子謂子產，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
【評述】
謂，評價。子產，鄭國大夫公孫僑，字子產，是個非常有作為的官員。恭，謙遜。敬，做事認真、負責。惠，恩惠，為人民謀福利。義，按規矩、規則。
溫、良、恭、儉、讓，仁、義、禮、智、信，是什麼？
是品德。
勤奮、儉樸、愛國、慈愛、盡心、盡責……是什麼？
是品德。
品德是什麼？
是良知，是道。
可以這樣說：溫、良、恭、儉、讓，仁、義、禮、智、信……只是良知的一部分，良知、道是它們的總稱。這與王陽明的：“千事萬事只是良知這一事”是一個意思。
話說回來，要把溫、良、恭、儉、讓，仁、義、禮、智、信……全部做到，相當的難。不過，說真的人只要做到自己該做的一點或者幾點，就能功成名就了 。就如子產，作為一個高官，做到恭、敬、惠、義，就成就了一代名臣了。再比如孟母的三遷，強項令的不畏強權，包青天的鐵面無私，雷鋒的樂於助人……無不是做到自己該做的一點或者幾點而成就一番偉業的。
懂得了這個這個道理很重要，因為這關係到“良知（道）”能否靈活運用。
舉個例子：
比如如何選拔店長？
選人才。
什麼是人才？
對於店長這個職位來說，只要做到勤奮、負責可以說就是人才了。至於經世治國的英才，這就要求過高，也不切實際。所以，店長只要做到勤奮、負責這兩點，就能做好店長，就是合格店長的正確的標準。
明白了合格店長的標準，也就很容易知道，要選擇合格的店長必須從考勤、從監控視頻、從同事、從獲獎次數，從寫的報告等等入手。這樣做自然就能客觀、公正、有數據、有真相的帥選出一個讓人心服口服的合格的店長人才了。
所以，看待良知（道），要明白一個道理：一事（良知）可以化為萬事（溫、良、恭、儉、讓，仁、義、禮、智、信……），萬事也可以成為一事。
明白了這些，良知才有生命，才能變得活活潑潑，才能知道自己該做哪些，不該做哪些。如若不然，只能成為一潭死水，毫無生氣。“書呆子”、“腐儒”罵的就是不懂這個道理的人。
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