哥低調至今
古代從奴隸社會到封建社會，可以說就是女性的屈辱史，古代的女人不像現在的女人，可以打扮的花枝招展出門，或工作，或購物，在古代女性是完全沒有人權的。
奴隸沒有人權，自不必多說，然而即便那些位居高位的皇后嬪妃依然在很多事情上沒有自主選擇的權利，就拿殘酷的殉葬制度來說吧，她們完全就是封建制度的犧牲品。
根據考古發現，殉葬制度開始於殷商時期，那個時候的人們比較封建，他們認為人死以後靈魂會去往另一個世界，而墓葬就是墓主人在另一個世界的住所，殉葬就是為了墓主人在另一個世界可以有奴隸驅使。
雖然在那些奴隸主墓葬中有幾個、幾十個，甚至幾百個人殉葬，但大多數是武士奴隸，車馬奴隸等等，從考古學者提供的資料可以看出，那些奴隸基本上是被反綁著拖進墓穴中的，畢竟能看到明顯的掙扎痕跡，基本上大多數是活葬。
而商朝以後的周、春秋、戰國、秦朝在殉葬方面並沒有收斂，其中秦始皇死後，為之殉葬者人數之多，為歷史所罕見。（先帝后宮非有子者，皆令從死）
其實，秦始皇墓中不僅是殉葬的妃子奴隸人數眾多，對於那些參與秦始皇陵修建的工匠也是一律為秦始皇陪葬，防止他們洩漏墓穴中的機關秘密。（大事畢，盡閉工匠臧者，無復出者）
但是秦朝滅亡以後，漢朝接管天下，並沒有傳習秦朝的生殉之事，漢朝幾乎沒有妃嬪陪葬皇帝。
值得一提的是考古學家在朱元璋的陵墓中竟然發現了眾多宮女的白骨，很明顯，朱元璋死時採用了古老的殉葬制度，那麼那些陪葬的妃子宮女究竟是活埋還是先處死後再下葬呢？
這個問題其實很容易得出答案，陪葬的妃子基本上都是下令處死以後再跟著一起下葬的，畢竟活埋太過殘忍，也影響墓葬中的整齊度。
而賜死方式也有很多種，不同的朝代使用的方法不同，大概基本都是我們在影視劇中常見的，比如御賜毒酒、御賜白綾等等，看到有的人說防止屍體腐爛用水銀處理，感覺不太可能，畢竟考古工作者很少發現水銀處理過屍體。
小小嬴政
在古代封建社會，妃子，宮女，奴才的命根本就不值錢，比如在秦始皇的時候，焚書坑儒的事情大家都聽過，而且在秦始皇死了之後，陪著殉葬人不計其數，其中有秦始皇在世的時候的妃子，還有很多宮女，可說是慘絕人寰。
那這些妃子陪葬的方式究竟怎樣的，是先弄死呢？還是直接活埋呢？我們印象中很多事活埋的，這應該比較普遍，但是，還有比較獨特的。
有一種是灌水銀，這種比較殘忍的手法，其主要目的是保護這些妃子的屍體，不讓他們腐化，古代的人相信天神，說人死之後還有鬼魂的，所以為了讓皇帝死了之後變成鬼魂還有人陪著，就想出來這樣的辦法。但是對於妃子來說，這樣的方式還算比較好的，因為在灌水銀之前會先把妃子弄暈，之後在灌水銀。
還有一種是自殺，在皇帝死了之後，宮中自然會有人去安排給每個妃子發一條白綾，作用是自己把自己勒死，但是總會有那些不想死的，那些反抗的就會直接叫人把他們弄死，然後再一起裝車，帶到皇帝的墓中去。
最殘忍也是最無情的一種就是活埋，但是做這個要點技巧，不能讓她們知道，所以就會把這些妃子用騙得方式帶過去，有的聰明反抗的就直接綁過去，等放進去之後，再由那些石匠封住，這樣那些妃子就活活的在裡面憋死。據說有的皇帝生前還留下遺願就是隻要活人陪葬，怕死人太晦氣。
據說那些古代那些建墓穴的匠師也是直接要被關在裡面的，不能讓他們出來，因為怕這些人知道機關，佈置，讓後人來盜墓。
一個看歷史的小矮人
中國古代帝王墓葬制度裡，最殘忍的就是殉葬。秦漢時期，殉葬制度還比較盛行，但到漢朝以後，統治者發覺這一制度太不人道，便逐漸將其廢止了。令人不可思議的是，考古學家在朱元璋的陵墓中竟然發現了眾多宮女的白骨，很明顯，朱元璋死時實行過秦漢時期的殉人制度。那麼，這些陪葬的妃子是怎麼死的呢?
