西湖漫步3
为什么书法家中，名声如雷贯耳的人，他们的视频教学演示时，却没有名不见经传的人做的视频示范准确呢？
因为著名的书法家，他们是意临。意临嘛，就是大意的临，当然是不能象，不然怎么叫做意临？而一个著名的书法家，不会意临，没有自己的东西，临象是初学者干的事，咱丢不起这个人！我只能这么解释。不然，做为一个著名书法家，怎么可能临不象呢？人家的‘著名书法家’称号可不是抽奖得到的。
凡事没有绝对，临帖好的名家也有不少。作为一个著名书法家，其实也挺难做的。临象了，大家都说他是印刷体，复印机。临不象，大家又会说没有传统功底。左也不是，右也不是。学习的人也不知道究竟是要跟谁学才对。
在这里给初学的朋友们一个建议，初学打基础的时候，看谁临的好，讲的好，你就跟谁学。不要受有名无名的影响，名家的名气不能给你带来丝毫的帮助。除非你投入到他的门下，他亲自给上课，他承认有你这么一个徒弟。不然，网络上的教学视频，何必要去看名家的临帖示范呢？当看了感觉还不如你写的时，产生出莫名的怨气来，弄坏了心情，伤害了身体，岂不冤枉！
子衿书法
对于这个问题，我发表一些个人看法，欢迎大家共同来讨论。
随着网络的发展，我们可以在网络上做很多事情了，给我们提供了很多的便利，我们熟悉的书法也登上了网络，可以说是互联网加书法了。
我们可以在网络上看到很多书法视频，很多名家的讲解和书写作品的视频，例如启功，陈忠建，卢中南，田英章，田蕴章，欧阳中石，杨再春等等书家都在网络上出现过。
今天我们要说的问题是:为什么一些书法名家在做视频教学演示的时候，临帖既不像也不准确？
其实，这个问题是很普遍，也很正常的，例如王正良在书法节目里做的硬笔书法的示范，就只是轻描淡写得写了一下，写得很粗糙，大概是那个意思。
我认为有几个原因。
1.环境的影响
从古至今，写字都是一件很安静的事情，为什么古代人有书房，有书斋呢？就是写字时图个安静舒适。在如今的网络上做视频演示，因为前面就是镜头，环境是比较嘈杂的，因此影响了临帖或者书写的质量。
2.心理因素
在电视上做书法节目直播，面对的是台下的观众，这时就可能影响到讲解者的书写水平，并且是一边讲解一边书写，如果是网络直播的话，即使没有面对观众，也是面对广大网友，还是会受到一些影响，并且很少进行涂改，基本要求一步到位，所以，这样就出现了在做教学视频的时侯，临帖既不像也不准确的情况了。
3.目的不一样
在书房里静静写作品，目的可能是送人或者参加展览，而做视频教学时，是为了讲授方法，这两者的出发点和目的是不一样的，视频教学时，更多的是说理论要求，而弱化了怎样去写的过程。所以就出现了临帖既不像也不准确的情况了。
以上就是我的观点。对此，你有何看法呢？欢迎留言，感谢关注！我是铁匠读文史！
铁匠论书画
事情确实是这样的，我们一直说临帖一定要写像，古人也是这样说的，有时候还要引用古人的话来证明，比如经常说的孙过庭的名言：察之者尚精，拟之者贵似”。
但是现在的很多名家大腕写的根本就不像，我们看到网上很多的视频，他们写的都非常的随意，并没一笔一笔的去描摹。
他们一边说临帖要写像，一边自己又写的不像，难道是在骗我们吗？
其实不是的。
我们说的临帖要写像是有阶段的，在书法的初学阶段是一定要写像的，因为这个时候是在学习书法的规则和规律，这个时候的临帖确切的说是训练状态，不是写字状态。
训练就要按部就班，一笔一画都要按照原帖的规则去写，通过这种方式去体会和领悟古人书写的规律和法则。
这个就像我们小时候学习自行车，家长一般在后面扶着自行车，还要求孩子双手握紧自行车把，目视前方，然后一点一点的往前骑。
等孩子真正学会了骑自行车，他是不可能一直目视前方的，也不可能骑这么慢，他需要左右观察周围甚至后面的交通情况，以免发生危险。
一个是训练状态，一个是骑车状态。
学习书法也是一样的，要求临像写慢就是一个训练状态，而这些名家的视频是一个写字状态。
因为他们已经完全掌握了这本字帖的法则，可以自由书写了，没必要亦步亦趋了。
