福州螺洲古鎮，臨江而居，風光如畫，鎮上古蹟眾多，除螺女遺蹟外，最為聞名的就是我們今天來的陳寶琛故居，也叫“陳氏五樓”，這五座樓的名字分別叫賜書樓、還讀樓、滄趣樓、北望樓和晞樓。前兩樓是清道光時刑部尚書陳若霖建的，他是福州民間傳說的廉正不阿斬過皇子的名宦。後三樓就是我們這篇文章的主角，陳若霖的曾孫，清朝光緒皇帝、溥儀皇帝的老師陳寶琛建的，也就是當地人常說的——帝師陳寶琛。
我是懷著崇敬和探訪之心來到螺洲古鎮的，尤其是能有幸來到陳寶琛的出生地，以及他的故居來看一看，因為我一直認為，每個人的身上都有“閃光點”，都有值得他人學習的地方，“所謂三人行，則必有我師”，更別說身為兩代皇帝“帝師”的陳寶琛老先生了。
陳寶琛其人
據導遊介紹，陳寶琛（1848—1935年），字伯潛，號弢庵、陶庵、聽水老人。漢族，福建閩縣（今福州市倉山區螺洲鎮）螺洲人。是清道光年間刑部尚書陳若霖的曾孫，晚清大臣，著名學者，官至正紅旗漢軍副都統、內閣弼德院顧問大臣，為毓慶宮宣統皇帝授讀，曾任光緒皇帝老師、溥儀皇帝的老師，毫無疑問，他是晚清兩代皇帝的帝師。
陳寶琛十三歲中縣學秀才，十八歲中舉人，同治七年（1868年）二十一歲登同治戊辰科進士，授翰林院庶吉士。同治十年（1871年）授編修，同治十三年（1874年），陳寶琛又被提拔為翰林院侍講，充日講起居注官、內閣學士兼禮部侍郎。中法戰爭後因參與褒舉唐炯、徐延投統辦軍務失當事，遭部議連降九級，從此投閒家居達二十五年之久。而陳寶琛老先生閒居在家的“家”，就是我們今天來的這個“陳寶琛故居”。
陳老先生賦閒在家期間，依然不改帝師本色，非常熱心家鄉的教育事業。宣統元年（1909年），復調京充禮學館總裁，辛亥革命後仍為溥儀之師，1935年卒於京寓，得遜清“文忠”諡號及“太師”覲贈 。陳寶琛早年入翰林，直言敢諫，同張之洞、張佩綸、寶廷被譽稱為“樞廷四諫官”。與學士張佩綸、通政使黃體芳、侍郎寶廷等四人好論時政，合稱“清流四諫”，甚得清帝寵信。
陳寶琛和他所在的“螺江陳氏家族”
在這裡不得不介紹一下陳寶琛所在的螺洲陳氏家族，史稱“螺江陳氏家族”。我們這次來螺洲，還在陳氏家族的“螺江陳氏宗祠”停留了許久，也是在那裡，瞭解到了更多關於陳氏家族的故事。要說陳氏家族，得從陳寶琛的曾祖父陳若霖說起，陳若霖可是一位非常有名望的人，陳若霖（1759年-1832年），字宗覲，號望坡，福建閩縣（今福州市倉山區螺洲鎮）螺洲人。乾隆五十二年（1787年）進士。初授庶吉士，歷任主事、員外郎、郎中、按察使、布政使、巡撫、總督等職，道光初期官至刑部尚書。陳若霖精通律學，不畏權勢，辦案秉公執法，深受皇帝和百姓讚譽。
陳氏家族先人在唐朝末年從河南固始南遷福建，直到明朝洪武年間才定居螺江，人稱“螺洲陳”，下傳到陳若霖這一代已十九世。陳家在明嘉靖十一年六世祖陳淮第一個成為進士，從此先代常有人由科舉而進入仕途。 從陳若霖起開始步入輝煌。陳若霖之後，陳氏家族五代人中都有人中進士、舉人。據統計，明清兩代，陳氏家族中進士的就有21人，中舉人的就有118人。
