依行為變得更加如理如法，由內而外變得真正的有意義，這樣才好。
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