人天二乘，各论十法
（033）
次辨人天界十法者，但就善乐为语，异于四趣。
相表清升。性是白法。体是安乐色、心。力是堪任善器。作是造止、行二善。因是白业。缘是善我、我所，所有具度。果是任运酬善心生。报是自然受乐。等者，如前说(云云)。
次辨二乘法界十法者，约真无漏。
相表涅槃。性是非白、非黑法。体是五分法身。力能动、能出，堪任道器。作是精进勤策。因是无漏正智。缘是行行助道。果是四果。二乘既不生，是故无报。
何故发真是果而不论报？无漏法起，酬于习因，得是习果。无漏损生，非牵生法，故无后报。
三果有报者，残思未断，或七生，或一往来，或色界生，非无漏报也。是故唯九不十。
若依大乘，此无漏犹名有漏。《大经》云：“福德庄严者，有为有漏。”是声闻僧既非无漏，不损别惑，犹受变易之生，则无漏为因、无明为缘，生变易土，即有报也。
文章 | 智者大师
图片 | 玉泉禅寺数据中心
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天台祖庭 智者道场
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