（想象中“山頂洞人”的生活情景）
近日好像差新聞似的，又有人把莫言先生2010年在第二屆中日韓東亞文學論壇上的演講翻出來，想奪人眼球。
那蓑衣翁就想與他再次切磋切磋。
作家嘛，都想顯示自己思想的深邃，有一種對現實的批判，保持一種“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”狀態，何況莫言這樣的大作家呢？
莫言先生那次演講的題目是《哪些人是有罪的》。總體感覺講得不錯，他深刻解剖了人類的貪慾，很具有批判的力量。他總結性指出：“毫無疑問，貧富與慾望，依然是當今世界的主要矛盾，是人類痛苦和歡樂的根源。”這話說得很深刻。
但對他演講中的有些觀點卻不敢苟同。
他這樣說：“我們要讓人們記起來，在人類沒有發明空調之前，熱死的人並不比現在多。在人類沒有發明電燈前，近視眼遠比現在少。在沒有電視前，人們的業餘時間照樣很豐富。有了網絡後，人們的頭腦裡並沒有比從前儲存更多的有用信息；沒有網絡前，傻瓜似乎比現在少。”“交通的便捷使人們失去了旅遊的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛的能力。”
咋一聽，這話驚世駭俗，把人唬得一愣一愣的，但歸納一下，不就是說現代科技有罪、現代文明有罪、現代生活有罪嘛。
我們不妨一條一條來推論一下。
沒有發明空調之前，再往前推一下，沒有電扇之前，人類是如何苦熬酷夏的？不出門呀，用扇子呀，躲樹蔭涼呀，泡水裡呀……至於說熱死的人是不是比現在多，莫言先生還真是瞎猜的。但有一點是可以肯定的，那時的人壽命很短。那時有錢有權的人讓無錢無權的人給他們扇扇子，他們的日子倒是好過一些。
沒有發明電燈前，讀書人少，書也很少，不用眼睛，當然近視眼少了。在同等的讀書量下，煤油燈肯定比電燈傷眼睛，這已經是常識了，莫言先生未必不知道？這就好比說長痔瘡怨血管一樣，你肛門沒有血管，哪來痔瘡呢？
沒有電視前，再往前，沒有收音機前，再往前，也沒有報紙前，也沒有書籍前，再往前連個樂器也沒有，請問你的業餘時間是怎麼豐富的？據記載，那時的人們晚上只有相互吹一下牛皮，然後就是男人女人抱在一起幹那事。越返古，越是什麼都沒有，業餘生活還越是豐富，這不是睜著眼睛說瞎話嗎？
有了網絡後，腦中儲存的信息肯定比沒有網絡的時候多，至於是不是“有用”，那因人而異，沒有網絡的時候很多人腦中裝的也是“無用”信息。
“交通的便捷使人們失去了旅遊的快樂”，這話不好驗證。交通不便捷，一般人壓根不去旅遊，也就談不上快樂不快樂了。只有極少數一根筋的人，走得汗流浹背、腰痠腿疼的，偏要自稱快樂。從北京到武當山許個願，高山險阻，溝壑縱橫，走他個一年半載的，你真覺得比坐飛機去要快樂一些？恐怕只有搞地理考察的徐霞客會這麼想。
“通訊的快捷使人們失去了通信的幸福”，這話倒是可以一分為二：少了一些“家書抵萬金”的幸福感，卻多了說不盡的方便感。時好時壞不好說。
“食物的過剩使人們失去了吃的滋味”，這話說得可是太矯情了。快餓死的時候，給一把米糠都覺得是美味，但你就因此覺得米糠真的比北京烤鴨還有滋味嗎？照此推理，那紅軍長征吃野菜、啃樹皮是最美味的了？我記得莫言先生寫過不少小說揭露新中國有一段時間大飢餓的悲劇，這不是自相矛盾嗎？
“性的易得使人們失去了戀愛能力”，這句話基本正確，但要改一個詞，把“易得”改為“放縱”才符合事實。
人類發展的確有一些與大自然不協調的問題，但不能因此就停下人類前進的腳步，科技帶來的問題最終還是要用科技來解決，退回到“山頂洞人”時代絕不是解決問題的好辦法。
現在有人又把莫言先生八年前的演講翻出來，莫非是想去當“山頂洞人”？誰想當誰就去當，只是別拉著大家一起往回跑。
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