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有人說劉邦也是一個有身份有背景的人，其實嚴格的說起來，劉邦還真的是白手起家，在劉邦小的時候，吃飽肚子都困難，後來終於混了個人樣，其實也就是個小官。先說說劉邦斬白蛇具體是在說什麼，這件事在《史記·高祖本紀》中記載的非常清楚。

大致就是說劉邦在做亭長的時候，有一次押送一群農民去驪山修陵，途中有不少人逃走了，劉邦一看這種情況，自己難逃干係，於是一不做二不休，他將剩下的人都放走了，並且告訴大家趕緊跑，自己也要逃命了，這些人覺得劉邦還不錯，就決定跟著劉邦混了。他們在逃跑的路上，遇到一條大蛇，劉邦當時喝了酒，藉著酒勁直接將蛇砍斷。

這支隊伍繼續走，路上遇到個老婆婆大哭，人們問她為什麼大哭，她說自己的兒子是白帝子，變成大蛇的時候被赤帝子殺了，所以自己才如此的傷心，眾人一看這種情況，知道劉邦肯定是個不簡單的人，於是一傳十，十傳百，人們都知道劉邦不簡單。

有趣的是當時還盛傳秦始皇曾說東南方有天子氣，百姓們便開始傳劉邦就是真命天子，於是乎十里八鄉的百姓都來投奔他，就要跟著劉邦造反。用現在的說法就是劉邦完全在扯淡，撐死也就是可能劉邦真的砍了條蛇，至於後面的當然是杜撰，而杜撰者毫無疑問就是劉邦自己。

古時候人們相信君權神授，劉邦出身實在太過普通，他需要這樣一個名頭，讓百姓認為他就是上天選中的天子，也是宣揚自己的合法性。這種故事古時候一些出身卑微的人，混出名頭之後，都喜歡這麼編。

同時這個故事還會吸引很多人來投奔他，增加己方的信心，其實劉邦是個非常擅長神話自己的君王，歷史上似乎劉邦是編故事最多的一個皇帝，他可是給自己編了不少的故事。

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說起漢劉幫，大家都會想起劉幫斬蛇的故事，暫不說劉幫當時斬蛇有何用意，從常人角度看，路遇一條大蛇擋道，而且能夠口吐人言，給人的第一感覺會被嚇出一身冷汗，繞道或轉身就跑。劉幫卻不，趁著酒意舉劍便砍，這就展示了劉幫的非凡之處，而且擋道白蛇還威脅劉幫說:你是赤帝子，我是白帝子，你斬我頭我就亂你頭，你斬我尾我就亂你尾，劉幫並無懼色，既不斬其頭也不斷其尾，而是從中一刀兩斷。白蛇之舉既沒有嚇退劉幫，也沒有從其所願，分明是與劉幫爭奪天下，而劉幫之舉讓白帝子膽顫心驚，擋吾道者，必除之，劉幫之舉真乃大丈夫也。假若劉幫懼怕而退，也不會成就大漢霸業。王蟒雖然從中暫代了漢朝江山，只不過也是芸花一現，最後落個挫骨揚灰，遺笑萬年的把柄。

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史記所說劉邦母親偶得一夢，被一條大蛇附體，不久生下漢高祖。然後是劉邦起義斬白蛇。這裡的劉邦利用了當時的一個神話體系，劉邦母親夢到大蛇生下他，劉邦稱“赤帝之子”

赤帝是指上古之時的神農氏，顧名思義管理農業和神，還有一個映射。這個神是和平民站在一個角度的。就像是我們在選擇財神和瘟神的時候永遠都會和財神站在一個角度一樣的道理。

劉邦起義斬白蛇，他並非無緣無故斬白蛇，因為白蛇象徵著當時的白帝也就是五方上帝之一的昊天上帝，這個上帝曾在封神演義裡出現過。有昊天上帝命原始天尊聯合老子通天教主草擬封神榜。所以當時劉邦斬白蛇換成現代人的話就是把老天爺給殺了。因為秦朝暴政百姓沒法生活下去了，而劉邦又是赤帝的兒子，理所應該帶領百姓起來反抗。

黃金起義、甚至近代的太平天國、都是用了同一個方法。利用一種信仰一種人們精神上的寄託。所以後來有人平價漢高祖劉邦不僅是一位歷害的君言而且還是一個聰明的帝王。

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劉邦斬白蛇的事，應該不是子虛烏有，否則，《史記》也不會寫。但問題是，那時候蛇蟲橫道，劉邦斬一條蛇，其實也平常，可怎麼就搞得那麼大的名氣呢？

