作为晚清末年的“中兴四大名臣”之一，曾国藩文正公，一生修身律己，端庄厚重，恪守“立德、立功、立言”古训，故而享有一代大贤的美誉。
总结他的为人处世之道，不过简单三个字，却能守住一辈子。
1. “勤”
近代民主先驱梁启超先生评价曾国藩：“文正，固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙。”
虽然官至两江总督和武英殿大学士，但熟读历史的人都知道，曾国藩并不能称得上是个聪明人，甚至可以说，他是有些愚笨的。
所以，天赋不高的曾国藩，自幼就被父亲教导：凡事皆要勤奋，勤能补拙。
曾有这样一个趣闻轶事：某天夜里，曾国藩在家中背书，遇到一篇文章，无论读多少遍都背不下来。
恰好这时，有个盗贼藏身于曾国藩的屋檐下，想等他熄灯睡觉后行窃。没想到，曾国藩竟跟文章死磕到深夜，不背下来坚决不愿睡觉。
忍无可忍的窃贼直接推门进去，说道：“背这么多遍都背不下来，还当什么读书人？”讲完自己就背了一遍，然后扬长而去。
从这小小的细节中，就能看出，曾国藩的“勤”并非一时心血来潮，而是实打实地成为了他的生活习惯与人生信条。
“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”
过人天资，是可遇而不可求的。普通人的差距，恰恰需要靠勤奋来拉开。不聪明并不可怕，最可怕的是，资质不足，却还没有勤快的自觉。
哪怕后来的曾国藩，已经身居高位，也始终不敢忘却“勤”字诀：“为官者，当有五勤。即身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤。”
若你还在闲散度日，就不要抱怨自己为何默默无名了。毕竟春去秋来，春华秋实，时间作为最公平的记录者，从不偏袒任何人。
2. “恒”
2009年，英国作家格拉德威尔在《异类》一书中，提出了有名的“一万小时定律”：任何人若想成为某个领域的专家，则需锤炼一万小时。
由此延伸，如果按一周工作五天来计算，在达到目的之前，起码耗费了五年时间。
不少人对这个理论深以为然，却不知道早在一百多年前，曾国藩就指出：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”甚至在给儿子曾纪泽的家书中，他也再三强调：“人生惟有常是第一美德。”
恒，容易得对于任何人来说，没有门槛，可又困难得让人望而生畏。毕竟坚持一两天没问题，但坚持一个月，坚持一年，坚持一辈子，就不是每个人都能做到的了。
曾国藩为了确保言行节制而有规律，曾自行订下十二条功课，小到静坐早起，大到慎言保身，无一不严格执行。
除了行为极度持之以恒，他内心的恒定力也一直为人称道。
同为湘军重要首领，胡林翼的成就之所以不及曾国藩，就在于胡常“临事变其初计”。反观曾国藩，一旦看准之后做出决策，就会贯彻到底，绝不因外界施加的压力而慌乱变动。
这大概就是《孟子》所说的“不挫于物”吧，曾国藩为官以德，辅政以忠，这么多年来始终保持本心，未曾被他人外物的非议所扰。
最终，曾公亦凭借这一股恒定之气，为中国近代化建设开荒拓土，才有了中国第一艘轮船，第一所兵工学堂，第一批自主印刷翻译的西方书籍，第一批赴美留学生。
3. “专”
“穷经必专一经，不可泛鹜。”是曾国藩读书的准则，意思就是读书讲求专一，不可泛泛而读，不求甚解。
为此，曾国藩还专门提出了一套独家的读书方法：若有一句没达到融会贯通的程度，就绝不往下继续看。今天读不明白，明天接着读，今年解读得不够精准，来年继续。
“此所谓耐也。”可想而知，曾国藩对专注程度的要求是极高的。而从一个人的读书习惯上，可以感受到他的为人与行事作风。
好比曾国藩就时常自我反省，是否“全副精神注在此一事”，是否存在“做这样想那样，坐这山想那山。”随后，才会在家书中写下：“用功譬若掘井，与其多掘数井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”
他深知，与“专”相对的，是投机取巧。 而人生，不能一辈子吃好运的软饭。
将未来全部押在充满变数的机缘巧合之上，或许能换来短暂的惬意日子，但风口随时会变。待到那时，才发现自己没有专长积淀去应付，已经为时已晚。
世界上哪会有那么多的捷径可走，事业起于积微，功名来源寸累。所谓的成功学，其实也就是“专学”罢了。就像捡了芝麻丢了西瓜所传达的道理一样：不疲于专注一事。
结束语：
天降大任，曾国藩正是凭借着“勤、恒、专”简单三字，踏实行事一生，才有了受后人瞻仰的功业伟绩。
其实，道理无需多大，哪怕是对生活琐事的思考与坚守，已经足够有力，支撑着我们的小船，在人生大海中扬帆远航。
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