如何，只是和明信片一起活著？
你這個登上過西奈山的人。
如何，和一個塵世的陌生人共度餘生？
你幸福嗎？
在一個淺水窪裡，你如何生活？
——茨維塔耶娃
平順舒適、熟悉不變的環境是否已將你變成一個毫無所求的人，過著得過且過的生活？你還心安理得的平淡或許只是因為沒有見過更遼闊的世界。沒有經過奮鬥掙扎的人生如同一口枯井，蒼白無力。隨波逐流或許輕鬆，但那不是生活，只是活著。
朱光潛先生早在自己的文章就提出了抵擋庸常生活的方法。
文 | 朱光潛
摘自《問渠哪得清如許》
生命就是一種奮鬥，不能奮鬥，就失去了生命的意義和價值。
1、朝抵抗力最大的路徑走。
我提出這個題目來談，是根據一點親身的經驗。有一個時候，我學過做詩填詞。往往一時興到，我信筆直書，心裡想到什麼，就寫什麼，寫成了自己讀讀看，覺得很高興，自以為還 寫得不壞，後來我把這些處女作拿給一位精於詩詞的朋友看，請他批評，他仔細看了一遍後，很坦白地告訴我說：“你的詩詞 未嘗不能做，只是你現在所做的還要不得。”
我就問他：“毛病 在哪裡呢？”他說：“你的詩詞都來得太容易，你沒有下過力， 你歡喜取巧，顯小聰明。”聽了這話，我捏了一把冷汗，起初還 有些不服，後來對於前人作品多費過一點心思，才恍然大悟那位朋友批評我的話真是一語破的。我的毛病確是在沒有下過力。 我過於相信自然流露，沒有知道第一次浮上心頭的意思往往不 是最好的意思，第一次浮上心頭的詞句也往往不是最好的詞句。
意境要經過洗煉，表現意境的詞句也要經過推敲，才能脫去渣滓，達到精妙境界。洗煉推敲要吃苦費力，要朝抵抗力最大的路徑走。福樓拜自述寫作的辛苦說：“寫作要超人的意志，而我卻只是一個人！”我也有同樣感覺，我缺乏超人的意志，不能拼死力往裡鑽，只朝抵抗力最低的路徑走。
這一點切身的經驗使我受到很深的感觸。它是一種失敗，然而從這種失敗中我得到一個很好的教訓。我覺得不但在文藝方面，就在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。
“抵抗力”是物理學上的一個術語。凡物在靜止時都本其固有“惰性”而繼續靜止，要使它動，必須在它身上加“動力”， 動力愈大，動愈速愈遠。動的路徑上不能無抵抗力，凡物的動都朝抵抗力最低的方向。如果抵抗力大於動力，動就會停止，抵抗力縱是低，聚集起來也可以使動力逐漸減少以至於消滅， 所以物不能永動，靜止後要它續動，必須加以新動力。這是物理學上一個很簡單的原理，也可以應用到人生上面。人像一般物質一樣，也有惰性，要想他動，也必須有動力。
人的動力就是他自己的意志力。意志力愈強，動愈易成功；意志力愈弱，動愈易失敗。不過人和一般物質有一個重要的分別：一般物質的動都是被動，使它動的動力是外來的；人的動有時可以是主動，使他動的意志力是自生自發自給自足的。在物的方面，動不能自己動地隨抵抗力之增加而增加；在人的方面，意志力可以自動地隨抵抗力之增加而增加，所以物質永遠是朝抵抗力最低的路徑走，而人可以超抵抗力最大的路徑走。物的動必終為抵抗力所阻止，而人的動可以不為抵抗力所阻止。
照這樣看，人之所以為人，就在能不為最大的抵抗力所屈服。我們如果要測量一個人有多少人性，最好的標準就是他對於抵抗力所拿出的抵抗力，換句話說，就是他對於環境困難所表現的意志力。我在上文說過，人可以朝抵抗力最大的路徑走， 人的動可以不為抵抗力所阻。我說“可以”不說“必定”，因為世間大多數人仍是惰性大於意志力，歡喜朝抵抗力最低的路徑 走，抵抗力稍大，他就要繳械投降。這種人在事實上失去最高生命的特徵，墮落到無生命的物質的水平線上，和死屍一樣東推東倒，西推西倒。他們在道德學問事功各方面都決不會有成就，萬一以庸庸得厚福，也是叨天之幸。
2、惰性是我們的仇敵，要克服惰性