同治七年（1868年），陳寶琛中進士，選翰林院庶吉士，授編修。陳寶琛兄弟六人，他的胞弟陳寶瑨和陳寶璐中進士，陳寶琛的三個胞弟陳寶琦、陳寶瑨、陳寶璜等也皆舉人出身，時稱“六子科甲”，顯耀榕垣。
陳寶琛的三個思想
——陳寶琛之軍事思想
公元1878年清朝的朝廷派遣完顏重厚出使俄國，因為重厚貪生怕死，所以和俄國簽了喪失主權的不平等條約，陳寶琛知道後，痛哭流涕，並向朝廷死諫一定要收復被沙俄佔領的伊犁九城。公元1884年陳寶琛上書光緒帝開始按照西方的標準訓練軍隊，增強朝廷軍隊的軍事戰鬥力，後來陳寶琛被光緒帝提拔去幹南洋的事宜，不過最後因為他推薦的唐炯等人打了敗仗，所以陳寶琛被降級。
陳寶琛在中法戰爭之前於光緒八年（1882年）四月初十日上書的《陳越南兵事折》中首次公開表述他對“越南問題”的看法。他說，越南之於滇粵，諺所謂輔車相依、唇亡齒寒者也。”越南一旦淪為法國的殖民地，那麼中國西南邊疆“滇粵水陸處處逼於他族”。他還認為，法國控制了越南以後，緊接著就會與中國“爭隙地、責逃人、廓商岸”。且法國“志在蠶食”、“求取無厭”。陳寶琛已預見到了法國遲早要對中國挑起戰事，中法間的戰爭必然會爆發。
光緒九年（1883年），陳寶琛再次提醒清政府：主張在越南問題上必須以強硬的態度堅決抵制法國的擴張野心。正是因為“越南淪”，中國西南邊疆將無安全可言，所以陳寶琛認為，“與其俟剝膚切近，籌邊防海左絀右支，何如乘黑旗之士氣猶張，阮氏之人心未去，舉義師以平其難，執條約以定其盟”。所謂“舉義師”，很明顯是包含著針鋒相對、寸土必爭的主戰觀。
針對“和”與“戰”的激烈論爭，陳寶琛認為，越南的存亡是決定和戰問題的關鍵，“越南未失，則戰易而和亦易，越南若失，則和難而戰更難”，頗有見地。中法戰爭迫在眉睫，陳寶琛認為，法國畏懼久戰，需要靠速決戰求勝，卻無力維持對峙戰的長期消耗。顯然，陳寶琛的分析是比較客觀的。中法越南交涉時期和中法戰爭中，陳寶琛對解決衝突問題的主導思想是主戰，《陳越南兵事折》裡所提出的“謀粵督”、“集水師”、“重陸路”三策，可以說是構成他日後軍事方面整體謀略的基調。
中法戰爭期間，陳寶琛針對清政府的外交明確提出了“聯與國”主張。他認為：“德、法、仇也，法豈須臾忘德哉？俄有釁，德無援，法始敢稱兵于越耳。法得越且復強，恐亦非德之利也。故中國欲拒法，則必聯德。”於是建議：“應密令使德大臣乘間說諸德之君相，曲與聯絡。一面促造德廠鐵船，多購毛瑟槍炮。時與德之官商往來款洽，以動法疑。德誠忌法而與我交固，足陰為我助，即不能得其要領，但令法軍心存顧忌，亦足分其勢而擾其謀。”
陳寶琛的所謂“聯與國”，指出了兩點：一是應當充分注意到德國與法國之間的矛盾，如果法國因佔據越南強大起來，這是德國所最擔心的，因此德國勢必同中國聯合，暗中援助中國以遏制法國。二是在外交上廣泛造成中國與德國關係密切的輿論，即使中國與德國實際上未能聯合，也使法國產生很大的疑慮，不能集中精力對付中國。陳寶琛對“中國欲拒法，則必聯德”的分析及其主張，說明他已經注意到在外交中要利用矛盾。
