【本文轉自 心齋老蔣公號】
這兩天一直琢磨：在學佛的過程中，善根與次第到底哪個更重要？
拿我自己來說，一路走來，基本上談不上什麼次第，但幸運的是，總能在關鍵時刻遇到正向的助緣和引導，所以到今天為止，總算還沒有走歪路。
我最初沒有遇到善知識，是從讀經入手的。早期讀過的幾部經都是從書攤上買到的——《金剛經》《法華經》《楞嚴經》《佛說阿彌陀經》。這幾部書都帶有註疏。金剛經的註疏是彙編，按今天的眼光來看，有點混雜，並不是很好的版本。而其他幾本，後來才關注到，都是很好的註疏版本——法華經是智者大師的義疏，楞嚴經是交光大師的正脈疏，彌陀經是蓮池大師的疏鈔。
就是這幾本書開啟了我的學佛之路。同時，很多從小的習氣在這時候給了我很大幫助。比如我從小喜歡讀古典小說，所以，雖然我總體學歷不高，但繁體字、文言文對我來講卻不是障礙；再比如，上中學時，我對辯證法和邏輯學常識很有興趣，所以，金剛經並沒有讓我覺得很艱澀；我從小喜歡拿寫字當消遣，所以拿到這幾本書之後，就買了新本子，自己一字一字的抄經。抄寫的過程對我理解經文幫助很大。
對照祖師註疏，自己獨立讀經，思維義理，這是個不錯的開始。但真正讓我堅定路線，明確方法的，則來自師父的指引。和師父朝夕相處的兩個月，讓我受益至今。是師父告訴我，我自己選擇的方法，哪些是對路的，哪些是偏差的，又有哪些東西是還要擴展學習以及需要提高警惕的。師父告訴我，年輕人要多讀書，要自己思考，很多有名的師父可能自己都沒開悟，別輕易的相信他們，佛言祖語才是最可靠的。
記住了師父的話，堅定了依止佛言祖語，獨立聞思的路線，使我逐漸可以分辨是非曲直，邪正善惡。當引我入門的兩位師兄相繼出現問題的時候，我卻能幸運的走出來，走下去，直到今天。尤其在十年的時間裡，由於種種因緣，我得以在一個相對安逸清閒、遠離塵囂的地方工作，使我有時間安靜的學習、思考、用功。這些都是不可思議的加持吧？
這麼一回顧，我總覺得，對我來說，可能善根因緣的作用，比所謂次第更重要吧？但是，我卻不能說，次第不重要。否則，就不會有那麼多人一直在尋找次第，也不會有那麼多人喜歡上《廣論》。對於這些需求者來說，如果我說“次第不重要”，就太不慈悲了。更何況，跟真正通達經教的人相比，我其實仍然非常淺薄，這也就是沒能系統學修造成的短板。
我現在最為苦惱的，就是當別人問我“作為剛入門的，我該讀什麼書”時，我其實根本不知該推薦什麼。嘗試過推薦認識的師父，以及自己讀過的書，但收到良性效果的比例非常低。
這讓我意識到，學佛人的思維方式、學習習慣是多元化的，善根福德因緣也有很大的差異，其實很難有一套固定的模式，適合所有的人。但是，總可以有一套大體上的學習系統可以幫助大家如何發心，如何認知，如何去找到適合自己的路子。這大概就是所謂的次第吧？
所以我漸漸覺得，站在弘法者的角度，應該隨順眾生特點，儘量的用他喜聞樂見的方式告訴他該怎麼學習；對於學佛的弟子們，則要有獨立下工夫的意識，不要期待有一個現成的次第拿過來就管用。我常說“有次第論，不唯次第論”，就是這個意思。因為那些次第，當你積極行動起來以後，常常會不可思議的呈現出來。這大概真的和善根福德因緣也有很大關係吧？
金剛經上說，這不是從一二三四五佛所種善根；無量壽經講，若不往昔修福慧，於此正法不能聞……可見善根真是特別的重要。個人以為，這可能比次第還重要。所以，
依止三寶，深信因果，獨立聞思，培植福慧，可能就是最基本的次第吧？閱讀更多 真誥 的文章
