想起伍松喬
作者|徐玉財
50年前，永年鎮張灣蔡山，松喬先生知青下鄉的地方，月朗星稀的農家院壩，先生和詩人張新泉們一起朗聲“致青春”。2013年，富順五條溝文學筆會，先生在《巖上記事》裡深情描述：“天南地北的老中青富順才子們，沒唱歌沒跳舞，竟都紛紛聊起詩歌來……”所有被歲月帶走的，都將在時間節點上紛紛重現。而今，先生往來於富順才子們腦海，矗立在富順山水之間。
上月重陽節，我們去看望85歲的“肥痴”周開嶽校長。聊天之間，周校長繼續感慨：“松喬走得太可惜了！70歲都沒有滿，他還可以做成很多事的，真是富順文學的極大損失。”89歲的劉海聲老師身板硬朗，精神昂昂，一談到松喬先生，他就難掩神傷。“我們去年國慶節還合了影的，感覺像是昨天的事。”海聲老師拿出合影照，“看看嘛，可惜啦，哪個捨得這樣為富順文化奔走呼號？”
情攬九天星月，文成四季如來。去年，松喬先生還是“富順文化名人故鄉行”的一員；今年，先生已位居仙班，逍遙於九霄瑤池畔。我們沒有為先生樹碑立傳，而是選擇了更具意義的紀念方式：在先生最牽掛的富順，特別設立了“伍松喬書屋”，將先生所讀、所寫、所感的充棟書籍一一呈現。受此點撥，富順開啟“名人書屋”時代，富順文化又添一道景觀，松喬先生居首功。思想不滅，“伍松喬書屋”正是向先生的不朽精神致敬，併為先生靈魂塑像。這塑像，盡顯先生的高度與廣度，讀出先生博大的濟世情懷。
松喬先生為富順文化系列叢書作總序《文化的“落地”》。“落地”的富順文化正如先生所盼，如雨後春筍，如江海潮漲。先生速寫過《富順有一群“苦吟派”》，今天，他們大多褪去苦味，盡展紅顏，在各自的領域裡大顯身手，不負先生厚望。穿越世俗功利的藩籬，撇去金錢權貴的附庸，“苦吟派”文人也好，“落地”的文化也罷，正得益於先生思想的輝映與精神的延展。
為靈魂塑像離不開現實人物的雕刻。劇作家魏明倫如此刻畫：“凡是人群聚居之地，免不了良莠並存，魚龍混雜。因此，既有富順君子、富順好人，也有富順痞子、富順小人。君子有成人之美，小人有害人之心。伍松喬踏踏實實致力於文化建設，與搗亂營私的文化破壞者形成鮮明對照。一卷《記者行吟》，正是巍峨文化大廈的一磚一瓦。”
今夏，高1988級30年同學會，我們重返十字嶺富順二中，見到了松喬先生高1967級40年同學會捐贈給母校的“覓葉尋根”石碑，“千萬裡一棵樹，百年間幾代人……”先生題撰的碑文清晰感人。富順山水供養了先生，先生則開闢了富順鄉愁深度行吟的版圖，為家鄉捧出厚厚的《十字嶺，識字嶺》，表達了遊子深沉的家國情懷。
去年國慶，富順豆花文化旅遊節，通過鬆喬先生嘔心瀝血，迎來第一個“四川散文之鄉”落戶富順。先生拿到宣傳富順的“特殊貢獻獎”後，在微信圈裡莊重留言：“豆花綻放，富順過節。”在家鄉舉辦的“張新泉詩歌品鑑暨富順詩歌現象研討會”上，先生還為這位親切的鄰家大哥撰寫了《旁證張新泉：從富順開源的這汪活水》。手持“文火”淬鍊的“好刀”，一群性情文人，一路披荊斬棘，從富順到成都，從人間煙火的鹽井街到文化淵藪的紅星中路，從家鄉開源的這汪活水，持續滋養著無數富順籍文化人。而松喬先生一直心繫川南、心繫富順，把川南人文性格確定為剛柔相濟的“酒”（有別於成都的陰柔似水與重慶的陽剛似火）。先生滿懷信心寄語：“川南的明天就是中國西部、長江上游的另一個‘江南’……地處川南城市群幾何中心的富順，尤其有理由成為川南的文化高地。”親切，誠懇，言猶在耳。為此相信，先生高潔的靈魂，必將照亮富順的文化之路。
去年秋天，松喬先生“九天四季”樓宇的屋頂，曇花絕美綻放。先生夜半起來，藉著月光，拍下一簇簇聖潔的曇花。曇花驟現，舉目驚豔，冥冥之中彷彿已註定了什麼。府南河沒有眼睛，曇花一現後，遂把先生匆匆交與肅殺的秋風。曇花謝了會再開，先生走了不再來。
去年11月4日16:11，先生微信絕筆：“關於成都紅星中路的軟文日見其多，作為朝夕相處四十年的老紅星人，隨記小感：此街可惜了，離鬧市如此之近、文氣如此之盛、故事如此之多，卻從未有人想到過把它做成一條真正有味道的文化街。屢次改造，都以砍樹、削減人行道為主打。九十年代初還濃陰覆蓋的法國梧桐蕩然無存……”就在當晚，帶著絕世遺憾，沒有招呼任何人，先生一個人登臨天界。
謝天謝地，松喬先生“九天四季”的微信沒有被封號，我們還可以闖入先生的往昔時光，與先生隔世晤面。從《姓甚名誰》到《十字嶺，識字嶺》，從離離《原上草》到《千古一夢大雅堂》，先生的文化莊稼一直茁壯、開花、繁茂。最後，先生帶著巴蜀文化夢，榮登大雅堂。那是先生用文字構建的丹稜大雅堂，先生要去陪蘇東坡、黃庭堅那些文人雅士，不想陪我們這些俗人再玩。《富順背影》的老照片裡，多了最凝重的一簇。先生曾有聯題贈富順先賢宋育仁：文章留名非小我，書生入世乃大觀。由是反觀，以此回敬先生，確為精神相通，亦得其人。
松喬之木常青，富順文化的天空鑲嵌著一個響噹噹的名字：伍松喬！著名書法家曾來德先生書贈松喬先生：“松柏有本性，喬木自成林。”瀘州書法名家陳天嘯先生也有“松稱喬木堪為伍”的聯句。松喬乃素雅高潔的正直之木，遠別於矮丘之草。松喬，儼然是脫俗品格的一種象徵。
富順多良木，松喬邈難匹。松喬之壽千古，先生之名永恆。
富順豆花依舊綻放，而過節的人群裡，再也見不到松喬先生的身影。數天前，成都西南書城，“文火”——張新泉詩歌分享會隆重舉行。一眾文朋好友齊聚蓉城，好一番繁華熱鬧，獨獨少了松喬先生。月缺了，永不再圓。鄰家大哥張新泉默默祈禱：松喬魂兮歸來！
成都紅星中路在呼喚，川報錦苑10號在呼喚，沱江邊“桂客留”在呼喚：松喬魂兮歸來！
瀘州的大街小巷在呼喚，富順的山山水水在呼喚，永年鎮張灣蔡山在呼喚：松喬魂兮歸來！
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