西湖漫步3
為什麼書法家中，名聲如雷貫耳的人，他們的視頻教學演示時，卻沒有名不見經傳的人做的視頻示範準確呢？
因為著名的書法家，他們是意臨。意臨嘛，就是大意的臨，當然是不能象，不然怎麼叫做意臨？而一個著名的書法家，不會意臨，沒有自己的東西，臨象是初學者乾的事，咱丟不起這個人！我只能這麼解釋。不然，做為一個著名書法家，怎麼可能臨不象呢？人家的‘著名書法家’稱號可不是抽獎得到的。
凡事沒有絕對，臨帖好的名家也有不少。作為一個著名書法家，其實也挺難做的。臨象了，大家都說他是印刷體，複印機。臨不象，大家又會說沒有傳統功底。左也不是，右也不是。學習的人也不知道究竟是要跟誰學才對。
在這裡給初學的朋友們一個建議，初學打基礎的時候，看誰臨的好，講的好，你就跟誰學。不要受有名無名的影響，名家的名氣不能給你帶來絲毫的幫助。除非你投入到他的門下，他親自給上課，他承認有你這麼一個徒弟。不然，網絡上的教學視頻，何必要去看名家的臨帖示範呢？當看了感覺還不如你寫的時，產生出莫名的怨氣來，弄壞了心情，傷害了身體，豈不冤枉！
子衿書法
對於這個問題，我發表一些個人看法，歡迎大家共同來討論。
隨著網絡的發展，我們可以在網絡上做很多事情了，給我們提供了很多的便利，我們熟悉的書法也登上了網絡，可以說是互聯網加書法了。
我們可以在網絡上看到很多書法視頻，很多名家的講解和書寫作品的視頻，例如啟功，陳忠建，盧中南，田英章，田蘊章，歐陽中石，楊再春等等書家都在網絡上出現過。
今天我們要說的問題是:為什麼一些書法名家在做視頻教學演示的時候，臨帖既不像也不準確？
其實，這個問題是很普遍，也很正常的，例如王正良在書法節目裡做的硬筆書法的示範，就只是輕描淡寫得寫了一下，寫得很粗糙，大概是那個意思。
我認為有幾個原因。
1.環境的影響
從古至今，寫字都是一件很安靜的事情，為什麼古代人有書房，有書齋呢？就是寫字時圖個安靜舒適。在如今的網絡上做視頻演示，因為前面就是鏡頭，環境是比較嘈雜的，因此影響了臨帖或者書寫的質量。
2.心理因素
在電視上做書法節目直播，面對的是臺下的觀眾，這時就可能影響到講解者的書寫水平，並且是一邊講解一邊書寫，如果是網絡直播的話，即使沒有面對觀眾，也是面對廣大網友，還是會受到一些影響，並且很少進行塗改，基本要求一步到位，所以，這樣就出現了在做教學視頻的時侯，臨帖既不像也不準確的情況了。
3.目的不一樣
在書房裡靜靜寫作品，目的可能是送人或者參加展覽，而做視頻教學時，是為了講授方法，這兩者的出發點和目的是不一樣的，視頻教學時，更多的是說理論要求，而弱化了怎樣去寫的過程。所以就出現了臨帖既不像也不準確的情況了。
以上就是我的觀點。對此，你有何看法呢？歡迎留言，感謝關注！我是鐵匠讀文史！
鐵匠論書畫
事情確實是這樣的，我們一直說臨帖一定要寫像，古人也是這樣說的，有時候還要引用古人的話來證明，比如經常說的孫過庭的名言：察之者尚精，擬之者貴似”。
但是現在的很多名家大腕寫的根本就不像，我們看到網上很多的視頻，他們寫的都非常的隨意，並沒一筆一筆的去描摹。
他們一邊說臨帖要寫像，一邊自己又寫的不像，難道是在騙我們嗎？
其實不是的。
我們說的臨帖要寫像是有階段的，在書法的初學階段是一定要寫像的，因為這個時候是在學習書法的規則和規律，這個時候的臨帖確切的說是訓練狀態，不是寫字狀態。
訓練就要按部就班，一筆一畫都要按照原帖的規則去寫，通過這種方式去體會和領悟古人書寫的規律和法則。
這個就像我們小時候學習自行車，家長一般在後面扶著自行車，還要求孩子雙手握緊自行車把，目視前方，然後一點一點的往前騎。
等孩子真正學會了騎自行車，他是不可能一直目視前方的，也不可能騎這麼慢，他需要左右觀察周圍甚至後面的交通情況，以免發生危險。
一個是訓練狀態，一個是騎車狀態。
學習書法也是一樣的，要求臨像寫慢就是一個訓練狀態，而這些名家的視頻是一個寫字狀態。
因為他們已經完全掌握了這本字帖的法則，可以自由書寫了，沒必要亦步亦趨了。