皇帝陪葬妃子殉葬全過程：“待這些嬪妃們睡著之後，旁邊的太監們便將她們的頭部切開一塊，執行人手持銅勺，往切開的部位裡面倒水銀，待倒入一定量的水銀之後，再用針線將頭部縫好，待一切做好後，這些陪葬的嬪妃再也沒有存活者。”
用活人殉葬，是奴隸社會的一種非常殘酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被殺或自殺後陪葬。
秦始皇
死後創殉葬人數之最
據文獻記載推測，中國歷史上殉葬美女最的帝王，是秦始皇嬴政。秦二世在為其老子處理後事時，是如何處決秦始皇生前眾多嬪妃的這在史書上沒有交代，成了一個歷史謎團，但推測就是坑殺。
秦始皇的後宮是古代帝王中人數最為壯觀的，他在滅了六國後，將六國後宮裡的美女，也一併“接收”了。秦始皇后宮內可謂是真正的“美女如雲”，因為美女太多，住的地方都沒有，秦始皇還專門為這些美女建造了一兩百里相連的華麗宮室，給她們居住，供自己戲樂。
秦始皇一死，這些女人慘了。秦二世說，“先帝后宮非有子者，出焉不宜。”意思是，秦始皇后宮沒有生育過的嬪妃，不宜放他們出去”。這些女人最後沒有人能再活著，統統被處決殉葬。可以想見，當時決算的場面是十分十分恐怖的，恐怕哭得是地動山搖，聞者渾身發拌。
到底有多少漂亮的女人殉葬了秦始皇?《史記》上也沒有確數，司馬遷用春秋筆法，以“死者甚觽”一帶而過。這四個字的意思，就是死的人很多，數量巨大。
嬴胡亥這個一刀切的殉葬政策，也堪稱空前絕後。自漢代以後，絕大多數皇帝不再殺生殉死，常有皇帝死前留下遺詔，令放無子的妃嬪宮女出宮。雖然偶有帝王以活人殉葬，但均不及該傢伙殘暴刻毒。直到明朝，人殉才死灰復燃，甚至成為制度。
周幽王
墓中百名妃子生殉
西漢時，出了一個“盜墓大王”——廣川王劉去，劉去盜了等級很高的古墓。其中有一座是周代最後一位帝王周幽王的墓。
周幽王的墓修得十分高大，墓門打開後，往下全是白堊土，這土實際是一種石炭岩石，有一丈多厚。劉去的手下費了老大的力氣，才挖去白堊土。再往下又看到了大量的雲母石。再往下挖了一尺多深，意外地看到了100多具屍體，縱橫交錯，相互枕靠，疊壓在一起。其中只有一個男的，其餘全是女的。有的坐著，有的躺著，有的站著，身上的衣服款式和活人穿的一樣。
想必那一名男人就是周幽王了。其他的百餘女子會是誰?應該是殉葬的妃子或侍女。
人殉是中國古代的一種喪葬惡俗，一般認為出現於父系社會。父權家族把自己的妻妾孫女侍僕，視為自己的私有財產，對其有生殺權力。既然金玉珠寶都能隨葬，人這種財物自然也難免。已發掘的秦公一號大墓主是秦穆公，其墓的殉人之多令人觸目驚心，殉人屍骨多達184具，墓室上下層的平臺上擺放有殉人棺具，有的甚至是裸葬。
而《史記》記載秦穆公死後曾殉人達177人，實際出土卻多出了7人，可能是臨時處死的。周幽王是否有殉人，史料上並無記載。如果《西京雜記》所記是真實的話，這將進一步證實，中國古代的殉葬陋習，在西周時仍然是十分盛行的。
