月光光
照地堂
蝦仔你乖乖訓落床……
每次在聽到這首童謠，彷彿一秒穿越回到了童年，每天晚上媽媽會一邊輕輕撫摸我的肚子，一邊哼著這個調調，而小小的我，夢裡都是那灑滿一地的皎潔月光。
同樣充滿回憶殺的，還有 “排排坐，食果果”、“落大雨，水浸街”、“呈沉剪，呈沉包，呈沉糯米叉燒包”…… 對於80後、90後的廣東人來說，這些童謠，每一首都藏著一個童年記憶場景，一群小朋友玩過家家、下雨天躲在屋簷下、一群人打賭誰先玩遊戲機等等。
曾經看到過一個社會調查，被問及“您覺得童謠對您的成長有什麼影響?”， 55%的人選擇了“童謠伴隨我成長”， 37%的人覺得童謠能夠調劑我的生活”，只有8%的人覺得“童謠在我的成長中影響不大”。
不過，隨著年歲的增長，很少再聽到周邊有人唱這些童謠了，本來並不覺得有什麼問題，直到有一天，我翻開了《去廣東》這本書。
一開始以為這是一本旅遊攻略，或者地理推介，讀罷，完全被書裡面的古驛道、全國最長的海岸線、六祖慧能等先鋒人物，還有廣東獨特的飲食文化所吸引，充滿了作為一個廣東人的自豪。
可以說，《去廣東》這本書，把“文化沙漠”裡的沙子吹開，展露原本肥沃的土壤。讓所有人都看到了更多屬於廣東的東西。
有一位讀者說，“總覺得我們要為日漸流失的廣東傳統做點什麼。”
同樣懷著這種心情，我想起童謠，其實不用多加思索，也能發現這些童謠裡面，藏著很多廣東獨特的生活方式。
“落雨大，水浸街，阿哥擔柴上街賣，阿嫂出街著花鞋，花鞋花襪花腰帶，珍珠蝴蝶兩邊排，排排都有十二粒，粒粒都系解放牌。”
嶺南雨季長，降雨多，一年到頭，就算不下雨也會人手一把傘隨身攜帶，晴雨兩用。 “水浸街”的現象，如今下大雨的時候也能見到。解放牌的鞋子和腰帶，是歷史的產物，也是廣東人的革命記憶。
“凼凼轉，菊花圓， 炒米餅，糯米糰，阿媽叫我睇龍船，我唔睇，睇雞仔，雞仔大，摞去賣。”
廣東一直很好地保留著很多傳統習俗，例如端午節午，如今廣東很多地方端午節的時候還會進行賽龍舟，而且會做粽子、炒米餅和包糯米糰等點心，像個熱鬧的美食節。
“排排坐，吃果果，豬拉柴，狗透火，貓兒擔凳比姑婆坐，坐爛個屎忽唔好賴我。”
排排坐這首童謠，出自1978年，到如今恰好30個年頭。30年來，多少人聽到這首童謠，還能聯想起家庭人員在一起嬉戲打鬧的溫馨場景，不覺心頭一暖。
“沙欖番，茶窖貨。一分錢，買兩個。唔好食，咪逗貨，食落爽甜冇渣番。”
這首唱的是廣東的小商販在街上叫賣，樂於讓大家先試吃後再決定買不買。大家都說廣東人會做生意，我覺得，倒不如說廣東人務實，並且做生意也能一團和氣。
“雞公仔，尾彎彎，做人新抱甚艱難。早早起床都話晏，眼淚未乾入田間。”
在婆家受了氣的新婚媳婦就唱這樣的歌。早在清末民初，面對傳統的婚嫁，廣東的一些女性開始覺醒，進入工廠打工，或者走出國門遠赴南洋發展，不依靠男人，經濟獨立。廣東人的開拓精神和冒險精神，也就藏在她們心中。
還有很多諸如： “大笨象，揸支槍，去打仗，打完仗，返嚟食碗辣椒醬”、蘿蔔頭，點豉油，點得多，鹹過頭“，時隔20多年，我還是能夠脫口而出。
這些童謠，多以嶺南風土人情為對象，其中哼唱家庭、日常生活為主，是80後、90後們的集體記憶，是培養起廣府人隨性樂天真性情的原始教材，更傳達廣府原著居民的固有鄉土審美情懷和生活進取態度。
而這些情懷和態度，除了存在童謠當中，也存在行花街(逛花市)、逗利是(領紅包)、舞獅、粵劇、飲早茶、宵夜、飲糖水、喝涼茶、喝老火靚湯等習俗裡面。
如果你也想看到屬於廣東的原始的東西，那《去廣東》這本書會和適合你。
《去廣東》由著名學者費勇教授主編，美食家、作家、《舌尖上的中國》總顧問沈宏非，知名女性作家黃愛東西與侯虹斌老師等名家撰稿。
這不是一本冰冷的推介，或者無聊的旅遊攻略，而是一本別緻的廣東生活方式體驗指南。
它於 " 地理志 + 生活方式 + 體驗 " 三大維度 , 以 " 走路、看海、聞道、知異、嘆茶、賞花 " 為角度 , 對廣東的生活方式變遷與人文歷史進程進行了生動的梳理。
上次回老家，晚上聽到媽媽在教小外甥女哼“月光光，照地堂”，忽然感覺到了一個輪迴。同時也害怕哪一天這些童謠記憶，會慢慢地抹殺在我的腦海裡。
真害怕。
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