掃羅戰死後，大衛很快成為猶大的部落首領，而以色列北部聯盟可能經歷了一段混亂的時間，後來由押尼珥扶持掃羅剩餘的兒子之一伊施波設上位。不過伊施波設既沒掃羅那樣的威望，而且因為之前大敗於非利士又經過長期的內部爭鬥，以色列北部聯盟其實已經元氣大傷。大衛看出北部虛弱，就產生覬覦之心，於是不停向北蠶食。以色列北部聯盟的內部呢，由於押尼珥功高蓋主，權勢熏天，可能也只是把伊施波設當作傀儡而已，他平時行事囂焰得很，根本不把伊施波設放在眼裡。雖然伊施波設也很懂事，知道國事都要倚仗押尼珥，所以對他一直相當的“尊重”，但是押尼珥越來越過分，竟公然與掃羅遺下的嬪妃拍拖談戀愛並且開房，這讓伊施波設的面子實在有些掛不住。有一日，伊施波設鼓起勇氣想勸誡押尼珥，就跟押尼珥說，押愛卿，像你這樣的英雄人物，長得又那麼俊美，你想找什麼漂亮妹妹不可以呢，偏要找我父親留下的女人，我擔心你這麼做會有損你的帥哥形象啊。押尼珥又不是三歲小孩，豈聽不出伊施波設話裡有話，他看伊施波設竟然敢對他的事說三道四，火氣馬上就上來了，就狠狠地對伊施波設說，小朋友，你當我是什麼人，這麼對我說話，這些年我一直幫助你父親和你，並且在你父親死時沒有把你交給大衛，而是努力使你登上王位，你不但不感激我，如今還為一婦人之故，就要責怪我嗎？好，既然你無義就別怪我無情，我這就去幫大衛，讓他統治整個以色列，等你丟掉王位，就會後悔今天你多管了閒事！說罷押尼珥拂袖而去，伊施波設卻被嚇的只敢在那裡哆嗦。
押尼珥說做就做，馬上就派人與大衛聯絡，大衛一聽這情況，立刻判斷出伊施波設已經內外交困，於是一方面與押尼珥保持聯絡，一方面趁機派人去要求伊施波設把他的前妻子米甲送還給他，他說，你要將我的妻米甲歸還我，她是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的（這裡作者又記錯了，前面寫的是二百）。伊施波設因為與押尼珥鬧翻，國事失去了倚仗，只得趕緊按照大衛的要求去做，他只期盼迅速做好對方要求的事，對方就少一個藉口來進攻他。不過在爭戰中靠滿足對方提出的要求討好對方，通常對方都只會越來越不滿足，所以這麼做一般也是不可能得到真正的和平的。
大衛很快與押尼珥談好條件，押尼珥就著手鼓動以色列的長老和百姓跟隨大衛，然後親自率領賣國代表團去希伯倫見大衛，大衛為他們擺設了盛大的筵席，雙方吃好喝好玩好又立了約，最後大衛歡送他們回去。
有人可能會問立了什麼約，聖經也沒寫明白，其實這些是可想而知的，一般都是一方約定把國賣給對方，另一方約定保他全家性命無憂，並且給他榮華富貴。不過押尼珥主動找大衛商量投敵只是聖經這麼寫的，實際情況也有可能反一下，也許是大衛派人對押尼珥利誘、勸他投降並讓他賣主求榮也說不定，只是因為聖經這時都要寫大衛光大正面的形象，就不會寫大衛主動進攻北部聯盟和主動謀求當以色列王。又或許實際還有另一種可能，就是根本沒有押尼珥投向大衛的事。聖經很多事都是純虛構的，有可能聖經的作者虛構這麼一件事情就是為了掩蓋大衛通過進攻和征戰統一以色列北部的這一事實。這麼說可能也不是說忌諱寫自己人殺自己人的事，在聖經里人命就跟螞蟻的命一樣卑賤，不管是外族人還是以色列人的命都一樣不被重視，聖經作者們要把大衛統一全以色列的過程寫得儘量簡單容易些，主要原因可能是他們覺得這樣才能體現神揀選他當王，正如士師記基甸那一節所說的，如果好不容易打下江山，人們就會忽視神的作用，而會以為全是自己的功勞。當然，幾千年前的事要弄清楚既不容易也沒必要，況且我們也不是寫歷史論文，所以分析幾種可能性之後，我們繼續看聖經講故事吧。