蒙古在進入鐵木真(成吉思汗)時代時，其社會形態仍處於奴隸社會，比中原的封建社會要落後多了。1227年8月成吉思汗死後，就有大量活人殉葬。馬可·波羅所聞，成吉思汗死後在運送靈柩的途中，護送的人要將途中遇到的所有的人殺死作為殉葬者，並對他們說：“離開現世到陰世去服侍你們駕崩的主人吧。”當蒙哥汗的屍體運往阿爾泰山時，護送的兵馬沿途殺死了將近兩千人。除了這些不幸的殉葬者外，還有40名生前服侍過成吉思汗的美女，與他生前騎過的戰馬一道，被活活殺掉殉葬。此後的元朝皇帝死亡後，多少都有活人殉葬。
掃帚梅開花
殉葬的做法，一般是漢代以前的了。殉葬最厲害的，是商代。隨便挖開一個商代貴族墓，都有殉葬的人，但不一定是后妃，大多數是奴隸。周代基本就不允許了，因為要講人道主義。所以周代諸侯的墓裡面，殉葬人很少。但也不是沒有，比如秦國比較野蠻，殉葬人就比較多。齊國大概因為風俗習慣，一直到戰國，都非常多的殉葬人。但實際上那個時代殉葬的后妃還是很少的。
春秋末期曾侯乙墓，裡面有二十個左右的殉葬人，都是年輕女子，從種種情況來看，都是墓主的樂隊或者說歡樂組成員，地位較低，不像是后妃的身份。后妃的地位比較高，一般應該不拿來殉葬。秦始皇死後，二世下令凡是沒有生過孩子的後宮妃子全部殉葬，這是特殊情況，總體來說是不合制度的。這些後宮妃子，一般都是殺死之後再殉葬，很少活埋，因為屍骨上有傷痕。活埋必定掙扎，樣子不雅觀嘛。
後來的王朝，很少殉葬的。不過明代比較奇葩，朱元璋恢復了殉葬，他死前，下令讓自己的四十多個妃子殉葬，後來的朱姓皇帝也有樣學樣，都下令后妃殉葬。殉葬的方式一般是強迫上吊，史書記載明成祖朱棣的後宮高麗裔妃子被迫上吊殉葬的慘狀，不忍卒看。還有一種說法是往血管裡灌注水銀，這恐怕不可靠。一直到明英宗死前的1464年，下遺詔說:“用人殉葬，我不忍去做，應從我這廢止。”才取消殉葬。
梁惠王
2.朱棣——30名宮女殉葬 給成祖殉葬的嬪妃人數有兩種說法，一種是《大明會典》的16人，一種是朝鮮的《李朝實錄》的三十餘人。 后妃們殉葬的方式主要是自縊、絕食，這在中國正史是很少記載。不過朝鮮《李朝實錄》中卻詳細記載了給明成祖殉葬的嬪妃集體“自殺”的過程。明永樂二十二年十月戊午，三十餘名被挑選出來殉葬宮女嬪妃先在殿外用餐，後被帶到殿內，這個時候，宮女“哭聲震殿閣”。殿內放了三十多張“小木床”，這些即將赴死的妃嬪被命令站到木床上去，她們的頭頂上方是已經準備好自縊的繩子，“以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死。” 朝鮮史詳細記錄：明成祖用30名宮女殉葬 在這三十多個人中，有兩個是朝鮮進獻的女子，一為宮女韓氏;一為崔氏，封號“美人”。臨近自縊時刻，韓氏突然跪倒在地，向與她們“辭決”的明仁宗苦苦哀求，求仁宗放她回國贍養老母，可是仁宗不為所動，最終這兩個朝鮮女子只能在異國他鄉命歸黃泉。韓氏臨死時，向她的乳母道別，韓氏回頭對她喊到:“娘，吾去!娘，吾去!”話還沒說完，腳下的小木床就被抽掉。轉瞬之間，三十多個女子就被活生生地吊死。 這些殉葬的妃嬪死後，下一任皇帝多半會給她們及她們的親戚一些好處。最常見的是追贈諡號，表彰其行。