今天接著來聽葛劍雄老師講上海的故事。昨晚是上半部分，聚焦的是自然方面。今天聚焦人文方面。上篇鏈接如下，點擊可閱讀：
上海從哪裡來？
注：此文為葛劍雄先生在“建投讀書會·澎湃北外灘”上的主題講座，這是建投書局、虹口區委宣傳部、澎湃新聞合作策劃的高品質文化主題講座。
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剛才大致講是自然方面，接下來講講人文方面。
上海現代城市的來源，一個是租界，一個是租界裡的人，就是移民。
租界這個因素以前只看到侵略，中國人受屈辱這一面，這一點否定不了。租界畢竟是中國人被迫開放的，對國家、對民族來講的確是恥辱，這個是否定不了的。但是另外一方面，我們也看到它客觀上起的作用也有積極的。這矛盾不矛盾？不矛盾的，因為外國人它開租界，就是為了控制中國，他也希望這個租界得到發展，這樣才對他有利。
租界裡面最早的時候表面上是跟英國政府沒有關係，是自治的，成立一個市政委員會，有一個董事會，規定只有納稅才能參與選舉，表面看很公平，但是中國人當時在租界裡既不能買土地又不能造房子，所以納稅人都是外國人，董事也都是外國人。
到了太平天國戰爭爆發，大批的有錢人就逃到租界，租界當然很高興，這麼多有錢人來了，就改變原先的規定了，租界裡面中國人也可以買土地，也可以造房子，也可以辦產業了。中國也納稅了，納的比一般外國人還多，所以華人就抗爭：既然納稅人選舉，為什麼我們沒有資格？這樣就出了華董，就是華人的董事，華人的董事當然也要起作用。
又比如說，剛開始租界裡出了什麼案子，交給清朝處理，但是外國人覺得不公正，我們需要自己處理。這個時候清政府跟租界達成協議，雙方成立會審，一個洋人、法官，清朝也派一個人，兩個人審。首先要弄清楚這個案子是出在租界還是出在華界，如果出在租界交給租界管，出在華界就需要我們管。有的甚至既在華界又在租界，比如小偷，兩個界別都偷，弄不清楚怎麼辦？這個時候可以自己選擇，你願意在哪裡接受處罰，結果幾乎全部選擇租界，畢竟租界相對來講比較文明，特別是女犯人。因為女犯人到租界多少還有尊嚴，到華界清朝衙門就打屁股，所以就往往選擇租界。
租界的存在本就是對你的刺激，當時搞革命，那些革命黨幾乎都是外國引渡過來。清朝末年有一個《蘇報》，革命黨在上面發表文章，清朝很生氣，就罵他們，要求抓起來，因為這個報紙是在租界辦的，就要引渡，讓他們交給清朝處理。交給清朝處理，殺頭都可能，但是當時革命黨就千方百計，包括髮動洋人一起造輿論，最後總算留在租界處理，留在租界就是發表不當言論罪，兩個人一個判三年，一個判兩年。
又比如說，中共的一大為什麼選擇法租界裡面開？因為在租界裡面開會沒有事情的，華界不行！特別是有外國人在裡面，所以你看中共一大會址，當時那個房子外面有一片菜地，走的時候比較便利。中共地下黨中央長期就在租界活動，當初周恩來就在租界，後來因為出了叛徒，顧順章叛變，這樣中共才撤退到瑞金。租界有它特殊的功能，這個功能雙方都利用。
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另外一方面，我們也需要承認，租界把當時世界上西方的一些先進的制度、文化、理念都帶進來了，所以上海是中西方文化交流會合的地方。現代中國很多“第一”根源都是上海。比如電燈，民用電力供應、自來水、煤氣、無軌電車、有軌電車、公交、鐵路、民航、電報，這些都是在上海首先引進，然後推廣到全國。甚至很多東西首先是用上海話翻譯過來，然後再變成普通話的。所以很多上海話發音跟外文字發音差不多，到普通話就不太對。早期很多名字都是廣東人翻的，後來上海開埠以後很多就是上海寧波人的說法。所以，上海可以稱為中國現代化的實驗室。但是到了上海就本土化了，包括民航、證券交易所、保險、海關這些，雖然不一定是上海最早，本土化之後才容易推廣。
比如自來水，查下來中國最早有自來水是雲南大理喜洲鎮，因為當地有緬甸華僑，英國人在緬甸搞完自來水，他們回到家鄉搞一點，但是它連縣城都沒有影響到。上海雖然比它稍微晚一點，但是到了上海，馬上推廣到長三角，然後到全國。
大家覺得西方文化聚到上海，怎麼中國文化也聚到上海？這就是上海特殊地位所在，民國時全國一些著名學者、演員、藝術家、作家，他要擴大影響，甚至要成名，其他地方都不行，到上海才行。比如京劇，京劇是北京的，但是京劇演員要全國出名的話，必須到上海來，因為全國報紙大多集中在上海，上海最早就有電臺，上海還有很多文人、評論進行推廣，上海還有很多外國人，外國人一說身價就高了，所以都是要到上海來。
