丶倪少聰
埃爾多安在西方有一個著名的稱呼，叫做埈蘇丹，因而他的終極目標很簡單，個人方面，超越普京，像中亞斯坦國的總統們那樣，終身執政；國家方面，矢志不渝地將土耳其打造成政教合一的21版的奧斯曼帝國，恢復舊帝國的榮耀與勢力，成為伊*斯*蘭世界的領袖，成為多極世界中的一極。對此，埃爾多安從不掩飾，倒真個敢說敢做的男人。
1、國家方面，埃爾多安雄心萬丈，夢想著恢復逝去的奧斯曼帝國的榮耀與勢力，矢志不渝地把土耳其打造成21世紀版本的政教合一的新奧斯曼帝國，為了實現這個終極目標，他採用了四步走的戰略：
第一步：推翻土耳其國父凱末爾制定的世俗化與西方化的國策，全力以赴推行伊*斯*蘭*主義與民粹主義，被歐盟拒之門外，西方化道路已壽終正寢，世俗化政策已名存實亡，土耳其已是一個標準的伊*斯*蘭*國家，比埃爾更宗教化！
第二步：用宗教教義取代法律，併成為土耳其人的生活方式與生存哲學，逐步從世俗化與宗教化的混合體過渡到政教合一的神權國家，伊朗就是榜樣。
第三步：從沙特手中奪取權杖，成為伊*斯*蘭世界的領袖。從今年十月起，土耳其利用哈蘇吉謀殺案持之以恆地搞沙特，最終的目的是把沙特王偖小薩勒曼搞臭，搞垮，從沙特奪取伊*斯*蘭世界的領袖地位。
第四步：利用一切機會擴張土耳其的勢力，護大土耳其的領土版圖，今年1月20日發動“橄欖枝”軍事行功，以剿滅敘利亞庫爾德武裝為由，侵佔了敘利亞西部大片的領土。他不會停入侵別國的腳步。最終，在成為政教合一的新土耳其，並取代沙特出任伊*斯*蘭世界的領袖後，與美國、龍國、俄羅斯、歐盟等強者博奕，謀求成為多極世界中的一極，就像鼎盛時期的奧斯曼帝國。
2、個人方面， 埃爾多安野心勃勃，一心一意要做終身執政的蘇丹，為了達到這個目的，他以權謀私，修改憲法，把土耳其從議會制改成總統制國家，並且是俄羅斯那樣的超強總統制的那種，並且用極為殘酷的手段清除異己，完成集權，一手遮天，跟普京一樣。但他比普京更狠的是追求終身執政，而普京則表示不會永久執政，早晚要退休的。
飛狼
埃爾多安的終極目標是成就像俄羅斯普京一樣的長期執政業績，或成為終身總統。
前面有車，後面有轍。俄羅斯總統普京橫空出世，雄霸俄羅斯政壇二十餘載，成了神一般的存在，這深深影響、啟示鼓舞著大大小小的強人政客群起效尤。
現任土耳其總統埃爾多安就是這群效尤者中的突出代表。埃爾多安行事武斷獨裁，他賴以做事的標誌是高舉兩面大旗：一是重新迴歸伊斯蘭精神，以復興奧斯曼土耳其帝國榮光相號召，大力去除土耳其國父凱末爾制定的世俗化路線，頻頻引發軍隊團體自凱末爾以來維護路線主體的反抗，去年的土耳其兵變事件蓋源於此。二是高揚反美大旗，以中東世界的當仁不讓領導者自居。剛剛在土耳其召開的伊斯蘭國家領導人會議，就是埃爾多安的有力步驟。
古今歷史實踐反覆告訴我們，強人政府可興盛於一時，卻難給國家帶來長治久安。土耳其近百年來篳路藍縷，可惜埃爾多安自毀長城不止，由此可見民主之路的何其艱辛難行。一箇中東世界的現代國家正在墜落，動盪不安的土耳其落後時代正在到來。
今古達觀
埃爾多安的終極目標就是重建一個工業化、現代化，但仍保持伊斯蘭信仰和生活方式的21世紀奧斯曼帝國。在埃爾多安的理想中，伊斯蘭與現代化不僅不矛盾，而且可以相輔相成。土耳其這個“新奧斯曼帝國”要扮演整個伊斯蘭世界的“現代化路標”，為全世界的穆斯林國家提供指引和庇護。
