城裡人玩轉歷史

楊康當然錯了，但是他的錯並不是認完顏洪烈為父，而是錯在認誰為父親這件事上，楊康一直考慮的是個人的榮華富貴！

假如我們不知道楊康的內心世界，我們可以說他不論認楊鐵心為父，還是認完顏洪烈為父，都沒有錯。

完顏洪烈雖然把楊康的親生父親楊鐵心害得很慘，但是畢竟養育了他十八年，視如己出，親生父親也不過如此了吧？楊康必然對完顏洪烈更親，而跟楊鐵心完全沒有感情。完顏洪烈與楊鐵心的恩怨，並不需要楊康來負責。

如果只看電視劇，當然不覺得楊康的選擇有什麼問題。

但是，金庸在書中卻明明白白地告訴我們，楊康認完顏洪烈為父，考慮的是自己的榮華富貴，而不是父子親情。

當楊康知道自己身世時，他本有機會殺了完顏洪烈給親生父母報仇，然而楊康想的是：“楊鐵心雖是我親生父親，但他沒給過我任何好處。難道我真的就此不做王子，和郭靖一般的流落草莽麼？”當完顏洪烈以榮華富貴誘惑楊康時，楊康立刻動心，便認完顏洪烈為父親了。

假如把完顏洪烈和楊鐵心對調，如果完顏洪烈是親父，楊鐵心是養父，楊康也會認完顏洪烈為父親，因為只有完顏洪烈能帶給他榮華富貴。

楊康這個人無情無義，精於算計。楊鐵心對他沒有養育之恩，也就罷了，他母親包惜弱撫養了他十八年，可包惜弱與楊鐵心死時，楊康只磕了四個頭便毅然離開，連母親的屍體都不收斂下葬。如此薄情寡義之人，你相信他對完顏洪烈真的有什麼父子感情嗎？

在宋人看來，楊康是個認賊作父的小人，就算站在金人的立場上，楊康日後也必將是個陰險狡詐的亂臣賊子。

因為他的父親完顏洪烈是個野心家，他曾暗示楊康，當自己滅了宋朝後，下一部就是謀朝篡位，日後這大好河山都是楊康的，因此楊康才心甘情願地認完顏洪烈為父親。

所謂一將功成萬骨枯，完顏洪烈和楊康父子，想的就是用普通金國士兵的屍骨搭建一條登上皇位的階梯。到時候享受榮華富貴的是楊康，受苦受難的卻是普通的金國百姓。

所以不論從什麼立場上看，楊康都是一個陰險小人。

一切有為法，如夢亦如露。我是夢露居士，為你解讀金庸武俠，歡迎關注，一起交流。

夢露居士

楊康錯了嗎？楊康如果錯了，那麼喬峰錯了嗎？

世上不止有一種是非觀。一件事究竟是對是錯，看站在哪一個立場來評判。

楊康的行為，在射鵰英雄傳的主旋律裡，是錯的。尤其最後，郭靖還為穆念慈肚子裡的孩子取名字：名過，字改之。一向被認為“木訥沒文化”的郭靖，能取出“改之”這個名字，也是一時驚豔。

做為母親的穆念慈，竟然應允了。可見在她的意識裡，楊康錯誤之大，需要未出世的孩子繼續代為改過。國人向來取名字，都是寄託美好希望的。楊過還未出生，已經又是“過”，又是“改”。可憐的孩子！

現在我們想象一下：站在金國站在完顏洪烈的角度考慮，楊康錯了嗎？顯然沒有。不但沒有錯，簡直可以說是個好孩子。

誰錯了呢？包惜弱錯了！包惜弱一步一步，都數不清她錯了多少步！當初不該稀裡糊塗救人，救人不該瞞著丈夫，丈夫遇難不該輕易相信完顏，嫁了完顏就不該再對前夫念念不忘，生了孩子不該不告訴他真相……