據《明史·后妃傳》記載:“太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂時，相繼優恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衛千百戶，人謂之‘太祖朝天女戶’。歷成祖、仁、宣二宗皆然在明朝皇帝中，英宗朱祁鎮並沒有什麼建樹，反而一生都受制於人。他九歲登基，三十八歲去世，他經歷了“土木之變”，被擄去做俘虜，後艱難歸國復位。但是他在臨終前，卻下遺詔說:“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，後世勿復為。”這樣，最終廢止了慘無人道的人殉制度。
3.明仁宗——五個妃子 仁宗死後有五個妃子殉葬，分別為：貴妃郭氏、淑妃王氏、麗妃王氏、順妃譚氏和充妃黃氏。 6、明宣宗——十人 宣宗的景陵葬八人，所以一種說法認為殉葬人數是七個;不過從《明史·后妃傳一》最後的加諡名單來看，又可能是十人。 7、明代宗景皇帝——具體人數不明 景帝，史書上僅記載“諸妃嬪唐氏等”殉葬，具體人數不明。五個皇帝加起來，殉葬嬪妃總數在一百人左右。 這些殉葬的嬪妃，多數沒有子女或者地位較低。比如宣宗殉葬十人說中，只有一人生前為妃，其餘的生前不過是宮女罷了。不過也有例外。給仁宗殉葬的郭氏生前已經是貴妃，並且育有三子，似乎不合殉葬者的“標準”。所以《野獲編補遺》中感嘆說：“貴妃……例不當殉，豈銜上恩自裁以從天上耶!”這種“自願”的現象還真是絕無僅有。 據史料記載，明朝的殉葬制度規定很細，哪些妃嬪應殉葬，哪些可以不殉葬，都有明文規定。凡被刪封為貴妃等高等名號的，生過兒子並且兒子被封潘的，可以不殉葬，孃家原有功勳的也可 "恩免"。其餘的皆殉葬。 殉葬時，先將殉葬的妃嬪帶到一個房間，讓她們吃飯，吃過飯後，將她們引人大堂。大堂之上，放有許多小床，讓這些殉葬的妃嬪分立其上，將頭納人床上的繩釦之中，而後去床，使其吊死，然後送人墓中。 明成宗死時，他的一位朝鮮族妃子也被指定殉葬，這位朝鮮妃子臨被吊死前呼喚著她的朝鮮乳孃的名字，其悽慘之狀令監刑的太監也清然淚下。後來，這位乳孃回到朝鮮向人們講述了這一情景，朝鮮人將其記人(李朝實錄》中。 明朝這一殘忍的殉葬制度，直到 1465年明英宗死時，才得以廢除。明英宗死前，下遺詔說:"用人殉葬，我不忍去做，這件事應從我這裡廢止。"至此，這一制度才最終廢止。
4.太祖努爾哈赤——三個妃子，大妃被逼殉葬 史料記載，清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努爾哈赤死後，有大妃烏拉納喇氏、庶妃阿濟根、德因澤殉葬。 努爾哈赤的三個殉葬妃子： 追贈旋奪孝烈武皇后/大妃，烏拉那拉氏，名阿巴亥。烏拉貝勒滿泰之女。明萬曆十八年庚寅生。二十九年十一月，其叔父貝勒布佔泰（卜佔臺）送她嫁努爾哈赤為側福晉。前一任大福晉去世後，立為大福晉。是最後一任大福晉。天命十一年丙寅八月十一日，太祖崩；次日，大妃殉葬，年三十有七。順治七年八月，多爾袞追封其母為孝烈武皇后，諡曰孝烈恭敏獻哲仁和替天儷聖武皇后，升祔太廟。八年二月，因多爾袞得罪，罷皇后名份，奪諡號、黜廟享。子三，皇十二子阿濟格；皇十四子多爾袞；皇十五子多鐸。