土耳其本身已經是世界上工業化程度最高，經濟體系最為發達，生活方式最為現代化的穆斯林國家。土耳其市民的思維方式和生活節奏已經高度融入歐洲，酒精飲料、超短裙、比基尼、夜店在西部的伊斯坦布爾、伊茲密爾等大城市裡都不是問題。伊斯坦布爾尤其是一座時尚的現代化都市。
但是，在埃爾多安看來，土耳其的現代化不能脫離伊斯蘭，但現在二者的關係已經失衡。因此，埃爾多安及其政黨實行了大量宗教化、保守化的政策。比如建立大量宗教學校等。
上圖是土耳其推出的穆斯林女性泳裝
雖然很多城市市民，特別是知識分子和新聞記者都很反感埃爾多安，認為他背棄了國父凱末爾奠定世俗化路線。但是土耳其社會的兩個極端：最富有的一小部分人，以及社會最底層的人，都是埃爾多安的支持者。
萊茵的黃金
埃爾多安不得不說是土耳其近些年最有想法的政治強人，當年在總理任上的時候掌握著實權，卸任總理以後改任總統還要繼續掌握實權，為了從法律上實現這一目標，埃爾多安推動改變土耳其的政體，由議會制改為總統制。現在埃爾多安如願以償的當上了土耳其總統，同時也成為國家權利的最大享有者。
說到埃爾多安的終極目的就不得不說土耳其的歷史，一個國家宣傳歷史上的國家與民族榮耀本無可厚非，不過對於土耳其來說宣傳的有點過頭了，幾乎要把亞非歐大陸的很大一部分土地都歸屬到自己祖先的名下。這一點與韓國挺像的，世界都是韓國的。這樣說無非是向國人說明土耳其人以前榮耀無比，只要現在奮發努力，以後未必不會恢復到土耳其的鼎盛狀態。
作為這一理念的堅定奉行者，埃爾多安必定會採取各種措施增強民族的凝聚力。通過宗教的力量也是一種不錯的路徑，這也是國際社會當心土耳其由世俗化轉向宗教化的重要原因。不過對於土耳其來說只要能夠達到目的，也未嘗不是一種選擇。同時在巴以問題上對以色列採取強硬的立場，這也可以籠絡很大一部分伊斯蘭世界的人心。
土耳其在對待分裂勢力庫爾德武裝上，更是採取鐵血手段，不惜代價進行越境武裝打擊。目前就事實佔領者敘利亞與伊拉克的部分領土，不過土耳其也算可以找到出師的理由，打擊極端勢力。在當前的狀態下敘利亞與伊拉克本身又自顧不瑕，對於土耳其的舉動也很難做出什麼實質性的舉動。土耳其當然願意看到這樣的情況發生，這樣的情況促使土耳其實現了多年打擊庫爾德武裝的夙願。
庫爾德人分佈區
埃爾多安的所作所為可以明顯的看出土耳其有管控中東的野心，當然也還不止這些，不過管控中東的確是可以看得見，夠得著的目標。為了實現這一目標土耳其還會在未來有更多的驚人之舉，大家拭目以待吧！
異域邊緣
埃爾多安是一個有野心的政客，在他的內心深處肯定是雄心勃勃，但他自己也非常清楚，有些夢想在現有世界形勢下是難以成真的。所以，埃爾多安就在行事風格上展露出多變的一面：能前進一步就前進一步，實在不行再退回來。
重溫奧斯曼土耳其的歷史舊夢。這是藏在埃爾多安骨子裡的幻想，也是他時而干涉好像與其關係不大的國際事件的根本原因。但是，如前所述，這可能只是一種幻想；
盡力延長自己的統治時間。埃爾多安的這一想法痕跡明顯，趕走並追殺原來的盟友居倫，從總理做到總統，又修改憲法延長總統的任期等等。他這樣無非是兩個目的：一是擔心下臺後的不安全，二是想完成自己的執政夢想；