一步一步，包惜弱簡直是個奇葩！

然後呢，包惜弱自殺了……她自殺了！你是一死了之，可是楊康怎麼辦？做為母親你不覺得你該對孩子有愧疚嗎？你死了一了百了了，你的孩子該怎麼辦你考慮一下了嗎？

楊康的悲劇，全因他有這麼個奇葩母親。

青月疏桐

我覺得楊康沒錯，以前年少不更事，喜歡所謂的名門正派，現在回頭想想還是喜歡楊康。如果楊康真的聽了他們的話，反過來殺了對自己如珠如寶，視如己出的養父。那才是真正的畜牲都不如。個人很不喜歡丘處機、江南七怪那些人。
換位思考一下楊康，有一個對他真心呵護的養父， 從小在外族長大，那麼就是外族人。他對梅超風，完顏洪烈、他母親，這些人都很好。

南宮—夢

楊康從小就在金國生長，吃的是金國飯，接受的是金國的文化，有一個待他如親生的金國養父，吃穿不愁，過的是富貴生活，有權有勢，其實他就是金國人，完顏洪烈就是他父親，這個是沒毛病的，你能指望這麼一個從沒接受過漢人教育的人接受自己是敵國子民的現實麼？

楊康的墮落（站在宋人的角度上看他是墮落）主要是兩個人造成的，一個是包惜弱，另一個就是丘處機了，一十八年來這兩個有能力教育他的人都沒有教導他家國深仇，沒有給他灌輸漢化思想，比照郭靖的母親李萍他們兩差太遠了，如果沒有李萍不停的灌輸教育，郭大俠恐怕也就不是郭大俠，而是蒙古親王了。