後來儘管陳寶琛“聯德拒法”的以夷制夷外交手段並未在實際中得以實施，但它畢竟反映出，陳寶琛的這一靈活外交策略，是存在著可行性，以及有其現實意義的。
1895年，福州永泰鄉賢力鈞利用開辦銀元局的贏利，創辦了蒼霞精舍。1897年又增加日文科，稱“東文學堂”，聘請陳寶琛任董事兼總理。戊戌變法後，福建各地紛紛提出興辦中、小學堂，可新式教育的教員特別缺乏。當時的閩浙總督同陳寶琛協商，欲將“東文學堂”擴充為官立全閩師範學堂，全力培養新式教育的師資力量，以解燃眉之急。陳寶琛慨然應允，並出任學堂監督（校長）。此學堂也是全國最早創辦的師範學校之一。陳寶琛為學堂親自題寫校訓：“化民成俗其必由學，溫故知新可以為師”。並且，還撰寫了一篇語重心長的《開學告誡文》，頗像以後的《師範生守則》，成為全閩師範學堂培養學生的準繩。
1905年，陳寶琛又出任福建高等學堂監督，深感學務繁忙、力不從心。於是，他邀集省城士紳座談，倡議成立全閩教育商榷機構，大家一致贊成。當年11月，閩省學會（此乃福建教育總會的前身）宣告成立，陳寶琛被公推為會長。學會成立後，由於眾人同心同德、群策群力，八閩大地掀起了興辦小學堂的小高潮。至1909年陳寶琛晉京官復原職（再任內閣學士兼禮部侍郎）時，福州城鄉已興辦公立、私立小學校30餘所，新式教育蔚然成風。其間陳寶琛廢寢忘食、嘔心瀝血，實在功不可沒。
更難能可貴的是，陳寶琛還開明大度地支持夫人王眉壽興辦女子新式教育。1906年，王眉壽創辦“女子師範傳習所”，自任監督；1907年，女子職業學堂問世，王眉壽兼任監督；1909年，兩校合併為“女子師範學堂”，監督一職還是非王眉壽莫屬。可以說，倘若沒有陳寶琛的全力支持，福建新式女子教育的立足與發展是難以想像的。民心自有一杆秤。陳寶琛對於福建現代教育的貢獻是有目共睹的，因此，後人對他有口皆碑也是順理成章。
陳寶琛故居之陳氏五樓
關於陳寶琛故居所在的陳氏五樓，在本文開篇做了簡單介紹。剛一走進這個大院落，就感覺到它的不同凡響，但事情還遠遠沒有結束，越往裡走，越覺裡面“別有洞天”。
——陳氏五樓之“賜書樓”
“陳氏五樓”始建者是陳寶琛的曾祖陳若霖，道光皇帝經常賜御書給陳若霖，陳若霖老先生自然是感恩涕零，隨即在家鄉的府邸內建“賜書軒”，敬藏“御書”，以報皇恩。實際上我猜想，陳若霖老先生建此藏書館，還有激勵子孫以學至上以求未來成為棟樑報效國家之意。正像前面提到的，他的兒子陳景亮、孫子陳承裘、曾孫陳寶琛等人皆進士出身，特別是陳寶琛的同胞兄弟6人，其中3人進士，3人舉人，我想這與陳氏家族的這個“賜書軒”以及陳氏家族注重讀書的家風不無關係。
清宣統三年(1911年)，陳寶琛在毓慶宮為皇帝授讀，賜紫禁城騎馬，又改補正紅旗漢軍副都統，內閣弼德顧問大臣，授讀如故，“宣統”皇帝在此期間賜給陳寶琛更多的御藏圖書。原其曾祖陳若霖所建的“賜書軒”頗見狹小，遂擴建並改名為“賜書樓”。樓內豪華、典雅，窗外竹影婆裟。賜書樓為木構，雙層，面闊八間，進深一間，單簷歇山頂。樓前一幢面闊三間平屋，系陳寶琛出生地。陳寶琛鄉居二十五年時的臥室也設在這個賜書樓的樓下。