把宗教信仰與現代化結合起來。土耳其是世界上世俗化程很高的國家，這一方面源於凱末爾的建國思想，另一方面也是土耳其長期追求加入歐盟的結果。同時，土耳其也是一個比較現代化的國家，現代性展現在土耳其社會生活的各個方面。但在埃爾多安上臺之後，他開始向宗教方面轉向，明裡暗裡擴大了宗教的影響。但他又不是主張宗教極端化，而是企圖把宗教與現代化有機統一起來。
埃爾多安已把重心移至中東，想成為中東領導國。土耳其在多年申請加入歐盟未果之後，埃爾多安目前基本已放棄了這一訴求，轉而開始尋求擴大自己在中東的影響力。於是我們看到了土耳其召集的穆斯林國家會議、譴責以色列、支持卡塔爾、介入敘利亞、施壓沙特阿拉伯等一系列動作，一幅地區主導者的作派！
姜運倉
曝光在公眾目光下的政治人物，他的終極目標往往會被美麗的外衣所掩蓋。就像艾爾多安。《環球時報》、英國《經濟學人》都曾經刊文將艾爾多安描述成為新時代的蘇丹。這並非譁眾取寵，因為艾爾多安正在把自己的形象向“奧斯曼蘇丹”逼近。2015年，艾爾多安以一個前所未有的排場訪問了巴勒斯坦，他安排了16個打扮成奧斯曼帝國武士的人站在旋轉樓梯的兩邊，美其名曰“象徵奧斯曼帝國十六任蘇丹”，艾爾多安則以君臨天下的姿態從樓梯上拾級而下，彷彿自己是蘇丹王歸來……
如果這只是個儀式的話，那麼把奧斯曼帝國的歷史的負面記載大幅刪改就不僅僅是儀式了。現在的土耳其歷史教科書上，是不怎麼說奧斯曼帝國的喪權辱國曆史的，也不太寫其擴張過程中的慘烈屠城、姦淫擄掠了，更多的是所向披靡的光輝歲月……
如果改教科書只是艾爾多安對本國文化的一次術前麻醉的話，那麼他資助埃及、印尼、馬來西亞等這些曾經是奧斯曼帝國附庸，或者深受奧斯曼帝國影響的國家，去研究、美化奧斯曼帝國曆史，並資助這些國家的學校推廣土耳其語教育，就是要把手術刀劃到別人家腦殼上了。埃爾多安意欲何為啊！
凱末爾曾經說過一句震人肺腑的話——我們失去了五百萬平方公里的土地。這是事實。凱末爾何嘗不希望土耳其還是六百萬平方公里的超級帝國。但是凱末爾是務實的，所以推行了世俗化改革，把伊斯蘭教從政治高度降格為文化生活的一部分，就是看到了保守封閉甚至極端的宗教政治只會被務實、世俗而開放的西方文明打敗的的事實。為了防止自己的後人重走歷史老路，他賦予軍隊一個權力，就是看住政府大門，別讓宗教勢力進入左右了土耳其的國政。
埃爾多安很明顯背叛了他。當然埃爾多安有自己的土壤。因為土耳其人沒忘記自己的光輝歷史，這段光輝歷史是和伊斯蘭教緊密相連著的，一旦把民眾心中對歷史的共鳴給激發出來，那麼對宗教政治的認同也會被喚醒。這是埃爾多安能夠得到宗教勢力支持的內在因素。不管世俗化還是宗教化的土耳其，都是佔據了亞歐大陸交通樞紐的先天地理優勢。這個優勢又決定了土耳其的外交政策肯定是左右搖擺的。當西方不願意真正接納土耳其的時候，土耳其只能往東方轉向。要轉向東方，就必須首先面對中東這片人類唯一還擁有宗教狂熱的土壤。那麼世俗化、總統輪換、三權分立的土耳其怎麼可能和中東的小夥伴們融合呢？這一點是土耳其需要轉化為宗教政治國家的外在因素。內因和外因相結合，質變就產生了。這個質變是為了土耳其能夠融入中東，更是為了埃爾多安個人的權力慾望。為了滿足這個慾望，埃爾多安把軍隊內部的異己勢力清理了，將軍人制度給改革了，把議會制改成了總統制，擁有了解散議會的權力，還把總統大選的日期提前了17個月之久，給了反對黨們一個措手不及。從此埃爾多安大權在握，而且無法挑戰。