聖經接著說，大衛送押尼珥代表團走，約押帶著軍隊打完仗剛回來。約押跟押尼珥是有私仇的，前面寫了，押尼珥在爭戰中殺死了他的兄弟亞撒黑。同時出於個人利益的考慮，約押可能也不贊成押尼珥與大衛達成協議。因為大衛本來是猶大王，猶大相對於以色列來說，是地小人少的，現在只是因為以色列內部混亂，才讓大衛有機可乘，如果約押帶領軍隊征服以色列，約押就是大衛手下獨一無二的人，但是如果押尼珥倒向大衛，使大衛快速佔領整個以色列，約押就再沒有機會立大功，而押尼珥卻會成為一個比約押更大的功臣。約押當然不想要見到這樣的情況，他的仇人混到他的集團內部，並且混得比他還好，所以他就去向大衛說押尼珥的壞話。他說，尼珥的兒子押尼珥都是可以信任的人嗎，他肯定是來騙你的，說不定他就是來偵察你的底細，回去再策劃怎麼對付你，你怎麼讓他走了呢。說完也不管大衛會怎麼回答，袖子一甩就走了。他從大衛那裡走出來，就安排人去追趕押尼珥，並把押尼珥一行都騙了回來。約珥在希伯倫城門等到押尼珥被帶回來，假裝有密事相告，叫他來到翁洞，忽然就拔刀刺透了他的肚腹，報了他兄弟亞撒黑被殺之仇。
大衛知道押尼珥被約珥殺死，也無可耐何，因為約珥在大衛這裡的地位差不多就像押尼珥在伊施波設那裡的地位，他在自己的權力系統中是獨一無二的人，也是不可替代的人，所以就算他攪黃了一件大事，大衛也不能拿他怎麼樣，只能發一點牢騷而已，這個牢騷聖經裡寫作是咒詛。他說，流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國，願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家，又願約押家不斷有患漏症的，長大麻瘋的，架拐而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。當然，實際上可能大衛根本沒有說過這些咒詛的話，在聖經裡有咒詛或有預言性質的話大部分都是作者編加上去的，有些是與後面的內容形成對照，以表示聖經預言之靈驗，不過這裡可能主要是表達這些過錯不能由大衛承擔的意思。根據聖經記載，約押在整個大衛當權的時期都受到重用，只不過到所羅門當王后，可能他架子擺得跟押尼珥在伊施波設面前一樣高，最終被所羅門安排人殺死。
押尼珥雖然被殺死，但大衛第一不想把這罪攬到自己身上，第二也想挽回一些不利的影響，所以他吩咐將押尼珥厚葬，並安排約押等臣僕和百姓在他棺前痛哭哀悼，最後他還親自在他墓前放聲大哭，併為他唱哀歌說：你手沒有被綁住，你腳沒有被鎖住，不知哪個邪惡的人，無法無天將你殺害。他這麼唱就是向人們表示，自己對押尼珥被殺的這件事情既不知情，並且斥責。事後，他向心腹抱怨說，洗魯雅的兩個兒子（約押和亞比篩，本來三個，亞撒黑已死）也太不把我放在眼裡，但是他們勢力強，我雖然貴為猶大的王，也拿他們沒辦法，只希望他們以後自己會遭到報應。
聖經既有意要讓大衛輕鬆得王，就算押尼珥死了也沒關係，此路不通，自會有另外的路會通出來。聖經說，伊施波設那邊死了元帥，王手下最大的就是兩個軍長，一個叫巴拿，一個叫利甲，都是便雅憫支派比錄人臨門的兒子。這兩個軍長可能之前就受押尼珥的鼓動，早就有異心，所以有一日，他們趁伊施波設在午睡的時候，假裝要取麥子進入他家，刺透伊施波設的肚子就跑掉了。注意，這是撒母耳記下4:6句寫的，但是下一句寫的又有些不同。如果按下面的故事描述，應該下面那句是作者最終所想的，前面這句是之前構思的，後來要被廢棄掉的，但是他忘了把它擦掉。撒母耳記下4:7句寫：他們進房子的時候，看到伊施波設正在睡覺，就刺死了他並割下他的首級，並連夜趕往亞拉巴。這句與前面還有一點不協調之處，前面說的是中午、伊施波設正在午睡的時候，後面卻說他們連夜逃走，沒有提中午、下午和晚上，又應該是說晚上（中文版是說他們拿著首級在亞拉巴走了一夜，給人好奇怪的感覺，拿個死人的頭整個晚上在亞拉巴瞎轉悠嗎）。
