《聖鬥士》雖然是一部以希臘神話為背景而創作的作品，但老車的東方情懷依舊很濃厚，他筆下塑造出的東方人物很多都是高人氣角色，遠比西方人物角色塑造得更成功。
雖然《聖鬥士》已經發展成了一個系列，出現了不少衍生作品，但唯有車田版聖鬥士是將這種“東方情懷”體現得特別明顯。那麼今天就隨小編一起來盤點一下，看看老車的東方情懷在《聖鬥士》這部作品中是如何體現的吧！
01
處女座沙加：老車對佛教文化的敬仰
沙加無疑是這部作品中的一個高人氣角色，也是塑造得非常成功的一個黃金聖鬥士。不僅實力出眾，也是聖域中難得的智者。雖然前期不乏心狠手辣，立場搖擺不定，但冥王篇中的出色表現給其挽回了不少正面分。
沙加雖然出生於印度，但其金髮藍眼的形象卻讓人絲毫感覺不到他身上的三哥氣息。
該角色的塑造也體現出了車田正美對佛教文化的敬仰，雖然老車本人並不見得對佛教了解得十分透徹，但這種敬仰是絕對存在的。
02.
天秤座紫龍：老車對中國武俠、功夫、三國文化的喜愛
說起天秤座，大家首先想到的是坐在大瀑布前的童虎老前輩。但事實上，進入歐米伽時代後，紫龍就已經成長為一名出色的黃金聖鬥士。
不僅如此，在眾多聖鬥士中，紫龍的人生也是最為完美的，他聽從了恩師童虎的叮嚀，和春麗美滿的生活在了一起，而且也有了一個兒子。跟同樣是有著情感經歷的奧路菲相比，紫龍完美的人生恰恰也是一種中國式“團圓”文化元素的體現。
在五小強時代，紫龍就是一個人氣比較高的青銅聖鬥士，特別是他身上的中國文化氣息頗受國內粉絲喜愛。
紫龍這個角色的塑造融合了中國的武俠文化、功夫文化以及三國文化等，可見老車作為老一輩的日本人骨子裡對中國傳統文化的崇拜是客觀存在的。
03.
白羊座史昂：老車骨子裡對東方文化地位的期待
作為上一次聖戰的倖存者，和童虎一樣屬於聖域的老前輩。但整部《聖鬥士》作品中大家都沒見過史昂年老的模樣。跟LC中溫和的史昂相比，老車筆下的史昂性格大有不同，ND中年少的史昂熱血有魄力，冥王篇中的史昂則霸氣側漏，實力超群。雖然說起白羊座聖鬥士，大家首先想到的是穆先生，但不得不說，史昂在氣勢上比穆更有男子氣，個性也更符合白羊座的王者特質。
將史昂這個成長於喜馬拉雅山的亞洲人設定為聖域真正的教皇體現出老車骨子裡並不希望東方文化從屬於西方，而小編認為，撒加之亂本身也間接性的體現出東、西方話語權在聖域的較量。當時撒加代表了聖域的西方勢力，支持他的都是迪斯、阿布、修羅等西方籍聖鬥士；而城戶紗織則代表的是東方勢力，支持她的不僅有來自日本的五小強，更有穆、童虎這些被聖域徹底邊緣化的東方系聖鬥士。12宮的戰鬥最終以城戶沙織一方為勝，很大程度上說明了老車骨子裡並不希望看見西方文化處於強勢地位。
04.
天秤座童虎：體現出老車對中國唐詩的無比喜愛
一直以來，作為一箇中國籍的黃金聖鬥士，童虎都深受廣大國內粉絲的喜愛。作為上一次聖戰中的倖存者（紫龍、王虎、玄武的師傅），被所有聖鬥士尊稱為“老師”。
童虎也是正傳中實力最強的黃金聖鬥士之一，受雅典娜之命監視封印冥界一百零八名冥鬥士靈魂的魔星而常年端坐於中國廬山五老峰，被雅典娜賜予假死之術。
和紫龍一樣，童虎身上彙集了很多中國文化元素，不同的是，他是正兒八經的中國人，而其弟子紫龍是一個日本人。
童虎身上充分體現出了老車對中國唐詩的喜愛，正傳和ND中，童虎先後兩次吟誦唐詩，第一次是向紫龍傳授技能時吟誦了李白的《望廬山瀑布》，第二次則是ND中送別水鏡時吟誦了唐朝於武陵的《勸酒》。
05.
摩羯座以藏：老車對日本傳統劍道的推崇
他是老車筆下唯一的日籍黃金聖鬥士，《冥王神話ND》中的人物，即上一屆的摩羯座黃金聖鬥士，擅長日本劍道。
多說一句，車田本人對日本武士道精神就很崇拜，不可否認的是，《聖鬥士》這部作品本身也頗具武士道性質，只是這個武士道披上了希臘神話的外衣。
相比修羅的冷酷，以藏這個角色比較人性化一些。在ND中，以藏不僅成功的彌補了修羅在SS中的一些遺憾，且實力也遠在修羅之上。由此可見，這個角色是老車花了心思認真塑造的。
06.
白羊座穆先生：老車對東方謙遜君子文化的推崇
和沙加一樣，穆也是聖域中的智者。雖然《聖鬥士》是一部熱血動漫，卻不乏穆這樣的性格溫和之人。穆雖然是來自喜馬拉雅的嘉米而族，但他身上的一些個性特點卻很符合儒家圈子的君子文化。
穆擁有強大的力量，卻不是一個濫用武力之人，他強大而不強勢。這一性格特點跟其師史昂相比，貌似並不是一個風格。但，或許也正是因為史昂的霸氣與嚴厲，才調教出了這麼溫和謙遜的徒弟。
結語：
除了上述人物，一些非聖鬥士的東方角色也塑造得很成功，老車的這種東方情懷是其它任何一個版本的《聖鬥士》都不具備的。這也是《聖鬥士》的獨特之處，即一部以西方文化為背景而創作的作品，卻體現出很深的東方情愫。也正是因為如此，讓《聖鬥士》最終成為了一部將東西方几大主流文明體融合在一起的獨特動漫。
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