史稱太祖大妃。 庶妃名德因澤。姓氏不詳。殉太祖。 庶妃名阿濟根。姓氏不詳。殉太祖。 大妃阿巴亥被逼殉葬之謎 努爾哈赤生前未正式確立繼承人。按照曾制定的“大汗共推”之說，皇太極被推舉為新汗。 八月十二日卯時，四大貝勒宣稱先帝曾有遺言，大妃從殉。三十七歲的阿巴亥被逼殉葬，以自己的死確保三個兒子的平安。死時距努爾哈赤去世不到一天，與努爾哈赤同棺斂葬。 後金時期滿族的殉葬制度為丈夫死後，嫡妻即使無子也不必殉葬，而是選擇一名無子之妾從殉。從殉之妾一般都要豔妝，然後由嫡妻率家人兒女向她行禮之後“上路”。最好的待遇是服毒自殺，或由家人以弓箭射殺或以弓弦絞殺，若是此妾不願從殉的話，則會被家人活活掐死。阿巴亥作為生育三子的嫡妻，被選中殉葬的原因難以令人信服。 在皇太極等諸貝勒脅迫下，她於努爾哈赤死後次日為汗夫生殉。《清太祖武皇帝實錄》烏拉納喇氏殉葬作如下記載：“……諸王以帝遺言告後，後支吾不從。諸王曰(略)，於是，後於十二日辛亥辰時自盡，壽三十七。乃與帝同柩”。
強子看點
活埋和處死哪個更慘？如果可以自由選擇，你選哪一樣？我會選死後殉葬。
殉葬是一種愚昧、落後、反動、殘忍的制度，歷史極為悠久，尤其盛行於奴隸社會。
奴隸社會時，奴隸完全沒有人身自由，都是奴隸主的私人財產，跟阿貓阿狗、鍋碗瓢盆之類沒啥區別，所以經常會被作為陪葬品給主人殉葬，大奴隸主的殉葬品，動輒數百人。
強迫女性殉葬，跟奴隸殉葬差不多，萌芽於父系氏族社會末期，因為在父系氏族社會，女性是完全的附屬品，跟奴隸的地位沒有兩樣。
到了封建社會，這種殘忍的習俗多少仍有殘餘。比如秦始皇死時，他的兒子秦二世胡亥覺得老爹留下的女人不好處置，於是下令但凡沒孩子的，全給老爹陪葬，可謂殘忍至極。
但這種不人道的制度秦漢後基本就消失了，因為這種制度是反人性的。
不過到了明清時期，這種殘忍的制度居然又死灰復燃，大行其道。
明清兩朝，封建專制和獨裁統治達到頂峰，皇權得到前所未有的強化，妃嬪殉葬作為皇權的一種表現也大行其道，一向以對貪官狠辣，對百姓仁慈印象示人的明太祖朱元璋首次重啟殉葬制度。
在老朱的帶動下，後面的皇帝紛紛效仿，明英宗以前的太祖、成祖、仁宗、宣宗、代宗時期，每一個皇帝死了，都要讓未生育的妃嬪殉葬，以至於成了“祖宗之法”，歷代沿襲不變，直到明英宗死時才被廢除。
有數據統計顯示，明太祖朱元璋死後，殉葬嬪妃38人；明成祖朱棣死後，殉葬嬪妃30多人； 明仁宗朱高熾死後，殉葬嬪妃5人；明宣宗朱瞻基死後，殉葬7人；明代宗朱祁鈺死後，殉葬人數不詳。這5個皇帝加起來，殉葬嬪妃接近100人！要知道，這幾個皇帝大多是以明君形象示人的。
清初時期，殉葬又開始抬頭。清朝前幾個皇帝，如清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清世祖福、睿親王多爾袞死後都有妃嬪殉葬，因為滿清要營造這樣一個氛圍：妻妾殉夫是“烈女節婦”的表現。
這個惡劣的習俗直到康熙時期才被終結，這是女性地位提高至關重要的一步。
明清時期的嬪妃殉葬，處死最常見有三種方法：
第一種是毒酒。
這種死法比較溫和，因為毒酒是立竿見影，死的快，沒有多少痛苦，痛苦一時就解脫了。
