作為晚清末年的“中興四大名臣”之一，曾國藩文正公，一生修身律己，端莊厚重，恪守“立德、立功、立言”古訓，故而享有一代大賢的美譽。
總結他的為人處世之道，不過簡單三個字，卻能守住一輩子。
1. “勤”
近代民主先驅梁啟超先生評價曾國藩：“文正，固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中稱最鈍拙。”
雖然官至兩江總督和武英殿大學士，但熟讀歷史的人都知道，曾國藩並不能稱得上是個聰明人，甚至可以說，他是有些愚笨的。
所以，天賦不高的曾國藩，自幼就被父親教導：凡事皆要勤奮，勤能補拙。
曾有這樣一個趣聞軼事：某天夜裡，曾國藩在家中背書，遇到一篇文章，無論讀多少遍都背不下來。
恰好這時，有個盜賊藏身於曾國藩的屋簷下，想等他熄燈睡覺後行竊。沒想到，曾國藩竟跟文章死磕到深夜，不背下來堅決不願睡覺。
忍無可忍的竊賊直接推門進去，說道：“背這麼多遍都背不下來，還當什麼讀書人？”講完自己就背了一遍，然後揚長而去。
從這小小的細節中，就能看出，曾國藩的“勤”並非一時心血來潮，而是實打實地成為了他的生活習慣與人生信條。
“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。”
過人天資，是可遇而不可求的。普通人的差距，恰恰需要靠勤奮來拉開。不聰明並不可怕，最可怕的是，資質不足，卻還沒有勤快的自覺。
哪怕後來的曾國藩，已經身居高位，也始終不敢忘卻“勤”字訣：“為官者，當有五勤。即身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤。”
若你還在閒散度日，就不要抱怨自己為何默默無名了。畢竟春去秋來，春華秋實，時間作為最公平的記錄者，從不偏袒任何人。
2. “恆”
2009年，英國作家格拉德威爾在《異類》一書中，提出了有名的“一萬小時定律”：任何人若想成為某個領域的專家，則需錘鍊一萬小時。
由此延伸，如果按一週工作五天來計算，在達到目的之前，起碼耗費了五年時間。
不少人對這個理論深以為然，卻不知道早在一百多年前，曾國藩就指出：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。”甚至在給兒子曾紀澤的家書中，他也再三強調：“人生惟有常是第一美德。”
恆，容易得對於任何人來說，沒有門檻，可又困難得讓人望而生畏。畢竟堅持一兩天沒問題，但堅持一個月，堅持一年，堅持一輩子，就不是每個人都能做到的了。
曾國藩為了確保言行節制而有規律，曾自行訂下十二條功課，小到靜坐早起，大到慎言保身，無一不嚴格執行。
除了行為極度持之以恆，他內心的恆定力也一直為人稱道。
同為湘軍重要首領，胡林翼的成就之所以不及曾國藩，就在於胡常“臨事變其初計”。反觀曾國藩，一旦看準之後做出決策，就會貫徹到底，絕不因外界施加的壓力而慌亂變動。
這大概就是《孟子》所說的“不挫於物”吧，曾國藩為官以德，輔政以忠，這麼多年來始終保持本心，未曾被他人外物的非議所擾。
最終，曾公亦憑藉這一股恆定之氣，為中國近代化建設開荒拓土，才有了中國第一艘輪船，第一所兵工學堂，第一批自主印刷翻譯的西方書籍，第一批赴美留學生。
3. “專”
“窮經必專一經，不可泛鶩。”是曾國藩讀書的準則，意思就是讀書講求專一，不可泛泛而讀，不求甚解。
為此，曾國藩還專門提出了一套獨家的讀書方法：若有一句沒達到融會貫通的程度，就絕不往下繼續看。今天讀不明白，明天接著讀，今年解讀得不夠精準，來年繼續。
“此所謂耐也。”可想而知，曾國藩對專注程度的要求是極高的。而從一個人的讀書習慣上，可以感受到他的為人與行事作風。
好比曾國藩就時常自我反省，是否“全副精神注在此一事”，是否存在“做這樣想那樣，坐這山想那山。”隨後，才會在家書中寫下：“用功譬若掘井，與其多掘數井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”
他深知，與“專”相對的，是投機取巧。 而人生，不能一輩子吃好運的軟飯。
將未來全部押在充滿變數的機緣巧合之上，或許能換來短暫的愜意日子，但風口隨時會變。待到那時，才發現自己沒有專長積澱去應付，已經為時已晚。
世界上哪會有那麼多的捷徑可走，事業起於積微，功名來源寸累。所謂的成功學，其實也就是“專學”罷了。就像撿了芝麻丟了西瓜所傳達的道理一樣：不疲於專注一事。
結束語：
天降大任，曾國藩正是憑藉著“勤、恆、專”簡單三字，踏實行事一生，才有了受後人瞻仰的功業偉績。
其實，道理無需多大，哪怕是對生活瑣事的思考與堅守，已經足夠有力，支撐著我們的小船，在人生大海中揚帆遠航。
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