所以看這種書法視頻，要去分析他的用筆，而不能只看他的書寫習慣，要去發現他們筆下規律性的東西。
這也是自學者的一個弊端，有時候光看視頻是不能解決問題的，需要老師的專門的指導。視頻能夠展現的信息量是很小的。
當然也不能排除有一些專家寫的確實不行。
不二齋
謝謝你的提問。這個問題提的好。臨摹書法示範，既不像也不準，說到底是對書法經典的用筆理解有嚴重的缺陷。
為什麼我們臨摹經典書法作品會有理解上的嚴重問題呢
這個問題本身就很複雜。但是，我們大體上可以分為兩種情況。
一種是意臨。
有些書法家在臨摹經典書法作品時，習慣於按照自己的方法臨摹，這樣的臨摹方法，其實，從他的書法啟蒙，就沒有一套學習書法的正確理論。或者，學了一個帖之後，永遠都是按照這一個帖的基本筆法，學習書法的。
比如，一開始學習的是顏真卿，以後學習魏碑了，結果學習魏碑是時候，還是顏真卿的筆法習慣。
事實上，他應該連顏真卿的筆法都沒有學好。
或者，一開始學的是魏碑，後來又學習王羲之了，結果，他還是按照魏碑學習王羲之。
我們把這種臨摹方法叫做習慣性臨摹。
把自己的習慣帶入新的法帖臨摹書法，說到底，是缺乏對筆法的研究。
所有的書法作品，都有自己的筆法。研究書法，必須能夠認識這些區別，同時，能夠示範出來，這才是真正凸顯自己對書法理解能力的證明。
意臨是一種臨摹方法，但是，不能用意臨掩蓋對書法經典筆法的無知。
如果用意臨掩蓋對筆法理解的錯誤，那就是對書法學習的自欺欺人了。
在書法臨摹面前，我們都很渺小。
第二種情況是對筆法的研究沒有科學依據。
書法學習是一個科學。這是我們現代人的說法。古代不存在科學學習書法的問題。
為什麼？因為古代人的學習體系，叫做“悟性”學習體系。什麼叫“悟”?就是你自己去想。
你想想，我本來就不懂，也不會想，你叫我想，我這麼想?
所以，古代的這種學習方法，成功率很低。因為，絕大多數人是“想”不出來的，但是，你也不能排除有極個別的人真想出來了呢！
因為有萬分之一的人能想出來，所以證明“悟”是有道理的。
那麼現代學習方法呢？
現代學習方法是一個邏輯證實方法。
比如學習書法，如何這樣用筆，就會有這樣的效果?
這就需要證實。所以，書法的學習方法也進入了一個新時代。
但是，目前，對於新的學習方法，還不夠成熟，所以，也沒有統一的學習標準，因此，目前的書法家教學，大部分人或者絕大部分人的教學方法，仍然是習慣性的臨摹方法。
那麼，不但他最早學習的那個帖就學得不是很像，學習其他帖就更不像了，這個是一個必然結果。而且也不是個別人的現象。
千千千里馬
臨帖——首先得看帖——然後要看準帖……臨帖必須掌握要點。用筆方面的要點，大體包括筆畫的長短粗細、俯仰正斜、曲直項背，方圓藏露等。結體方面的要點，大體包括鬆緊疏密、內外收放、寬窄攲正等。有的人示範臨帖，例如一個橫折，原帖橫細豎粗非常明顯，“大師”卻視而不見，愣將橫畫寫得很粗。再例如柳楷中具有顯著特點的“高跟鉤”（鵝頭鉤），“大師”們愣是寫成了歐楷的“三角鉤”……所有這些現象，可以用一句話來概括——老和尚唸經，有口無心。
抱負不平
學習書法臨帖之“臨”有四個缺一不可的過程。
一為“對臨”，對臨以形準為主，目的是練習、掌握點畫、結字、控筆的技巧和精準能力。
二為“背臨”，對臨熟練後必須背臨，背臨主要目的是對“對臨”加強鞏固和記憶，使自己更能深入、記住所臨碑帖的用筆、結字和風格。
三為“意臨”，背臨亦能掌握後，則應意臨了，所謂“意臨”就是在原碑帖的基礎上可發揮和融入一些自己的理解和適度變化，而不是照搬原碑帖亦步亦趨，但須保留原碑帖個性、特徵和風格、精神，這也是從臨帖到脫帖的重要過程。
四為“創臨”，創臨就是“意臨”無礙後用所臨習碑帖的用筆、結字、體勢、風格來創作書寫其它內容，讓用其它內容創作出來的“作品”亦接近或相似所臨碑帖的風格、精神，“創臨”要經常練習，要達到隨意揮寫皆能體現所臨碑帖特徵、風格，這就是出帖的關鍵過程。
無論初學或已有創作能力、實力者，皆須養成經常臨帖的習慣，才能不斷補充養分豐富創作及進步。