對比現在世界各國的三代以後的華裔，也就是我們口裡的香蕉人，其實和楊康的成長軌跡沒啥子區別。

傳承不是光靠書本，要把文化信仰刻在骨子裡是需要父母老師們這些對下一代影響力最大的人們的不斷努力來完成的

種花家孤寡老人

讀《射鵰英雄傳》，最大的遺憾是：楊康直到死都沒有能夠變成好人。

當年，83版《射鵰英雄傳》播出時，小編還是中學生，怎麼也接受不了：這麼帥的楊康，還沒有變成好人，怎麼就死了？

這麼多年來，本小編也一直在思考此問題。

按照傳統小說的寫法，龍生龍，鳳生鳳，楊康是愛國英雄楊家將之後，身上流的是英雄的血，一旦瞭解自己的身世之謎，接下來肯定會手刃仇人，成為抗金俠義之士中的一員。

《說岳全傳》中的陸文龍，就是楊康的榜樣。

在《說岳全傳》中，雙槍陸文龍是一員猛將。他的武藝在小說中僅次於高寵，在岳飛之上。

陸文龍本是宋朝潞安州節度使陸登之子。

金兀朮攻陷潞安州，陸登夫妻雙雙殉國。

金兀朮將把還是嬰兒的陸文龍和奶孃擄至金營，收為養子，把他培養成為武藝出眾的少年將軍。

起初，陸文龍不知道自己的宋人身份，在與岳家軍作戰時，秒殺呼天寶、呼天慶兄弟，力敵岳雲、張憲、何元慶、嚴成方等猛將，成為岳家軍的噩夢。

久經戰陣的岳飛無計可施，掛起了免戰牌。。

岳飛手下將領王佐為了規勸陸文龍歸降，不惜自殘斷臂，施苦肉計詐降金兀朮。

王佐尋找機會，向陸文龍講述他的身世之謎。

陸文龍知道自己的身世後，決心為父母報仇，誅殺金賊，並說服同是漢人的曹寧歸宋。

猛將陸文龍回到宋朝後，給金兀朮以沉重打擊，立下不少戰功。

嶽雷北伐時，陸文龍再度出戰，殺死金國猛將多名，成為愛國英雄。

《射鵰英雄傳》中的楊康，與陸文龍情況相似。

他的父親楊鐵心是楊家將之後，因家道中落，在牛家村務農為生。

全真派高手丘處機殺死漢奸王道乾後，路經牛家村，並在此狙殺追來的大金國高手。

金國六王爺完顏洪烈被重傷後，遇到楊鐵心的娘子包惜弱。

包惜弱救了完顏洪烈一命，並放走了他。

完顏洪烈被包惜弱美貌所吸引，勾結臨安府的大宋官方圍攻牛家村。

在激戰中，楊鐵心義兄郭嘯天戰死，妻子李萍流落蒙古，後來生下大英雄郭靖。

包惜弱與楊鐵心分開後，一個弱女子無家可歸，成為六王爺的妃子，在王府生下楊康。

完顏洪烈把楊康收為義子，改姓不換名，成為完顏康。

十八年後，楊鐵心經歷重重磨難，與包惜弱、楊康重逢，並告知當日一切。

但奇怪的是，楊康並沒有像陸文龍那樣幡然悔悟，反而卻要向親生父親楊鐵心下殺手，這是為什麼呢？

原因之一，完顏洪烈不像金兀朮那樣壞，他沒有殺死楊鐵心， 也沒有殺死包惜弱，仇恨沒有大到那個程度。完顏洪烈沒有親生兒子，因為愛包惜弱，對楊康視同己出。楊康不是沒有徘徊和掙扎，最後還是回到完顏洪烈那裡。

原因之二，楊康不像陸文龍那樣有血性，他比較留戀小王爺的富貴生活。如果跟著楊鐵心回牛家村，他只能做一個農民，而他的理想是做小王子，做王爺，甚至還要做皇帝。楊康為什麼留戀功名，與母親的溺愛有關。關於教子之道，包惜弱不如李萍，很少對楊康曉以大義。而楊康的師傅丘處機雖然是愛國人士，平時比較忙，主要是教了楊康一些內功和武藝，正能量的思想灌輸很少。

原因之三，《說岳全傳》是傳統小說，注重道德說教，認祖歸宗、忠君愛國是唯一選擇。《射鵰英雄傳》是現代武俠小說，金庸先生對人性的看法更加現代。楊康面臨選擇時，還是18歲的少年，難免為外在功名所迷惑。如果楊康沒有在鐵槍廟誤中蛇毒而死，再多一些人生閱歷，有穆念慈加以引導，也許會走上正途。但如果這樣寫，勢必會沖淡郭靖的主角光環。所以，金庸必須把楊康寫死。

當然，金庸先生對楊家將的後人下黑手，寫成壞蛋，心理上是有悔意的。所以，他讓楊康留下遺腹子楊過，並把楊過寫成大俠，殺了蒙古皇帝蒙哥，給了我們這些讀者一個交代。

雲雷國學

看到有很多人替楊康翻案，替楊康叫屈。

你們不能因為苗僑偉長的英俊，就覺得顏值正義，他受了天大委屈吧，就覺得很多長的奇形怪狀的正道人士都是人渣，只有楊少爺對人溫柔，做事認真，主要是他長得很鮮肉。

楊康真的做錯了嗎？真的錯了。

不能因為電視劇的洗白，就覺得楊康受了太大委屈，楊康是個專情痴情的人，還楊康的都是壞人。

看看這些壞人的作為，楊鐵心夫婦慘死街頭：

薛白袍

楊康肯定有錯，拋開家國情懷不談(他從小沒人給他灌輸這種理念)，他與惡人為伍，他對不起他的生父楊鐵心，對不起愛他的穆念慈，更對不起未曾謀面的兒子楊過，把他孤悽一人留在世間。