獨裁氣息加宗教色彩，這很符合中東這片土地。更主要是符合了埃爾多安對權力的掌控需求。
而前文說到的“扮演蘇丹”、改歷史、資助外國推行土耳其語教育等等舉措則是為了更好的掩蓋自己權力慾望的一件外衣而已。因為重建奧斯曼帝國的，當然得是擁有至高權力的蘇丹，所以埃爾多安擁有至高權力，也就看起來比較合情合理了。至於出兵敘利亞的行動，只是為這件外衣錦上添花而已。當然，暗結姜毒分子，支持中亞極端勢力，也是為了這件外衣更加牢靠而已。歸納起來，埃爾多安的終極目標，其實就是獨掌權力，而且越久越好。
至於所謂重建奧斯曼土耳其帝國的疆域和榮光，放在今天的國際環境裡，恐怕連艾爾多安自己都不相信吧。
獨釣寒江
埃爾多安的終極理想，都在他跟美國互懟中表達清楚了，敢跟美國叫囂小心奧斯曼帝國的耳光的，放眼土耳其，也就只有埃爾多安了。
埃爾多安強勢領導土耳其多年，讓土耳其經濟快速發展，國家主權更加獨立，得到大量的民心擁護，已經引起了美國的警覺和不適。特別是在庫爾德工人黨分裂的問題上，其立場強硬，獨立專橫，根本不理會美國的意見，讓美國對他更加反感。
以至於美國意圖利用其在軍方的影響力發動軍事政變來推翻埃爾多安，在本來剛做了敵人的普京的提前預警下，埃爾多安撿了一命，贏得了政變勝利，並藉機插手整頓軍隊，肅清了軍隊中的反對者，進一步強化鞏固了自己的地位。
當然也沒有忘了投桃報李，立即跟俄羅斯化敵為友，協調中東形勢立場，由尖銳對立一百八十度大轉彎，成為了並肩作戰的兄弟。並與普京默契配合，出兵敘利亞打擊最難啃的骨頭——庫爾德游擊隊。讓美國啞巴吃黃連，左右為難。
埃爾多安不惜代價做這一切，就是首先要保持土耳其的國家領土完整、外交獨立，凸顯自己在中東的價值與存在，利用自己是北約成員國的身份，西方不好過度翻臉，又與俄羅斯眉來眼去，兩邊討好，左右逢源，實現土耳其影響力、利益最大化。
這次他利用時機，提前舉行總統大選並捆綁政治體制改革公投，全部大獲成功，儼然已經是土耳其版本的普京，已經實現了對土耳其的絕對掌控，必將是中東新崛起的又一個政治強人。接下來就是著手去實現自己的終極理想：建立一個統一的，具有凝聚力的伊斯蘭社會，強大的土耳其奧斯曼帝國。
謝金澎
埃爾多安的終極目標是使土耳其成為世界性大國。
土耳其是美國多年的盟友。埃爾多安知道，在“美國優先”的政策下，土耳其依附於美國永遠也不可能成為世界性大國，因為一切都要看美國的眼色行事。況且美國暗地支持土耳其反對派庫爾德黨發動政變，推翻埃爾多安政府，這是埃爾多安不能容忍的。
由於土耳其戰略位置相當重要，又是美國盟友，美國不會對土耳其怎樣。自稱為強人的埃爾多安把目光投向了俄羅斯，他想學習普京。普京是世界上公認的鐵腕人物，有很高的影響力。他想像普京一樣永遠做土耳其的總統。
適情雅趣
埃爾多安大選獲勝，又可以繼續為實現自己的終極目標而奮鬥了。
在土耳其人心中，奧斯曼是曾經的輝煌時代，而現在的土耳其的終極目標就是重建奧斯曼的榮光，當然這也是埃爾多安的終極目標。
修憲成為埃爾多安的第一步
土耳其此前的政體是議會制，通過修改憲法，將議會制變成總統制，執政權力從總理手中轉移到總統手中，大大增加了總統的權限。總統權力變大以後，這就為埃爾多安實現終極目標提供了權力基礎。
通過逆世俗化，重新成為伊斯蘭世界的領袖