所以看这种书法视频，要去分析他的用笔，而不能只看他的书写习惯，要去发现他们笔下规律性的东西。
这也是自学者的一个弊端，有时候光看视频是不能解决问题的，需要老师的专门的指导。视频能够展现的信息量是很小的。
当然也不能排除有一些专家写的确实不行。
不二斋
谢谢你的提问。这个问题提的好。临摹书法示范，既不像也不准，说到底是对书法经典的用笔理解有严重的缺陷。
为什么我们临摹经典书法作品会有理解上的严重问题呢
这个问题本身就很复杂。但是，我们大体上可以分为两种情况。
一种是意临。
有些书法家在临摹经典书法作品时，习惯于按照自己的方法临摹，这样的临摹方法，其实，从他的书法启蒙，就没有一套学习书法的正确理论。或者，学了一个帖之后，永远都是按照这一个帖的基本笔法，学习书法的。
比如，一开始学习的是颜真卿，以后学习魏碑了，结果学习魏碑是时候，还是颜真卿的笔法习惯。
事实上，他应该连颜真卿的笔法都没有学好。
或者，一开始学的是魏碑，后来又学习王羲之了，结果，他还是按照魏碑学习王羲之。
我们把这种临摹方法叫做习惯性临摹。
把自己的习惯带入新的法帖临摹书法，说到底，是缺乏对笔法的研究。
所有的书法作品，都有自己的笔法。研究书法，必须能够认识这些区别，同时，能够示范出来，这才是真正凸显自己对书法理解能力的证明。
意临是一种临摹方法，但是，不能用意临掩盖对书法经典笔法的无知。
如果用意临掩盖对笔法理解的错误，那就是对书法学习的自欺欺人了。
在书法临摹面前，我们都很渺小。
第二种情况是对笔法的研究没有科学依据。
书法学习是一个科学。这是我们现代人的说法。古代不存在科学学习书法的问题。
为什么？因为古代人的学习体系，叫做“悟性”学习体系。什么叫“悟”?就是你自己去想。
你想想，我本来就不懂，也不会想，你叫我想，我这么想?
所以，古代的这种学习方法，成功率很低。因为，绝大多数人是“想”不出来的，但是，你也不能排除有极个别的人真想出来了呢！
因为有万分之一的人能想出来，所以证明“悟”是有道理的。
那么现代学习方法呢？
现代学习方法是一个逻辑证实方法。
比如学习书法，如何这样用笔，就会有这样的效果?
这就需要证实。所以，书法的学习方法也进入了一个新时代。
但是，目前，对于新的学习方法，还不够成熟，所以，也没有统一的学习标准，因此，目前的书法家教学，大部分人或者绝大部分人的教学方法，仍然是习惯性的临摹方法。
那么，不但他最早学习的那个帖就学得不是很像，学习其他帖就更不像了，这个是一个必然结果。而且也不是个别人的现象。
千千千里马
临帖——首先得看帖——然后要看准帖……临帖必须掌握要点。用笔方面的要点，大体包括笔画的长短粗细、俯仰正斜、曲直项背，方圆藏露等。结体方面的要点，大体包括松紧疏密、内外收放、宽窄攲正等。有的人示范临帖，例如一个横折，原帖横细竖粗非常明显，“大师”却视而不见，愣将横画写得很粗。再例如柳楷中具有显著特点的“高跟钩”（鹅头钩），“大师”们愣是写成了欧楷的“三角钩”……所有这些现象，可以用一句话来概括——老和尚念经，有口无心。
抱负不平
学习书法临帖之“临”有四个缺一不可的过程。
一为“对临”，对临以形准为主，目的是练习、掌握点画、结字、控笔的技巧和精准能力。
二为“背临”，对临熟练后必须背临，背临主要目的是对“对临”加强巩固和记忆，使自己更能深入、记住所临碑帖的用笔、结字和风格。
三为“意临”，背临亦能掌握后，则应意临了，所谓“意临”就是在原碑帖的基础上可发挥和融入一些自己的理解和适度变化，而不是照搬原碑帖亦步亦趋，但须保留原碑帖个性、特征和风格、精神，这也是从临帖到脱帖的重要过程。
四为“创临”，创临就是“意临”无碍后用所临习碑帖的用笔、结字、体势、风格来创作书写其它内容，让用其它内容创作出来的“作品”亦接近或相似所临碑帖的风格、精神，“创临”要经常练习，要达到随意挥写皆能体现所临碑帖特征、风格，这就是出帖的关键过程。
无论初学或已有创作能力、实力者，皆须养成经常临帖的习惯，才能不断补充养分丰富创作及进步。