但是造成楊康這些過錯的起始因由皆因他的母親

包惜弱明知完顏鴻烈是敵對國的人，還偷偷救了他，並且柔情氾濫，讓完顏洪烈對她一見傾心，不能釋懷。最終導致郭楊兩家家破人亡。

這些就算她是無心之失，包括她後來受完顏洪烈矇蔽欺騙，嫁給完顏洪烈為王妃，這些都可以原諒她，畢竟她還有一個幼小的孩子要撫育。

不可原諒的是，她沒有教育好楊康。"子不教，父之過"，楊康從小無父(包惜弱認為楊鐵心已死)，那麼教育楊康的任務就應該由你這個作母親的來完成。

可是她無作為，十八年來，根本沒有告訴過他的身世，也沒有給他任何向上，正能量的教育，任由他泰然享受一個金國小王子的榮華富貴，長成一個不分善惡，滿嘴謊言，不負責任的紈絝子弟。總之，一句話，她沒有把楊康引上正路。

雖然，最後包惜弱與楊鐵心相認，未改初心，殉情而亡似乎可以原諒她所有的過錯，可是她沒有教育好楊康，讓他不得善終，穆念慈愛失所，楊過從小孤苦，影響幾代人，這個錯實在是太大了！

尋桂子

我們常常喜歡把自己帶入到小說中的主人公身上，那麼凡是和自己作對的都是錯的，那麼如果把自己帶入到楊康的角色呢？我們來試試。

我是金國的小王爺，從小錦衣玉食，母親總是不開心，把自己關在後院的一個草屋中，我一問，她就哭。

反倒是父王對我疼愛，他沒有窮兒富女的思想，反而要什麼給什麼，我想如果我要天上的月亮，父王會不會真的給我摘？

不過我的人生從一個女子的出現變了。說真的，我對她大概一見鍾情了，可我是金國的小王爺，婚姻大事難道不要和父母說嗎？來了個傻小子逼著我娶她，我就偏不，我是小王爺，就這麼任性，你奈我何？哎喲，把我師叔還找來了，哼，我師傅就討人厭，師叔又有什麼了不起，反正我又不是一個師傅，丘處機對我最差了。

可是後來的節奏也太快了吧，父王不是我父親？？這個老頭才是？？我真的轉不過來，而且幹嘛都罵我？我不需要時間來消化嗎？

娘死了，這個只見過一面的爹也死了，父王要我和他走，丘處機這老道一直在罵我，都逼我，小爺走，走的遠遠的，再不要見你們。

又遇見她了，溫柔，賢惠，可是她的想法和傻小子，牛鼻子都一樣，要我認祖歸宗，我不想做什麼大英雄，我也不覺得有什麼深仇大恨要報，父王對我那麼好，我去殺他？這是什麼樣的正義啊，找個沒人的地方安安穩穩過日子吧。

可是真的安穩不了，天下太亂了，我除了錦衣玉食什麼也不會，還被人看不起，我受夠了，真的受夠了，越是痛苦越是想念對我最好的人，父王，我回來了。

剩下的路，我要按照自己的內心走，只有父王對我是無私的疼愛，他為了我，再沒有要過子嗣，為了母親，再沒有納過妃子，夠了，真的夠了。

我死了，打中了黃蓉，呵呵，這可能就是傳說中的作繭自縛吧……

念慈把孩子交給傻小子，他給我兒子起名楊過字改之，可能天下的人都覺得我錯了，可我真的錯了嗎？如果重新來一次，我依然這麼選擇，哦，不，我可以不打黃蓉那一掌。父王，我們馬上見面了，你會支持我的，對吧。

其實世上的事本沒有完全的對錯，站在自己的立場，錯的永遠是別人，我們不能提倡楊康的做法，但是說到底，他只是一個可憐的富二代，上一代的因，這一代的果。

燭影斧聲

我覺得楊康沒有錯。楊康一出生就是金國的小王爺，一切都不是他的錯。

當年，完顏洪烈用計騙得了包惜弱，楊康還沒有出生。楊康出生後，完顏洪烈對他視若己出，疼愛有加。他所受的教育，也是效忠大金國，這都不是他的錯。因為他不知道他是宋人，楊鐵心是他的親生父親。後來，他的母親告訴他時，一切都成定局。他雖然知道，但沒有感情，何況完顏洪烈還是一如既往地愛他。