聖經接著說，巴拿和利甲來到希伯倫把伊施波設的首級獻給大衛，說，以前王的仇敵掃羅曾四處追殺我主，今日耶和華為我主在他的後裔身上報了仇，請看，這就是掃羅的兒子伊施波設的首級，我們將伊施波設殺了，特地將他的首級拿來獻給我主。大衛接過首級，哈哈一笑，隨即又換作一臉莊嚴肅穆，凝視著伊施波設的頭顱一會，然後慢慢說道，你們知道嗎，以前掃羅死了，也有人拿著他的東西來向我報告好消息，但是我卻把他綁了殺了，以這作為他給我報訊的賞賜，你們倆呢，不僅以下犯上，而且趁主人睡覺時把他殺死在床上，能幹出如此的壞事，確實不是一般的惡人，你們覺得我應該怎麼賞賜你們呢。巴拿和利甲還沒聽大衛把話說完，早已嚇得癱軟在地，瞬間後悔的念頭在腦子裡百轉千回，為什麼好好的在北方最大的軍官不當，千辛萬苦來這裡討個死字，而且他們揹著賣主的惡名，顯然遺臭萬年已是難免。大衛沒有留給他們太多時間後悔，隨即就喊人來把他們殺了，並砍斷四肢懸掛示眾，然後把伊施波設的首級安葬在押尼珥的墓中。
大衛既然要把伊施波設當作義人，就把他的首級葬在押尼珥的墓裡，似乎有點太隨便吧。不過編故事不比真事，有時怎麼想就怎麼隨便編唄。一般來說，如果北方聯盟不是大勢已去，軍官未經聯絡直接把自己這邊的王殺了去投敵的可能性是比較小的，他們被收買然後再賣主求榮的可能性倒比較大。但正如我前面說的，現在都要宣傳大衛的正面形象，如果大衛收買伊施波設的手下把伊施波設刺殺了，聖經肯定會想個辦法讓大衛不要擔當這個罪。如果從合理性出發，我覺得實際情況可能是這樣子的：押尼珥一直是北方抗戰大衛的主要首領和中堅力量，他並沒有想要投向大衛，但是被大衛用假和談的計謀誘殺。押尼珥死後北方聯盟的力量和抵抗意志都大減，大衛然後又收買伊施波設的手下刺殺了伊施波設，於是北方聯盟既失元帥，又失國王，內部陷入混亂，再沒人能抵擋大衛進入，最終就讓他當了以色列國王。至於被收買的人如果沒有可繼續利用的價值，就跟聖經裡面寫的一樣，可能當場就被找藉口殺死了也說不定。
撒母耳記下第5章說，伊施波設死後，以色列各支派來到希伯倫見大衛，要求他當以色列的王，大衛就與他們立約，然後他們正式膏大衛為王。據聖經寫，大衛登基的時候30歲，總共當王40年，其中在希伯倫當猶大王七年零六個月，在耶路撒冷當以色列和猶大王三十三年（這時可能聖經裡的一年跟現代曆法的一年已差不多，那麼大衛活到70歲，在古代已是相當長壽）。聖經寫大衛當以色列王的時候，耶路撒冷還是耶布斯人（按聖經記載，耶布斯、亞摩利、赫等都是迦南的兒子）佔據著的，大衛看中了那個地方，就去攻打耶布斯人，不過耶布斯人口氣很大，說你不可能得到這個地方，就算只有瞎子和瘸子都能守住這裡不讓你進入。大衛首先就攻取了耶路撒冷周邊的要塞錫安，並把它改名為大衛城，然後他跟兵士們說，你們進入耶路撒冷後，多弄些水溝啊，長勾啊，作弄那些瞎子和瘸子，看他們怎麼與我為敵。據說大衛因此事就討厭瞎子和瘸子，後來都不讓瞎子和瘸子進入他的宮殿，所以“瞎子和瘸子不能進入宮殿”成為以色列的一句俗語。
大衛進入耶路撒冷後，善於造宮殿的推羅人給他運來了香柏木，並派譴了工匠給他造了宮殿，然後大衛就在宮殿裡和眾王妃們過上了幸福美滿的生活。聖經說，大衛在那裡又立了很多妃，生了很多兒子（11個，按他的每個妃只能生一個兒子的慣例，那麼他至少又娶了11個妃子，現在他總共有17+個妻子和17個兒子）。
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