遊褒禪山記（節選）
宋·王安石
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。
詩文大意
褒禪山也叫作華山，唐代的和尚慧褒當初于山腳下建舍定居，並且最終葬於此處，因此把它命名為“褒禪”。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒的墓社。距離禪院東邊五里處，就是人們說的華山洞，因為它在華山的南面所以這樣命名。距離洞口幾百多步，有個石碑倒在路邊，它的碑文因風化剝落而模糊不清。唯獨石碑上殘留的文字尚且能識別出“花山”的字樣。現在人們所說的“華”是“華實”的“華”，大概因為讀音上的錯誤。
從這向下的山洞平坦空曠，有泉水從旁邊湧出，而來遊覽、題記的人更是很多，這就是人們所說的前洞。經由山路向上五六里的地方，有一個深遠幽暗的洞穴，進去感到非常寒冷，想探究它的深度，就連喜歡遊玩的人也沒有走到過盡頭，人們稱它為後洞。我和四個人拿著火把進入洞穴，進入地越深，前進就越困難，而所見到的就越奇妙。有感到倦怠想要出去的人 ，說：“不出去的話，火就要燃盡了。”只好和他一起出去。大概我們所到達的地方，比起愛好遊玩的人來說尚且不足他們的十分之一，然而環顧洞穴的左右，來到這裡題記的人已經很少了。大概到了洞穴更深的地方，遊玩的人便更少了。在這個時候，我的力氣尚且足以前進，火把尚且足以照明。我們出了洞穴之後，便責備想要出來的人，而我也後悔跟隨他出來而不能盡情享受遊玩的樂趣。
關於詩人
王安石，字介甫，號半山，人稱半山居士。
封為舒國公，後又改封荊國公。
卒諡文，故又稱“王文公”。
北宋著名思想家、學者、詩人、政治家、
文學家、改革家，唐宋八大家之一。
褒禪山
褒禪山，舊稱華山，亦稱含山，
位於安徽省馬鞍山市含山縣，
四周青峰聳立，景色秀麗，
歷史悠久，令人流連忘返。
從古至今，文人墨客，絡繹不絕，
是賞玩與探險的絕佳之處。
敘議結合
這是作者在宋仁宗至和元年（公元1054年）
所作的一篇敘議結合的遊記，
記錄了詩人與友人遊褒禪山過程中的所見所聞所感，
詳盡曲折，思想鬥爭波瀾起伏。
作者以此為喻，表明要實現大理想，
應當意志堅定，敢於探索。
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