他不離開完顏洪烈，榮華富貴是一方面，但他也有一顆感恩的心。繼父對他百般疼愛，賜他錦衣玉食，他從小在富貴溫柔鄉中長大，沒有受一點苦。在他的心中，完顏洪烈就是他的親爹，金國就是他的國家。

楊康愛國，不過他愛的是金國。因為他認為自己是金國人。為自己的國家效忠，不能叫做走狗。他其實是一個重感情的人。一切都不是他的錯。

說到底，在《射鵰英雄傳》中，楊康是最悲劇的一個人。時也命也運也！

葉菲雪Ly

如果楊康的問題僅僅是不認生父，而是跟了養父。選擇了大金而不是大宋。那楊康不會有什麼道德問題，他談不上有什麼錯。

但楊康的問題是不認生父認養父，不認大宋選大金嗎？這樣避重就輕的談論楊康，就相當於說把人強姦了，卻按照故意傷害論處，但程度達不到立案標準而無罪一樣，簡直是……

一、並不是養父和生父的選擇，而是養父和生母的選擇

楊康對楊鐵心沒有感情，他意識中的父親就是完顏洪烈。楊鐵心出現，楊康不認他，依然和完顏洪烈親近。如果僅僅是這樣，這多麼正常，這是沒什麼問題的。

這裡還有個繞不過去的問題，就是完顏洪烈的罪行。

如果當年牛家村事件，不是完顏洪烈造成的，那麼這個問題就不存在了，楊康之後的選擇沒有任何問題。但可惜事實不是那樣的。

是完顏洪烈勾結官府，命官兵去殺害郭嘯天、楊鐵心二人，騙了包惜弱。這個罪行是無法忽略的。楊康可以在感情上把完顏洪烈當親爹，但包惜弱可是他親媽。楊康面臨的選擇，不是很多人認為的生父養父之間的選擇。他面臨的真正選擇，是生母和養父之間的選擇。一方是被殘害和欺騙的生母，另一方是殘害和欺騙生母的養父。

生母有一天發現，她後來的丈夫，也就是楊你的養父，是殺造成她家破人亡的兇手，還欺騙了她這麼多年。這種憤恨，你能理解吧。這個時候，你選擇養父還是生母？

你會猶豫對不對？會傾向選擇養父對不對？養父對我很好啊。雖然他害了母親，但對我很好啊。你不能切身體會你母親的憤恨，但你能切身體會養父對你的好，你無法恨養父，是嗎？

好。現在我們剔除掉生母對你的影響。父母雙亡，養父把你養大，對你視如己出。有一天你發現，你的親生父母是被你養父殺害的，為了得到你們家一樣寶物，且毫無悔意。你無法體會到你生母生父的憤怒，你一直以來體會到的都是養父對你的好。這時候你沒有生父或生母在外部要求你做一個選擇。你是不是更心安理得的，當做什麼都沒發生過，快快樂樂的作養父的好兒子呢？

這就是你的人倫觀念。

二、不是立場的對立，而是善惡的分別

楊康繼續做大金小王爺，這也沒問題。他站在大金立場上，為大金謀福利，你站在大宋立場上的批評就是無力的。這沒問題。

楊康的問題並不是這樣的。他是善惡的分別，而非立場的不同。

是不是選定了一個立場，就能對對立集團的人，做任何事情，不講任何道德呢？當然不是。如果這樣，那不就成了《倚天屠龍記》裡的滅絕師太了嗎。這個問題不也正是《笑傲江湖》中曾讓令狐沖困惑的問題“不問是非，拔劍便殺”嗎？

對手，不一定是壞人，他可能是好人；壞人，也不一定是對手，他可能是自己一方的人。並不是只有立場，還有善惡是非。並不是躲在立場的擋箭牌之後，惡就有了正當的解釋。

蕭峰、張無忌，令狐沖，都曾面臨這種立場的糾葛。他們如果對對手無所不用其極，他們還是現在這形象嗎？他們之所以會有糾葛猶豫，是因為他們對對手也講江湖道義，在任何時候，他們以善惡是非作為行為的標準，而不是躲在立場後面，為醜陋的惡行辯護。