——陳氏五樓之“還讀樓”
“還讀樓”，取陶潛“時還讀我書”句之意，此樓在賜書樓後側，為陳寶琛藏書之處。樓為木構，雙層，面闊四間，進深五間，單簷懸山頂。是“陳氏五樓”的第二樓，也是一座私人的藏書樓，為陳寶琛所建。陳寶琛酷愛讀書，蒐羅有大量的民間善本、珍本，但因非“御賜”，沒有資格藏入“賜書樓”，便屈尊“還讀樓”，其數量比“賜書樓”更為可觀，其質量有時也超過“御藏”的珍本，為福州地區最大的一個私人圖書館。解放後這些圖書多為福建省立圖書館和福建師範大學圖書館所收藏。
——陳氏五樓之“滄趣樓”
“滄趣”含有歸隱的意思。清光緒十年(1884年)中法戰爭爆發後，陳寶琛力薦唐炯、徐旭。因唐、徐戰敗，陳寶琛被部議降5級調用，自此隱居不出20多年，建“滄趣樓”以自娛。樓內大量貯藏古玩、金石、書畫，也是福建省內最大的一座私人博物館。陳寶琛除在“滄趣樓”內“賞古玩博”之外，還經常在這裡接待福州地區的文人高士，如陳衍、林紓、嚴復等，或論文評政，或高吟淺唱，頗為熱鬧。陳寶琛本人的《滄趣樓文集》2卷既在此樓問世。
“滄趣樓”在賜書樓右後側，系陳寶琛珍藏金石書畫之所。陳自述：“餘年未四十作滄趣、聽水二齋以娛親。”樓為土木結構，二層，面闊五間，進深四間，單簷歇山頂。樓前有魚池、假山、涼亭，具有庭園風貌。迴廊牆上原嵌有五方唐代墓誌，“文化大革命”中散失。1984年找到《賢力毗伽公主墓誌》、《裴成章墓誌》、《張安生墓誌》三方，由郊區文物管理委員會收藏；《李仁德墓誌》、《曹夫人墓誌銘》兩方至今仍下落不明。
——陳氏五樓之“北望樓”
宣統三年(1911年)爆發辛亥革命，溥儀被廢，陳寶琛於清廷帝制結束後建成，取名“北望”，坐南朝北高掛博儀盛服臨朝的巨幅照片及陳列祭器等物，大有“丹心朝北闕”以解“思君”的之意。該樓在滄趣樓左前側。北望分前後二樓，中間隔一天井，均雙層，單簷歇山頂。前樓面闊三間，進深二間。後樓面闊五間，進深一間，建築精巧，俗稱“小姐樓”。
——陳氏五樓之“晞樓”
“晞樓”為最後建成，位於還讀樓和北望樓之間，坐西朝東，以迎朝暉。樓為木構，雙層，面闊五間，進深二間，單簷歇山頂，與還讀樓間有陽臺，為陳寶琛乘涼賞月之所，陽臺上置水泥澆製的桌椅，供以觀日賞月，迎風聽雨。
離開陳寶琛故居，我一直在思考一個問題：歷史在發展，時代在進步，而“用功讀書”這四個字，絕對是一個家族長盛不衰的法寶，因為不管是歷朝歷代，“知識改變命運”永遠是一條顛撲不破的真理。
王剛——中國攝影家協會會員、攝影達人、旅行達人、專欄作家、旅遊博主、新浪頭條作者、秒拍簽約旅行達人、途牛大玩家、《旅遊縱覽》雜誌簽約攝影師。入駐今日頭條、搜狐、一點資訊、新浪看點、百家號、網易號、企鵝號、鳳凰號、百度旅遊、QQ公眾平臺等自媒體。河北省攝影家協會會員、秦皇島市攝影家協會常務理事。企業經營管理實際操作性講師、ISO9000國際質量管理體系內審員。秦皇島某礦業公司總經理、董事。
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