西方文化到上海傳播，還有兩批特殊的人，一批是猶太人，猶太人主要的來源還是抗戰以前的，儘管抗戰期間在這一帶有兩三萬猶太人，但是這並不是最早的，包括一批猶太人的藝術家、文化人都到上海來。猶太人很善於經營，也善於保留、傳播自己的文化，雖然他們人數並不是很多，但是影響力很大。另外一批人是白俄，俄國革命以後對俄國貴族採取極端政策，所以大批白俄都流亡出來了，流亡到中國，主要是兩個點，一個是哈爾濱，另一個就是上海。上海當時集中了大批白俄，俄國革命之前的知識分子，其中很多位世界上頂級的藝術家，比如有一位彈鋼琴的，後來到美國去了，中國幾個男高音、男低音都是他教出來，解放以後蘇聯又請回去做莫斯科音樂學院教授。
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另外一個因素就是移民。上海剛開埠時，整個上海縣總共五十多萬人口，很快，到1900年人口突破一百萬，然後不斷增加，到解放初的時候號稱六百萬，因為當時有些逃難來的還沒有走，戶籍人口達到五百萬。這個速度比歷史上巴黎、倫敦發展都要快，人是哪裡來的？不是靠本地生的，主要是靠移民，外面來的。所以上海解放初估計外來移民以及移民後代，因為這個很難精確統計出來，有的估計大概70%以上，有的估計80%，主要是外面來的。要是沒有這一批移民，哪怕租界外國人來的再多都發展不起來。
為什麼這批移民起的作用這麼大？天津也是移民為主，大概60%是外來移民，40%是本地的，天津移民的來源主要是河北周圍，還有山東，這兩個地方到了近代已經衰弱了，簡單來講天津的移民主要是窮人。有沒有上層？有，太高級了。比如每一次北京發生什麼政治變動，總統、總理、總長就先跑進天津，他們都在租界裡面，跟普通人沒有接觸，像溥儀逃出來，住在張園，然後又偷偷跑到滿洲。上海移民哪裡來？上海主要的移民是江蘇南部，就是前面講的蘇松常太，包括近代無錫，還有浙江的杭嘉湖，主要這個地區來的！
這個地區是以往一千年間中國經濟最發達、文化最繁榮的地方，而且早就地少人多，所以像蘇州、像杭州，商品經濟早就很發達了，而且人們有一種市場意識。所以這些移民到上海，如魚得水，很快就適應了。還有，這些地方文化層次比較高，傳統文化積累比較多。中國優秀傳統文化，比如誠信，跟資本主義的嚴格管理方式結合，就形成了上海一個很重要的特點，以前人家講上海文化海納百川，我覺得這都是表面現象，層次深一點是什麼？就是上海形成了可以稱為中國水平最高的職業道德、契約精神。你到上海來，無論是窮是富，相對來講會得到比較公正的競爭環境，上升的空間很大，有些人到上海，什麼都沒有，就學做生意，如果懂得唸書，或者以前識幾個字，往往白天干活，晚上去夜校，那個時候上海夜校早就有了，或者自己出錢接受培訓，學會英文，然後就去考，考銀行、考海關，如果考上了，當時海關、銀行是金飯碗。
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所以上海職業道德很典型。就是上海解放的過程，也可以看出職業道德對這座城市的作用。首先應該承認國民黨方面也有一點職業道德的，為什麼？上海解放的時候，廣州還是臨時的首都，國民黨也不是準備真的馬上就跑了，他還希望再反攻，湯恩伯就找上海市市長陳良，說南京撤退時秩序很壞，在國際上造成很不好的影響，上海這次撤退，不要搞出大的事情，所以他們當時就想找一個人留守。找誰？找到上海當時市政府工部局局長趙祖康，他是一個工程師，管市政建設，就讓他作為代市長，剛開始他並不願意，後來中共地下黨知道了，也做他的工作，接下來，趙祖康後來就答應做，做了三天市長。這三天做什麼？第一天發佈命令，警察要好好站崗，看管好犯人，各個部門照樣工作；第二天聯繫陳毅辦理移交，第三天就將市長職位交給陳毅。
所以上海出現了世界戰爭史上的奇蹟，就是解放軍進入上海，電沒有停過一分鐘，煤氣、自來水、電話統統照常使用，公共汽車照開，開到前面打仗就停下來，等打好了照樣開。蘇州河南面是解放軍，北邊是國民黨軍隊，還在和平大樓、四川路那塊守著，陳毅打電話到對方，讓對方投降，電話照樣通的。電臺剛才還在吹“取得偉大勝利”，這一下停了，後來就開始播報“大上海解放”。上海沒有逃跑的犯人，沒有丟掉一份檔案，生活上一切照常，這靠什麼？就是個人把自己分內的工作做好，不管發生什麼，這就是職業道德。
在這樣一種情況下，一方面移民本身素質比較高，另外一方面上海的移民是多元的，不是來自一個地方的，你說海納百川，如果海里進來一川、兩川想納也納不了，相反進來百川千川，不納也不行，上海就是因為有這樣的機制，所以各地移民來到上海。我們講海納百川，是客觀上有這個機制，不是上海人特別大方，我就反對人家這樣講，當時不這樣不行，一定是競爭過程中遵守規矩才可以。所以上海很多文化其實中外交融的，同時也是全國各地融合的產物。
總而言之，我們要了解上海，要了解它的變化過程，除了自然條件，還有人文的，人文裡面對近代上海影響最大的因素，一個是租界，一個是移民，當然還有其他的。由於時間關係，今天就講到這裡。
全文完。
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