楊康就是壞。這無法用“為了大金”來粉飾。

三、可以趨利，但須有廉恥

認同楊康選擇完顏洪烈的人中，很多人都是基於完顏洪烈能提供榮華富貴而言的。當然楊康也是這麼考慮的。

利益總是讓人動心，追求利益沒什麼不好。在很多時候，利益是影響我們決策的最大因素。在利益面前，我們原本堅持的一些原則會有所動搖。

基於這樣的觀念，很多人認為，楊康的選擇是沒錯的。因為讓你處在那樣的境地，你難道不為榮華富貴動心嗎？

我承認很多人處在那樣的境地，會動心。他們會做出和楊康一樣的選擇。但是倫理道德不是以利益為指向的。我會為了利益做某些事，但我內心知道，我這麼做是不對的。吃一坨屎給你一百萬，你或許會選擇吃，但你永遠不會因為掙著錢了，就覺得屎是好吃的。

當人們質問：一邊榮華富貴，一邊落魄潦倒，你會選擇那方的時候。這說明他內心知道，選擇富貴是不對的，他心虛。抬出這個問題，只是要更多人的確認，我這麼做，情有可原。

人性的趨利，是共有的，在很多情況下，人會為了利益而選擇。你可以那麼選，但你不能說它對。如果你不斷自我暗示，或不斷從外部得到確認，最終說服你自己，這選擇理所當然。最終對你而言，還有什麼是你不敢做的，還有什麼是不對的？

反正你你會說：這麼大的誘惑你能受的了嗎？受不了是吧，那就是對的啊。

然而，人們一般把這稱為：不知廉恥。

四、可以理解，但須有是非

當我們對一個人瞭解越多，對他的行為就能更理解，更理解，意味著更同情。你會同情楊康，你同情段天德嗎？因為段天德除了惡行之外，你對他一無所知。

一個我們不知道任何關於他個人信息的殺人狂。那他對我們而言，就是個壞的符號而已，沒人會同情他。但後來我們知道了他從小的艱苦的成長經歷，屢次生活希望的破滅，悲慘的家庭境況，最好還有對家人責任擔當和柔情的一面。這時候很多人會慨嘆他的命運，會同情他。認為如果不是那樣的生活背景，他絕不會到今天這一步。

很多人對楊康的同情惋惜就是這樣的。如果丘處機帶上終南山，如果包惜弱提前告知身世，等等等等。總而言之，是環境造就了一切。

這都是有道理的，但這隻能作為社會角度的分析，而不能加諸人物評判。

一旦這種分析加諸人物評判，就很容易造成這樣的結論：他本質不壞，環境造就了他，他是沒有錯的。

這是荒謬的。

誰不是環境造就的呢？你能找出一個“本質”壞的人嗎？一出生就壞，無論在何種環境之下，都改變不了他的壞。有嗎？沒有的。

一個十惡不赦的惡人，如果當初他不是那個生活環境，他的境遇不是那般，他有沒有可能是個好人？有的。

那你如何判定一個人的壞呢？實際上，這種觀念，意味著沒有壞。他可以原諒一切惡行，一切人。因為這一切都是有原因的呀，都是環境造就的啊，如果當初不是……那麼如今也不至於……。

你大發慈悲，原諒了惡行，甚至覺得他是對的。那受害者呢？同等環境下沒有變壞的人呢？你如何面對他們？

沒有壞，也就沒有好。結果就是最終消弭了善惡是非。而這種寬恕，是上帝才有的權利。

這裡的問題在於，我們理解了他會作惡的原因，不意味著他的惡行就是可以被原諒的，更不意味著他的行為是就是對的。

你知道了楊康為什麼會變成那樣，不意味著楊康的行為就可以被原諒，更不意味著楊康的行為就是對的。

關鍵字: 射鵰英雄傳 楊康 黃蓉