今天接着来听葛剑雄老师讲上海的故事。昨晚是上半部分，聚焦的是自然方面。今天聚焦人文方面。上篇链接如下，点击可阅读：
上海从哪里来？
注：此文为葛剑雄先生在“建投读书会·澎湃北外滩”上的主题讲座，这是建投书局、虹口区委宣传部、澎湃新闻合作策划的高品质文化主题讲座。
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刚才大致讲是自然方面，接下来讲讲人文方面。
上海现代城市的来源，一个是租界，一个是租界里的人，就是移民。
租界这个因素以前只看到侵略，中国人受屈辱这一面，这一点否定不了。租界毕竟是中国人被迫开放的，对国家、对民族来讲的确是耻辱，这个是否定不了的。但是另外一方面，我们也看到它客观上起的作用也有积极的。这矛盾不矛盾？不矛盾的，因为外国人它开租界，就是为了控制中国，他也希望这个租界得到发展，这样才对他有利。
租界里面最早的时候表面上是跟英国政府没有关系，是自治的，成立一个市政委员会，有一个董事会，规定只有纳税才能参与选举，表面看很公平，但是中国人当时在租界里既不能买土地又不能造房子，所以纳税人都是外国人，董事也都是外国人。
到了太平天国战争爆发，大批的有钱人就逃到租界，租界当然很高兴，这么多有钱人来了，就改变原先的规定了，租界里面中国人也可以买土地，也可以造房子，也可以办产业了。中国也纳税了，纳的比一般外国人还多，所以华人就抗争：既然纳税人选举，为什么我们没有资格？这样就出了华董，就是华人的董事，华人的董事当然也要起作用。
又比如说，刚开始租界里出了什么案子，交给清朝处理，但是外国人觉得不公正，我们需要自己处理。这个时候清政府跟租界达成协议，双方成立会审，一个洋人、法官，清朝也派一个人，两个人审。首先要弄清楚这个案子是出在租界还是出在华界，如果出在租界交给租界管，出在华界就需要我们管。有的甚至既在华界又在租界，比如小偷，两个界别都偷，弄不清楚怎么办？这个时候可以自己选择，你愿意在哪里接受处罚，结果几乎全部选择租界，毕竟租界相对来讲比较文明，特别是女犯人。因为女犯人到租界多少还有尊严，到华界清朝衙门就打屁股，所以就往往选择租界。
租界的存在本就是对你的刺激，当时搞革命，那些革命党几乎都是外国引渡过来。清朝末年有一个《苏报》，革命党在上面发表文章，清朝很生气，就骂他们，要求抓起来，因为这个报纸是在租界办的，就要引渡，让他们交给清朝处理。交给清朝处理，杀头都可能，但是当时革命党就千方百计，包括发动洋人一起造舆论，最后总算留在租界处理，留在租界就是发表不当言论罪，两个人一个判三年，一个判两年。
又比如说，中共的一大为什么选择法租界里面开？因为在租界里面开会没有事情的，华界不行！特别是有外国人在里面，所以你看中共一大会址，当时那个房子外面有一片菜地，走的时候比较便利。中共地下党中央长期就在租界活动，当初周恩来就在租界，后来因为出了叛徒，顾顺章叛变，这样中共才撤退到瑞金。租界有它特殊的功能，这个功能双方都利用。
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另外一方面，我们也需要承认，租界把当时世界上西方的一些先进的制度、文化、理念都带进来了，所以上海是中西方文化交流会合的地方。现代中国很多“第一”根源都是上海。比如电灯，民用电力供应、自来水、煤气、无轨电车、有轨电车、公交、铁路、民航、电报，这些都是在上海首先引进，然后推广到全国。甚至很多东西首先是用上海话翻译过来，然后再变成普通话的。所以很多上海话发音跟外文字发音差不多，到普通话就不太对。早期很多名字都是广东人翻的，后来上海开埠以后很多就是上海宁波人的说法。所以，上海可以称为中国现代化的实验室。但是到了上海就本土化了，包括民航、证券交易所、保险、海关这些，虽然不一定是上海最早，本土化之后才容易推广。
比如自来水，查下来中国最早有自来水是云南大理喜洲镇，因为当地有缅甸华侨，英国人在缅甸搞完自来水，他们回到家乡搞一点，但是它连县城都没有影响到。上海虽然比它稍微晚一点，但是到了上海，马上推广到长三角，然后到全国。
大家觉得西方文化聚到上海，怎么中国文化也聚到上海？这就是上海特殊地位所在，民国时全国一些著名学者、演员、艺术家、作家，他要扩大影响，甚至要成名，其他地方都不行，到上海才行。比如京剧，京剧是北京的，但是京剧演员要全国出名的话，必须到上海来，因为全国报纸大多集中在上海，上海最早就有电台，上海还有很多文人、评论进行推广，上海还有很多外国人，外国人一说身价就高了，所以都是要到上海来。