第二種是上吊。
有時是自己拿三尺白綾上吊自盡，有時是由太監動手，直接勒死。別管哪種方法，都不心甘情願。
第三種是活埋。
活埋是大規模殉葬的常見方式，殉葬者被推入墓道，活活餓死或渴死，不如處死來的痛快。
綜合來看，嬪妃殉葬只是特殊時期的特殊習俗，大多數時期是被禁止的。即便偶有殉葬，也都是先處死後殉葬，活埋實在是太過慘無人道。 這正是：生前未曾承恩寵，死於殉葬不瞑目，一入皇宮深似海，香消玉殞幾人憐？
我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！
狄飛驚
古代的殉葬制度是封建社會一整套吃人環節上的重要一環。（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）
想要弄明白古代皇帝駕崩後，後宮妃子殉葬是直接被活埋還是先處死再下葬。
其實這裡面有兩個問題，一個是哪些後宮妃子需要殉葬？因為自殉葬制度產生以來，就沒有完全將後宮妃嬪統統殉葬的先例，因此這就需要做一選擇，選擇不是隨便做的，而是有一定的程序和標準。
再一個，是先處死再下葬還是直接丟進陵寢，任其自生自滅？
先說第一個問題，哪些身份的後宮妃嬪會被安排殉葬？第一類就是被打入冷宮的後、妃、嬪，這類人幾乎是殉葬的標配，因為她們是整個宮廷存在感最不強的一批人。
不但不強，還因為得罪了人，礙著別人眼了，雖然被打入冷宮的女子，很難再有翻身的機會，但對於她們的競爭對手來說，卻仍然是骨鯁在喉，只有死人不會生事，只有死人才會保守秘密，因此這部分人基本上是必死無疑。
再一種失寵的後宮女子，這類后妃嬪雖然不至於被打入冷宮，但已經被邊緣化，存在感不是很強，也可能被弄去殉葬。
其實還有一種，那就是比較得寵的。雖然一時得寵，奈何肚子不爭氣，沒有生下一兒半女，這類人在殉葬制度發生的朝代，往往也是比較危險的，生前就“集萬千寵愛於一身”，這種人若是陪著皇帝下地獄，先帝肯定高興。
最後是宮女，宮女是皇宮中最可憐最沒有地位的一個群體，他們看似是王的女人，其實就是犧牲品，宮女的殉葬數量視皇帝的喜好而定，但肯定不在少數，後宮妃嬪殉葬的越多，相應的陪葬的宮女越多。
至於說是先被殺死再下葬，還是直接殉葬。
其實道理很簡單，如果是活人殉葬，在陵寢的氧氣被消耗完以前，估計這幫怨氣很重的人，能把皇帝的屍體撓個稀巴爛。
但這並不排除活體殉葬，那就是被封閉在特定的墓室。
當然大部分還是被殺死後殉葬，簡單直接點的刀兵相向，溫柔點的白綾三尺，還有毒酒一杯的，死人陪死人的還是比較多一些的！
歷史三日談
歷史上，皇帝駕崩後，素有讓妃子殉葬的習俗。其中，朱元璋死後，就有46名妃嬪、宮女陪葬在孝陵，其中十幾名侍寢宮女全部生殉。這些殉葬妃子的年歲，從十多歲到五十歲不等。活人殉葬，在殷、周君王死後就已經很盛行了，這一殘忍的制度一直到於清代康熙年間才被禁止。
那麼，殉葬的妃子到底是怎麼挑選的，哪些妃子需要殉葬，殉葬妃子又都是怎樣的死法呢？接下來，我們以歷史上一個特殊的殉葬妃子，即多爾袞的生母阿巴亥入手，來進行詳細梳理。
