在我的故鄉四川雅安，山野間生長一種素淨的花草，在山泉清流畔散發著清雅的芳香，它就是蘭草花。
蘭草，正名佩蘭，屬蘭科，是雙子葉植物，為多年生草本。葉自莖部簇生，線狀披蘭的葉終年常綠，多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。它以特有的葉、花、香獨具四清（氣清、色清、神清、韻清），給人以極高潔、清雅的優美形象。
中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說，它的花素而不豔，亭亭玉立，因此，古今名人對它評價極高，與竹、菊、梅合稱“四君子”。在古代文人把它作為明志傳情的象徵，常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
在成都往西100公里的川藏線上素有“西蜀漏天”和“雨城”之稱的四川雅安，蘭草不僅種類資源豐富，而且還有著深厚悠久的文化歷史。在仙茶故里蒙頂山上的千里古剎永興寺，有一面千年石鼓，上面鐫刻了茶樹和蘭草花的浮雕圖案，上面的蘭花栩栩如生，意境悠遠。在雅安市博物館收藏的一塊古代石碑上，也有蘭草的雕刻圖像，蘆山還出現過雕刻有蘭花的漢磚，這些說明了自古以來雅安人就有種蘭歷史和愛蘭風尚，雅安的遠古先民通過蘭草，表達了他們的精神文化生活和審美意趣。
雅安本土的蘭草種類資源豐富，全國的蘭花品種在雅安大都存在，較為常見的蘭花品種就有春蘭、春劍、送春、茅草蘭、四季蘭、寒蘭等品種。早些年間，由於人們對蘭花缺乏認識，不少人將蘭花唸作“香花草”，並把出產蘭花的地方，喚作“香花崗”“香花巖”等。
如今，隨著雅安蘭花知名度的提升，昔日的山間野草，卻早已成為了人人喜愛、陶冶情操的魅力之花。自改革開放以來，雅安蘭草產業漸漸得到人們的關注，參與種蘭、賣蘭的人，也日漸增多。為了進一步挖掘雅安蘭草文化和發掘蘭花魅力，雅安市蘭花協會還在2005年還編印過一本名為《雅州蘭花》的圖書，推廣雅安蘭花。因為雅安蘭花品質優良，名山區和滎經縣，還分別被譽為“名蘭之鄉”和“荷瓣之都”。
蘭草不僅具有獨有的清香，而且還有一個與其它花卉不一樣的特點，那就是被人誤認為開花不結籽。秦漢古籍就有“蘭無子”的記載，這也是成語“華而不實”的由來。其實，蘭草花是有種籽的，只是種籽極小，一個蘭花蒴果裡，就有千萬粒籽實，粒粒種籽細微如塵，肉眼難見，只有高倍顯微鏡下才能可見，所以，古人才產生了“蘭無子”的誤解。
即便是今天的養蘭人，也有很多人別說看到蘭花籽實，就是看到蘭花結果也很不容易。即便能見到蘭花的蒴果，也看不到蘭花的種籽，因為在蘭果還沒有成熟時，如果剝開蘭果，裡面只是泡沫狀的肉質物，根本看不到蘭花種籽。而蘭果一旦成熟，又迅速爆裂，灰狀種子也就隨風而散，即使有意把這些看不出來是種籽的灰狀物埋在泥土裡，蘭草花也不會發芽生根。
蘭花的繁殖主要有兩種方式：一是用莖分櫱繁殖，一種是種子繁殖。蘭花種子雖然細小如灰，肉眼難見，但是隨風而去，粘到泥土之後，如果有蘭菌與之結合，就有可能慢慢形成生命團（龍根團），不知經過多少歲月再慢慢形成蘭苗，所以連只有鳥兒能去的懸崖峭壁也會有蘭花生長，而人工卻無法用種子繁殖。
因此，古人自然覺得蘭草與靈芝一樣不見種子卻見後代，實在不可思議，所以稱呼蘭為“芝蘭”。難怪南朝陳代周弘讓的《山蘭賦》這樣寫到：“愛有奇特之草，產於空崖之地。仰鳥道而裁（同“才”）通，視行蹤而莫至，挺自然之高介，……稟造化之均育，與卉木而齊致。”
在科技不發達的時代，人工繁殖蘭花的唯一方法就是植株分櫱繁殖，這也表明舊時代人們認為“蘭無子”是正常的。但是，從科學的角度看，“蘭無子”卻是古人對蘭的誤解。而這誤解恰好和澤蘭籽實明顯形成了對比，證明屈原、宋玉等人所記述的古蘭不是澤蘭。
“我從山中來，帶著蘭花草”。蘭草品種中，花季幾乎涵蓋了一年四季。如果你種有幾盆不同品種的蘭花，那麼，它們會為你交替呈現純真質樸的清香，讓你擁有不輸春光的四季芬芳。
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