文人當生活在北宋。地位高，收入高，當官的風險低，最多貶謫，無性命之憂。
關鍵是，風花雪月吃喝嫖賭成為士大夫的“雅骨”，這實在太令我這等油膩中年嚮往了。
所以我很羨慕柳七生活在那個年代。
哪怕他窮困潦倒，也有一群名妓爭相養著。
當然，這得益於柳七“吟得一輩子好詞”（此處不歡迎錯別字）。
從現代經濟學角度分析，柳七實在是揮霍無度且不善經營。
首先，他有很多好產品，口碑好到爆；
其次，他不經意擁有了非常好得渠道商——妓女群體；
可惜這兩個優勢被利用偏了，硬生生經營成了公益事業——他的“利潤”都變成“凡有井水處，皆有柳永詞”，柳七的詞娛樂了大眾，他自己微薄的潤筆如何養家？當然妓女們還是有情有義的，唱了柳相公這麼多詞，受了這麼多恩客的賞賜，好歹給人家接濟點生活費不是？
第一階段，真的想“忍把浮名，換了淺斟低唱”。
如果柳七下決心做一個專業的遊吟詞人，那他必然是千古傳頌的文壇大宗師一枚，儘管我個人依然承認他是中國詞壇宗師，但他的成就可以更高。
“忍把浮名，換了淺斟低唱”，你以為這只是一句牢騷嗎？我寧願相信這是他的夢想。但作為官宦世家之後，他揹負著走進仕途的使命。所以他從武夷山離家，號稱進京參加禮部考試，這一路整整走了6年。為何？喜歡上蘇杭的遊樂情事了。人生仕途能有幾個6年？柳七硬是把仕途的種種可能浪蕩在風月中。
這6年間，他在杭州寫出了傳唱千古的《望海潮.東南形勝》。
這6年間，柳七的詞多寫北宋富足的市井風情，反映他從家鄉一路進京對太平社會的所見所聞。詞內容多數描寫民間風貌，男女情事，且用詞俗俚，貼近底層，自然容易受傳唱。
第二階段，“忍把浮名，換了淺斟低唱”成為不甘心的牢騷。
這是柳七生涯最悲催的27年，在汴梁寓居15年，連續4次落第後，四處輾轉漂泊10多年，以填詞為生。人生愁苦困頓體驗個遍。“忍把浮名，換了淺斟低唱”已經是無奈中的無奈牢騷了，哪裡還有遊吟的風發意氣？哪裡還有東華門外唱名的憧憬？
真宗斥責“屬辭浮糜”也罷，仁宗臨軒放榜黜落也罷，這些不靠譜的以訛傳訛傳說都似乎成就了柳七的“浮名”，可換來的，確實淺斟苦唱。
柳七四次落第後，為生計到處宦遊干謁，使他在羈旅行役詞方面成就很高，這也是基於他的切身感受。《樂章集》中六十多首羈旅行役詞，反映柳七這10多年追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等複雜心態。
這個階段，柳七對詞意境的創造、氣氛的渲染，用典使事，遣詞造句，無不體現雅俗共賞的特質，境界已經是遼闊蒼涼到天際的高度了！
這個階段，柳七“浮名”大成。作為宋詞的改革先鋒，柳七在詞界的地位是“十有八九不學柳耆卿，則學曹元寵”；沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、万俟詠等六人“皆在佳句”，“源流從柳氏來”。即使是蘇軾、黃庭堅、秦觀、周邦彥等著名詞人，也無不受惠於柳永。
第三階段，浮名終於加持官身，淺斟低唱誰知箇中滋味？
滄桑的27年後，臨朝了15年的劉太后終於架不住輿論的壓力，歸政宋仁宗。50歲的柳七託仁宗親政的福，考取了加恩科進士，並被授睦州團練推官。
加持官身的柳七，這時候再淺斟低唱，他自己又識得是何滋味？
柳七當了9年地方官，轉三任，官聲不錯，政績斐然。，按宋制理應磨勘改官，竟未成行，柳七於是發出“遊宦成羈旅”的牢騷。
據不靠譜路邊史書記載，柳永向仁宗進獻新詞《醉蓬萊·漸亭皋葉下》，因有“太液波翻”仁宗扔了柳七的詞，不給他遷官。範希文主持慶曆新政後，為柳七申訴，柳七終於轉官著作郎；6年後，轉官太常博士，第二年，改任屯田員外郎，致仕，定居潤州。
又過三年，柳七死了。據說死時身無餘財，錢都花在花間柳巷了（60多歲的人啊，晚年端是好體力！）。
還是不靠譜路邊史書記載，謝玉英、陳師師等一眾行首出錢買棺材埋葬了他。
靠譜的說法是，他死在潤州（鎮江），停棺寄於一寺廟裡。一直過了20年後，荊公的弟弟王安禮來到鎮江，找不到他的後人，乾脆就出錢埋葬了他。也是夠悲催的結局了！
這階段柳七的”浮名“在汴梁的娛樂界更如日中天。名伶優娼們紛紛表示：“不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面”。柳七要外出當官了，汴梁天空一片愁雲密佈。名伶優娼們紛紛捨不得柳七的離去，以致出現”郊外綠陰千里，掩映紅裙十隊。惜別語方長，車馬催人速去。偷淚，偷淚，那得分身與你“。
歌伎們用這樣的方式成就了柳七北宋詞壇無冕之王的地位！
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