阿巴亥是烏拉那拉氏，她是清朝努爾哈赤的第四任大妃，也是努爾哈赤最寵愛的妃子。她本是女真烏喇部首領滿泰的女兒，12歲那年，失去父兄的阿巴亥被叔叔以“保全部落”的名義，嫁給了大自己31歲的努爾哈赤。
因為容貌清麗加上溫婉賢淑，阿巴亥剛剛嫁給努爾哈赤就得到了非同一般的寵幸。1605年阿巴亥為努爾哈赤生下了第十二子阿濟格，1612年，阿巴亥又生下了第十四子多爾袞，兩年後，阿巴亥又生下第十五子多鐸，母以子貴，十年就生下三子的阿巴亥被努爾哈赤視為心肝。努爾哈赤尤其疼愛阿巴亥所生的14子多爾袞，而且大有傳位於多爾袞的意思。
然而也正因為此，阿巴亥被迫捲入了宮中的權利之爭波濤洶湧，愛新覺羅氏家族的權利之爭禍及阿巴亥，在黨爭中，阿巴亥甚至遭受過汙衊，但好在努爾哈赤一直站在身邊保全她。但努爾哈赤畢竟年老了，1626年，86歲的努爾哈赤病逝了。努爾哈赤病逝時，僅有阿巴亥陪在身邊，故立儲之事陷入迷局。
隨後，失去汗王庇護的阿巴亥被皇太極為首的諸王威逼，他們宣稱先王遺詔讓阿巴亥殉葬。阿巴亥當然知道汗王不可能讓她殉葬，於是她拼命辯解，但皇太極等絲毫不肯退讓。
前面我們講到，殉葬時的妃子是有選擇的，並非只要是妃子就需要在皇帝死後殉葬， 那麼到底是怎麼規定的，身為大妃的阿巴亥是否應該殉葬呢？
我們來看王士禛《池北偶談》裡的記載，在此書中，王士禛寫到：八旗習俗，多以僕妾殉葬。另外，根據記載，一般生育子嗣的妃子，一般情況下都不需要殉葬，因為她們還負有養育皇室的重任。再回過頭來看阿巴亥，她是正妃，並非僕妾，同時她還生育了3個兒子。所以，按照禮制：阿巴亥不應該殉葬。
但阿巴亥最終還是在皇太極等的逼迫下，背叛殉葬了。她之所以如此，也是出於保全她三個兒子而考慮的。
古代的殉葬，一般有四種死法。
第一種是毒酒
這種死法十分溫和，會在不知情的情況下讓她死亡，擔任辦事的會將受害者的遺言直接記載上去，他們會選擇請他們吃飯，死者根本不知道自己已經選定為殉葬者，所以在這種情況下他們大多是的無聲無息得死去，這其中沒有恐懼感。
第二種是上吊
第二種我們在電視劇裡經常見到，通常上吊殉葬又被稱為“白綾殉葬”，通常會有一位太監，手捧白綾走到你的面前，將其一切的妃子全部集合一處，他們下命令讓妃子直接上吊，太監會去勸導她們，這是和皇帝去享福。在這期間，如果嬪妃不肯的話，太監就會直接踢掉板凳，讓她們魂歸西天。
第三種是活埋
這裡的活埋和通常意義上的直接活埋是有區別的，它是指在下葬的時分，將殉葬的妃子們直接推入墓道里，讓她們在這裡等死。一般情況下，因為墓道封鎖性極好，所以這些殉葬妃子沒有逃脫的可能。個人認為，這種方法相對而已是非常殘忍恐怖的。
第四種是水銀殉葬
這一殉葬法，是患有焦慮型人格障礙的朱元璋皇帝發明的，大概也只有擁有此種人格障礙的人才能發明出這樣殘酷的殉葬法。具體是：先將殉葬妃子麻醉，再將其腦袋撬開一個洞，將其身體全部灌滿水銀，或許從受害者嘴巴直接灌進去，這樣做的原因是：水銀有很強的防腐性，此法可以讓死者身體永遠都不腐朽。
再回到阿巴亥殉葬時，因為她身份尊貴，是大妃且生前深得汗王寵愛，所以，她的死法也是最大限度地保全了尊嚴：白綾賜死。 
