引文证妙，十妙生起 （040）
二引证者，但引迹文，尚不引本文，况引余经耶。
文云：“诸法如是相等，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。”实相是佛智慧门，门即境也。又云：“甚深微妙法，难见难可了。我及十方佛，乃能知是相。”即境妙也。
“我所得智慧，微妙最第一。”又以此妙慧，求无上道。“无漏不思议，甚深微妙法，唯我知是相。”(云云)即智妙也。
“本从无数佛，具足行诸道，行此诸道已，道场得成果。”又云：“合掌以敬心，欲闻具足道。”又“诸法从本来，常自寂灭相，佛子行道已，来世得作佛。”即行妙。
“天雨四华”表住、行、向、地。“开、示、悟、入”亦是位义。“乘是宝乘”游于四方，四方是因位；“直至道场”是果位。是名位妙。
“佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严。”大乘即真性，定即资成，慧即观照，是为三法妙。
“我于三七日中，思惟如是事。”又“我以佛眼观，见六道众生。”又“一切众生，皆是吾子。”又“遥见其父，
踞师子床。”即感应妙也。
“今佛世尊入于三昧，是不可思议，现希有事”，神通妙也。
“如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软，悦可众心。”身子云：“闻佛柔软音，深远甚微妙。”又“其所说法，皆悉到于一切智地”。又“但说无上道”。又“已今当说，最为难信难解”。即说法妙。
“但教化菩萨”，无声闻弟子。即眷属妙。
“现在、未来，若闻一句一偈，皆与三菩提记。”又“须臾闻者，即得究竟三菩提。”又“若以小乘化，我即堕悭贪，此事为不可。”又“终不令一人独得灭度，皆以如来灭度而灭度之。”即利益妙也。
三生起者，实相之境，非佛天人所作，本自有之，非适今也，故最居初。
迷理故起惑，解理故生智。
智为行本，因于智目，起于行足。
目、足及境，三法为乘，乘于是乘，入清凉池，登于诸位。
位何所住？住于三法秘密藏中。
住是法已，寂而常照，照十法界机，机来必应。
若赴机垂应，先用身轮，神通骇发。
见变通已，堪任受道，即以口轮，宣示开导。
既沾法雨，禀教受道，成法眷属。
眷属行行，拔生死本，开佛知见，得大利益。
前五约自，因果具足；后五约他，能所具足。法虽无量，十义意圆。自他始终，皆悉究竟也。
文章 | 智者大师
图片 | 玉泉禅寺数据中心
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