西方文化到上海传播，还有两批特殊的人，一批是犹太人，犹太人主要的来源还是抗战以前的，尽管抗战期间在这一带有两三万犹太人，但是这并不是最早的，包括一批犹太人的艺术家、文化人都到上海来。犹太人很善于经营，也善于保留、传播自己的文化，虽然他们人数并不是很多，但是影响力很大。另外一批人是白俄，俄国革命以后对俄国贵族采取极端政策，所以大批白俄都流亡出来了，流亡到中国，主要是两个点，一个是哈尔滨，另一个就是上海。上海当时集中了大批白俄，俄国革命之前的知识分子，其中很多位世界上顶级的艺术家，比如有一位弹钢琴的，后来到美国去了，中国几个男高音、男低音都是他教出来，解放以后苏联又请回去做莫斯科音乐学院教授。
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另外一个因素就是移民。上海刚开埠时，整个上海县总共五十多万人口，很快，到1900年人口突破一百万，然后不断增加，到解放初的时候号称六百万，因为当时有些逃难来的还没有走，户籍人口达到五百万。这个速度比历史上巴黎、伦敦发展都要快，人是哪里来的？不是靠本地生的，主要是靠移民，外面来的。所以上海解放初估计外来移民以及移民后代，因为这个很难精确统计出来，有的估计大概70%以上，有的估计80%，主要是外面来的。要是没有这一批移民，哪怕租界外国人来的再多都发展不起来。
为什么这批移民起的作用这么大？天津也是移民为主，大概60%是外来移民，40%是本地的，天津移民的来源主要是河北周围，还有山东，这两个地方到了近代已经衰弱了，简单来讲天津的移民主要是穷人。有没有上层？有，太高级了。比如每一次北京发生什么政治变动，总统、总理、总长就先跑进天津，他们都在租界里面，跟普通人没有接触，像溥仪逃出来，住在张园，然后又偷偷跑到满洲。上海移民哪里来？上海主要的移民是江苏南部，就是前面讲的苏松常太，包括近代无锡，还有浙江的杭嘉湖，主要这个地区来的！
这个地区是以往一千年间中国经济最发达、文化最繁荣的地方，而且早就地少人多，所以像苏州、像杭州，商品经济早就很发达了，而且人们有一种市场意识。所以这些移民到上海，如鱼得水，很快就适应了。还有，这些地方文化层次比较高，传统文化积累比较多。中国优秀传统文化，比如诚信，跟资本主义的严格管理方式结合，就形成了上海一个很重要的特点，以前人家讲上海文化海纳百川，我觉得这都是表面现象，层次深一点是什么？就是上海形成了可以称为中国水平最高的职业道德、契约精神。你到上海来，无论是穷是富，相对来讲会得到比较公正的竞争环境，上升的空间很大，有些人到上海，什么都没有，就学做生意，如果懂得念书，或者以前识几个字，往往白天干活，晚上去夜校，那个时候上海夜校早就有了，或者自己出钱接受培训，学会英文，然后就去考，考银行、考海关，如果考上了，当时海关、银行是金饭碗。
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所以上海职业道德很典型。就是上海解放的过程，也可以看出职业道德对这座城市的作用。首先应该承认国民党方面也有一点职业道德的，为什么？上海解放的时候，广州还是临时的首都，国民党也不是准备真的马上就跑了，他还希望再反攻，汤恩伯就找上海市市长陈良，说南京撤退时秩序很坏，在国际上造成很不好的影响，上海这次撤退，不要搞出大的事情，所以他们当时就想找一个人留守。找谁？找到上海当时市政府工部局局长赵祖康，他是一个工程师，管市政建设，就让他作为代市长，刚开始他并不愿意，后来中共地下党知道了，也做他的工作，接下来，赵祖康后来就答应做，做了三天市长。这三天做什么？第一天发布命令，警察要好好站岗，看管好犯人，各个部门照样工作；第二天联系陈毅办理移交，第三天就将市长职位交给陈毅。
所以上海出现了世界战争史上的奇迹，就是解放军进入上海，电没有停过一分钟，煤气、自来水、电话统统照常使用，公共汽车照开，开到前面打仗就停下来，等打好了照样开。苏州河南面是解放军，北边是国民党军队，还在和平大楼、四川路那块守着，陈毅打电话到对方，让对方投降，电话照样通的。电台刚才还在吹“取得伟大胜利”，这一下停了，后来就开始播报“大上海解放”。上海没有逃跑的犯人，没有丢掉一份档案，生活上一切照常，这靠什么？就是个人把自己分内的工作做好，不管发生什么，这就是职业道德。
在这样一种情况下，一方面移民本身素质比较高，另外一方面上海的移民是多元的，不是来自一个地方的，你说海纳百川，如果海里进来一川、两川想纳也纳不了，相反进来百川千川，不纳也不行，上海就是因为有这样的机制，所以各地移民来到上海。我们讲海纳百川，是客观上有这个机制，不是上海人特别大方，我就反对人家这样讲，当时不这样不行，一定是竞争过程中遵守规矩才可以。所以上海很多文化其实中外交融的，同时也是全国各地融合的产物。
总而言之，我们要了解上海，要了解它的变化过程，除了自然条件，还有人文的，人文里面对近代上海影响最大的因素，一个是租界，一个是移民，当然还有其他的。由于时间关系，今天就讲到这里。
全文完。
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