人生來是精神所附麗的物質，免不掉物質所常有的惰性。 抵抗力最低的路徑常是一種引誘，我們還可以說，凡是引誘所以能成為引誘，都因為它是抵抗力最低的路徑，最能迎合人的惰性。惰性是我們的仇敵，要克服惰性，我們必須動員堅強的意志力，不怕朝抵抗力最大的路徑走。走通了，抵抗力就算被征服，要做的事也就算成功。
舉一個極簡單的例子。在冬天早 晨，你睡在熱被窩裡很舒適，心裡雖知道這應該是起床的時候而你總捨不得起來。你不起來，是順著惰性，朝抵抗力最低的路徑走。被窩的暖和舒適，外面的空氣寒冷，多躺一會兒的種 種藉口，對於起床的動作都是很大的抵抗力，使你覺得起床是 一件天大的難事。但是你如果下一個決心，說非起來不可，一聳身你也就起來了。這一起來事情雖小，卻表示你對於最大抵抗力的征服，你的企圖的成功。
其實我們涉身處世，隨時隨地目前都橫著兩條路徑，一是抵抗力最低的，一是抵抗力最大的。
○ 比如當學生，不死心踏地去做學問，只敷衍功課，混分數文憑；
○ 畢業後不拿出本領去替社會服務，只奔走巴結，夤緣倖進，以不 才而在高位；
○ 做事時又不把事當事做，只一味因循苟且，敷衍公事，甚至於貪汙淫佚，遇錢即抓，不管它來路正當不正當。
這都是放棄抵抗力最大的路徑而走抵抗力最低的路徑。這種心理如充類至盡，就可以逐漸使一個人墮落。我當窮究目前中國社會腐敗的根源，以為一切都由於懶。懶，所以苟且因循敷衍，做事不認真；懶，所以貪小便宜，以不正當的方法解決個人的生計；懶，所以隨俗浮沉，一味圓滑，不敢為正義公道奮鬥；懶，所以遇引誘即墮落，個人生活無規律，社會生活無秩序。知識階級懶，所以文化學術無進展；官吏懶，所以政治不上軌道；一般人都懶，所以整個社會都“吊兒郎當”暮氣沉沉。懶是百惡之源，也就是朝抵抗力最低的路徑走。如果要改造中國社會，第一件心理的破壞工作是除懶，第一件心理的建設工作是提倡奮鬥精神。
3、讓努力成為一種習慣
生命就是一種奮鬥，不能奮鬥，就失去生命的意義與價值；能奮鬥，則世間很少不能征服的困難。古話說得好，“有志者事竟成”。希臘最大的演說家是德摩斯梯尼，他生來口吃，一句話也說不清楚，但他抱定決心要成為一個大演說家，他天天一個人走到海邊，向著大海練習演說，到後來居然達到了他的志願。這個實例阿德勒派心理學家常喜援引。依他們說，人自覺有缺陷，就起“卑劣意識”，自恥不如人，於是心中就起一種“男性的抗議”，自己說我也是人，我不該不如人，我必用我的意志 力來彌補天然的缺陷。
阿德勒派學者用這原則解釋許多偉大人物的非常成就，例如聾子成為大音樂家，瞎子成為大詩人之類。 我覺得一個人的緊要關頭在起“卑劣意識”的時候。起“卑劣意識”是知恥，孔子說得好，“知恥近乎勇”。但知恥雖近乎勇而卻不就是勇。能勇必定有阿德勒派所說的“男性的抗議”。“男性的抗議”就是認清了一條路徑上抵抗力最大而仍然勇往直前，百折不撓。許多人雖天天在“卑劣意識”中過活，卻永不能發“男性的抗議”，只知怨天尤人，甚至於自己不長進，希望旁人也跟著他不長進，看旁人長進，只懷滿肚子醋意。這種人是由知恥回到無恥。註定地要墮落到十八層地獄，永不超生。
能朝抵抗力最大的路徑走，是人的特點。人在能儘量發揮這特點時，就足見出他有富裕的生活力。一個人在少年時常是朝氣勃勃，有志氣，肯幹，覺得世間無不可為之事，天大的困難也不放在眼裡。到了年事漸長，受過了一些磨折，他就逐漸變成 暮氣沉沉，意懶心灰，遇事都苟且因循，得過且過，不肯出一點力去奮鬥。一個人到了這時候，生活力就已經枯竭，雖是活著，也等於行屍走肉，不能有所作為了。所以一個人如果想奮發有為，最好是趁少年血氣方剛的時候，少年時如果能努力，養成一種勇往直前百折不撓的精神，老而益壯，也還是可能的。
以上文字出自朱光潛先生的“初心”主題生活哲理作品集《問渠哪得清如許》，原標題：朝抵抗力最大的路徑走，圖片來源於網絡。
單純清澈的心是人生極有價值的東西。
世界上快活的人不僅是活動的人，
也是能領略的人。
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