大白若辱，盛德若不足。
陽子居前往南方的沛地，正好老子要去西方的秦國遊歷；
他約了在郊外見面，到了梁地才遇到老子。
老子在途中仰天長嘆說：
“起初我以為你可以受教，現在才知道不行。”
陽子居沒有回應。
到了旅舍後，侍奉老子梳洗乾淨，
把鞋脫在門外，跪行向前說：
“剛才弟子想請教先生，
先生在路上沒有空閒，所以不敢開口。
現在空閒了，請指出我的過錯。”
老子說：
“你態度傲慢，誰要與你相處？
真正潔白的人，要好像含垢受辱；
德行充實的人，要好像有所不足。”
陽子居中慚愧地變了臉色說：
“敬聽先生的教訓了。”
陽子居剛到的時候，旅舍的客人都來迎接，
旅舍主人安排坐席，女主人替他拿毛巾梳子，
先坐的人讓出位子，取暖的人讓出火爐。
等他接受老子教訓回來以後，
旅舍的客人就同他搶位子坐了。
《傅佩榮譯解莊子·寓言 27·6》
本文內容令人聯想到《老子》第四十一章中的：“大白若辱，廣德若不足。”完全容不下一點汙垢，那不叫真的白，真的白是汙垢進來，可以將它消化。
德行高的人，並非認為自己德行好得不得了，而是常常覺得德行有所不足，老子的思想中有四個字是關鍵——“敝而新成”，敝就是舊的，只有讓自己變成舊的，才會不斷推陳出新；如果認為自己是新的，就不可能再往前進。所以人要讓自己覺得有所不足，才會不斷髮展、不斷進步。
否則，認為自己已經足夠了、很圓滿了，就會停下來，生命也等於結束了，活著也只不過是重複而乏味。
這是很重要的觀點，記住這個觀點，就能活在當下，覺得自己有所不足，生命隨時都能保持一種動力。這也是為何老子思想對於步入中年之後的人，影響特別深刻。
陽子居因為在人世間有各種成就，所以別人覺得他是大人物，對他很尊敬，老闆娘還親自送來毛巾、梳子。
但是他見了老子，改變傲慢的態度之後，別人看到他來了就跟他搶位子。因為他消解了自我的執著，看起來和平凡人一樣，大家也就不拘形跡，有如“相忘於江湖”了。
這反而是好事，與別人都相同了，大家一起回到道里面，成為一個整體。
——傅佩榮
圖 | 蔡志忠
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