可嘆，阿巴亥死前，哭求皇太極讓她見一見愛子多爾袞再走，但這一要求被皇太極當即拒絕了。一來，皇太極怕時間越長越容易生變，二來，怕阿巴亥和多爾袞說什麼不該說的話。所以，在努爾哈赤新死後不久，這個剛剛失去丈夫的可憐女子，就匆匆追隨努爾哈赤而去了。當時，阿巴亥年僅55歲。
奇扒公式
看到殉葬，莫名想起小時候看的連環畫《一塊銀元》來，裡面曾講過一種慘絕人寰的殉葬方式。
話說有一對貧窮的夫婦，生下了一雙龍鳳胎，這對龍鳳胎長得精緻漂亮，但因家境太過貧寒，長到三四歲時，受一地主家的誘惑，把一對兒女賣給了地主家，想著孩子在地主家過得要更好。
不久，這個地主去世了，葬禮辦得聲勢浩大，隆重豪華，一條街熙熙囔囔都是圍觀的人，這對夫婦鑽進人群一看，自己一對龍鳳胎兒女也坐在靈車旁邊，跟以前一樣五官精緻漂亮，看著那稍微紅潤豐盈的臉蛋，夫婦兩欣慰不少。可是越看越覺得孩子不對勁，這對孩子的表情一成不變，眼光呆滯無神，夫婦兩在底下叫喚，毫無反應。後來才知道兩孩子已經被灌水銀殉葬，母親心痛到神經失常。
水銀殉葬的操作方式是在殉葬者的頭部、腳底、背部等敲開一個窟窿，然後在這些窟窿和嘴巴里灌上水銀，當然，為了讓水銀跟隨血液遍佈殉葬者全身，達到最好的防腐效果，這些操作都是在殉葬者生前進行的。
據說在朱元璋駕崩時他殉葬的妃子們也被採用此法。
當然，活埋的也有，這些被下旨殉葬的妃子們在規定的時間會被一齊驅進墓室，裡面會備有少量食物，當全部殉葬妃子進入墓室後，墓室的石門會被封閉起來，用鐵水加固，這些妃子們會漸漸死於缺氧之中。
不過古代殉葬，活埋的方式不是很多，一般都是白綾賜死或毒酒酖亡後與皇帝陪葬。比如明成祖朱棣駕崩後他的三十多個妃子被統一帶到大殿前用膳，食畢即帶入殿內，彼時殿內已放滿三十多張小木床，木床頂上的大梁懸掛著打著活結的白綾，妃子們見狀抱頭痛哭，一時哭聲震天。在腳下小木床被太監們踢掉的一刻，殿內又恢復死一般寧靜……
努爾哈赤死後，因涉及權力的博弈和皇位的競爭，多爾袞的生母阿巴亥被眾貝勒強逼殉葬，當然。也許有努爾哈赤的意思，畢竟努爾哈赤生前曾因阿巴亥和自己大兒子的私情大動肝火。阿巴亥的殉葬方式也是三尺白綾。
所以說，一入宮門深似海，偌大的後宮只有一個男人，每個女子天天在等待皇帝的臨幸中度過，幸運的生下一兒半女，老有所依；命苦的孤獨悔恨大半生，最後還有可能為一個形同陌路的男人殉葬，不得不讓人心疼。一嘆！
微影悼紅
古代皇帝駕崩後，妃子的命運是服待皇帝於地下的，用活人殉葬，古代這己經常有的事，這個陋習一直傳到清朝。
用妃殉葬當屬秦始皇，秦始皇究竟用了多少妃子殉葬？史記裡頭沒有詳細記載。這是司馬遷用四個字，一帶而過。死者甚觽四個字。
幸虧秦二世登基以後，廢除了這個話人殉制度。
春秋吳王闔閭有一愛女年青死亡，在給愛女修建的工人石匠萬餘人，在完工後悉數趕進墓坑殉葬，這是中國古代用活人殉葬的人數之最。
明朝皇帝朱元璋駕崩後，用的妃子是46名。有的是三尺白綾，有的是用，十張宣紙蘸水蒙臉捂死，有的是灌水銀，沉進肚子腸子斷了。總之來說，用毒酒鴆死的很少，因為面目裡紫難矣到地下服待先王。
中國的封建王朝有幾個明君，先後廢除了用妃子殉葬的陋習。漢武帝劉徹，清朝康熙等廢除這個陋習。
