當代藝術專訪|莫蘭迪:由於藝術與性情的理由,我傾向孤獨

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當代藝術專訪|莫蘭迪:由於藝術與性情的理由,我傾向孤獨。

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藝術家-莫蘭迪

喬治·莫蘭迪(Giorgio Morandi 1890-1964),生活經歷相對於大多西方畫家來說較為平淡。生卒於意大利的博洛尼亞,一生幾乎都在此地活動,只是偶爾去過羅馬、威尼斯、佛羅倫薩等意大利其他城市,僅有一次走出意大利,為的是去蘇黎世觀看塞尚的畫展。生活簡單而有秩序,每天往返於畫室與所授課的博洛尼亞美術學院,一生未婚,與三個亦終生未婚的妹妹生活在一起。過著修士般的隱遁生活。

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平淡孤獨的生活造就了莫蘭迪謙遜、寧和的性情,以及淡泊、靜謐、質樸的繪畫圖式。他享受在隱遁的孤獨之中,在孤獨中沉思,一生如此。莫蘭迪以此性情與高貴的藝術追求抵禦著時代的喧囂,在其寧靜的畫室中享受著屬於自己的那份平靜,不湊熱鬧,從容淡定。他盡力使畫面減至單純,沒有多餘的“廢話”,不用過多的語言解釋“物”的意義,也不揭示某種隱含的意義,只是呈現物之物性,物之本身。讓投入的觀者在畫面上發現畫布上層層隱現的謎。


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由於藝術與性情的理由,

我傾向孤獨,

這種傾向不是出於無謂的驕傲,

也非出於和所有與我共有信念的人缺乏聯繫。


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一個藝術家的早期作品幾乎總是五指練習,

這種練習會教給他老一代藝術家的風格準則,

直到他自己成熟到足以將他自己的風格付諸形式為止。

就是因為這個原因,

從我1912-1916年的作品裡,

你能直接觀察到早期巴黎立體主義者們,

說到底還是塞尚的明顯影響。

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在古代的畫家中,

托斯卡爾的畫家最讓我感興趣,

而最令我心儀的是喬託和馬薩喬。

在現代畫家中要數到柯羅、庫爾貝、法托里和塞尚,

這些都是意大利光榮傳統的合法繼承人。

我們這時代對我的成長有益的是

卡洛·卡拉和阿登各·索非奇……


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對於世界,

莫蘭迪有他自己的具象與抽象的觀念,

他曾說:

沒有什麼比我們實際上所看到的

更抽象、更不真實了。

我們知道,

我們作為人所有能看見的真實世界,

從來就不像我們看到和理解的那樣真實地存在著。

當然事物是存在著的,

但是它沒有其自身的內在意義,

如我們所加諸在其身上的那般意義。

只有我們能知道杯子是杯子,

樹是樹……


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我感到,

只有對過去數世紀中產生的

最精彩的繪畫有所瞭解,

才能幫助我找到方向。

我不掩飾這些探討可能會讓我掉入別的錯誤中,

但對我來說,

也是有利的,

因為那讓我思考到真誠與單純性。

是以這種真誠與單純性

過去的大師不斷地自現實汲取靈感。

而也正是這種現實造成了他們作品中

深刻的詩一般的迷人之處。

如此,在最古老與最現代的畫家中不離此原則

就能產生出最生動、充滿詩意的作品。

這個事實讓我瞭解到

必須完全投入我的本能中,

堅定我對自身力量的信心,

且忘卻在工作中所有事先孕育的風格化觀念。

在所有我少年和青年期的探索中,

這是我能提出的最好的與確實的教訓。

這些微薄的真理曾是如此的模糊,

由於審美的混亂與無知,

讓我們這些年輕人必須全力以赴以求達成。


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莫蘭迪年輕時因經濟困難無法到巴黎學畫,

又很少外出旅遊,

全憑閱讀藝術雜誌和報章美術評論

瞭解當代藝術的發展趨勢。

他說:

如果我這一代的意大利年輕畫家中,

有誰曾熱烈地熱衷

研讀法國當代藝術發展新趨勢的話,

那就是我。

在本世紀(20世紀)的前一二十年,

幾乎沒有哪個意大利人會像我那樣,

對塞尚、莫奈和修拉等人的作品那麼感興趣。


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我是一個為藝術而藝術的信徒,

而非在藝術中尋找宗教、社會正義與國家榮譽之事。

藝術並非是為其他目的服務的,

而是服務於藝術自身所包涵的那些目標,

沒有比這信念更貼近於我了。


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莫蘭迪在當時支持形而上畫派的雜誌

《造型價值》上曾陳述:

把靜物畫看為是超越時間之事,

是不動之物的相遇對質,

是在它們天生之美上作祥寧的沉思,

並賦以時光永恆之感。

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一幅畫,

即便是隻畫有很少物體的小尺寸作品,

也很難把各部分都畫好,

且不知會畫到什麼程度。

總之,

能畫到十之八九就差不多了。


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好友藝評家兼畫家Ardengo·Soffici讚許莫蘭迪說:

他在可見的現實成分中,

非對其因時因地的偶然之變做無謂花巧的描繪,

而是畫色、線、形服從於整體和諧的信條,

像一個和絃之美。


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