一直以來土耳其都是世俗化程度最高的伊斯蘭國家，但是為了能夠在伊斯蘭世界擴大自己的影響力，土耳其重新重視宗教的力量。隨著土耳其埃爾多安領導的正義發展黨的壯大，佔據了議會多數席位，同時對司法系統和軍隊的清理，使土耳其權力逐漸失去約束，有著伊斯蘭化趨勢。土耳其如果能夠重新挑起伊斯蘭世界的大旗，那麼對於恢復奧斯曼榮光起非常大的助推作用。
對外擴張，是實現奧斯曼榮光的必經之路
通過近期土耳其一系列的軍事行動來看，土耳其將其擴張的方向確定在敘利亞和伊拉克一帶。埃爾多安在演講中表示，土耳其會繼續在敘利亞的軍事行動，“解放敘利亞”。土耳其是幫助阿薩德政府打擊庫爾德武裝嗎？當然不是，他是在為自己的擴張鋪路，在不就的將來，敘利亞北部地區將成為土耳其的控制區。當然，只是敘利亞並不能滿足土耳其的大國夢想，伊拉克也是土耳其的重要目標，此前土耳其宣稱打擊完阿夫林地區的庫爾德武裝以後，將進入伊拉克打擊庫爾德武裝，實際上這就是為在這一地區行動鋪路。
如果，埃爾多安能夠帶領土耳其實現奧斯曼的榮光，那麼土耳其會成為中東地區一支不可忽視的力量。但是，前途光明，道路曲折，能否實現就看土耳其的造化了。
銘蘇先生
馬上土耳其即將迎來至關重要的總統/議會二合一選舉，這是土耳其在近年來修改憲法後第一次重要的選舉，也關乎土耳其的未來。近年來在國際舞臺上風頭正勁而且充滿爭議的埃爾多安能否成為真正意義上的“埃蘇丹”也在此一舉。
那麼，埃爾多安真的想要的是什麼呢？有的回答從個人角度出發，認為他想掌握獨一無二的大權，我認為這個是他實現自己理想的條件，不是他理想的終極體現。
我認為埃爾多安的真正目標是讓土耳其重現奧斯曼土耳其帝國的榮耀，在完全世俗化的凱末爾道路和沙特伊朗等國的政教合一道路中間走出一條“新土耳其道路”，讓土耳其成為穆斯林世界獨一無二的領導者，和世界舉足輕重的大國。
如果以上目標實現，埃爾多安個人也將憑藉著對土耳其和穆斯林世界的歷史性貢獻，成為比肩土耳其國父凱末爾的偉人。
我們知道，今天的土耳其共和國在伊斯蘭世界裡面是個例外，土耳其雖然幾乎全民信仰伊斯蘭教，但是土耳其的憲法類似法國，是個政教全面分離的國家。這個局面是一戰結束後，凱末爾等學習西方的青年軍人為了救亡圖存，改革奧斯曼帝國的弊端，肅清奧斯曼帝國的保守勢力——教會和蘇丹所採納的國體。
這個體制讓土耳其成為穆斯林世界內工業最發達，政治最現代化，也是最親近西方的國家。“脫亞入歐”成了土耳其百年的夢想。
但今天，在全球保守勢力回潮的大背景下，再加上土耳其加入歐盟屢屢受挫。埃爾多安作為傳統在野黨正發黨的領袖上臺，憑藉著經濟建設的成績，提出向東看，和恢復奧斯曼歷史雄風，重建政教關係的新方針。在政教關係，國際戰略，政治運作模式上面開始不再追隨西方，這對傳統凱末爾主義是個大轉向。
和另外的回答不同，我不認為埃爾多安想要讓土耳其成為第二個沙特，他也清楚經濟發展，工業振興不能靠宗教保守主義， 畢竟土耳其沒那麼多石油資源，但他需要用宗教來收穫選票，凝聚人心，建立國民的自信。
所以，埃爾多安走的實際上是有別於傳統凱末爾主義和沙特伊朗等政教完全合一的第三條新路。今天得到了內地農民的支持，卻在沿海城鎮遭遇激烈反對，未來充滿不定數。
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