劉邦這個人不愛讀書，也不喜農事，成天東遊西逛，不務正業。

以劉太公為首的家裡人，對於這個養了20多年，卻對家裡沒有半點幫助的人，都沒有一點好臉色。劉太公經常訓斥他，罵他無賴，要他像他哥哥學習，做個勤勞本分的好農民，將來規規矩矩娶房媳婦，好好過日子。

不過，劉邦雖然不太招家人待見，但由於他性格豪爽，且特別能大忽悠，所以在外面很多人喜歡找他吹牛。

附近有家姐妹花開的酒肆是劉邦最愛去的地方，但他沒有錢，所以每次喝酒都記賬。

姐妹花每次看他來，臉色都不好，總覺得這酒是餵了狗了，說實話，都不想賣給他。

可不久後，姐妹花發現：只要劉邦在，酒肆就生意興隆。如果劉邦不在，酒肆的生意就蕭條不少。

從此，姐妹花改變了對劉邦的態度，就算劉邦不來，她們有時候還要把劉邦約來喝酒。

一年下來，姐妹倆一算賬，賺得可不老少。索性爽快地把劉邦賒賬的欠條給撕了，只求他能明年繼續常來。

我說這事，主要想證明劉邦這個人特別能大忽悠，特別有人緣。

所以，不久後，在朋友的幫助下，劉邦做了泗水亭長。

劉邦這個人最大的優點，就是沒有奴性。雖然他出身農民階級，但他做了亭長後，和縣裡的官吏們很快就混了個熟。別人見到縣令，立刻聳起肩膀，縮起了頸子，一臉媚笑。劉邦不，就算坐在呂公的喬遷宴席上，他也敢公然拿縣令開涮，絲毫不會想到自己還得仰仗縣令才能討個安逸日子。

讓劉邦大開眼界的是他在咸陽服徭役時，正好看到秦始皇出遊，只見旌旗飄飄，車馬粼粼，人馬綿延好幾裡，當中一輛雕龍畫鳳的大車上坐著秦始皇。劉邦當時看完就大發感慨說：“嗟乎！大丈夫當如此也！”

自從劉邦有了夢想，而且劉邦總想尋找一切機會實現它。

有一次，劉邦奉命押送一批農民去驪山修陵。

劉邦好酒，他這一路上可沒少喝，一些人趁劉邦酒醉之際便逃跑了。

就這樣一路走一路喝，一路有人逃跑。到最後，劉邦一看，人跑了大半。這情況就算到了驪山，按秦朝嚴苛的法律，自己也會因瀆職被殺，所以他乾脆對剩下的那些人說，你們趕緊跑吧，我也得逃跑了。

這些農民一聽，還真不敢相信自己的耳朵。再看劉邦，一點也沒有開玩笑的意思。大家不禁歡天喜地，就準備跑回家去。可是轉念一想，天下之大，莫非皇土，往哪裡跑啊？再加上這一路上和劉邦相處得很融洽，大家也覺得他這人豪爽夠義氣，乾脆哪也不跑了，就跟隨他吧。

就這樣，劉邦有了10幾個追隨他的人。

當劉邦一行人走到一個叫豐澤西的地方時，劉邦由於喝了酒，醉得迷迷糊糊，便讓人去前面探路。

那人去了不久，突然狂奔回來，面色慘白地說，前面臥著條蛇，咱還是回去吧。

劉邦聽後，一臉鄙夷地說，大丈夫獨步天下，豈能被一小蛇而阻。說完便走上前去，拔劍將盤在路中間的白蛇斬為兩段。

眾人又行了幾里地。劉邦實在是醉不過，索性倒在地上睡著了。

一行人便商量著留下兩個人守著劉邦，其他人往前面去探路。

結果他們走到前面不遠，便見一個老太太在路邊哭個不停。於是有人問老太太為什麼哭？老太太邊哭邊說，我兒子被人殺死了。那些人很同情老太太，又問她兒子為何被殺？結果老太太說，我兒子是白帝之子，化為蛇形橫在路上，被赤帝殺死了，所以我才這麼傷心啊。眾人一聽，覺得這個老太太簡直是胡說八道，於是有人便伸出拳頭，想要揍她。老太太見此，突然就不見了。、

眾人驚愕不已，待劉邦醒後，大家便把此事告訴了他。劉邦聽後，歡喜不已。大家也認為他就是赤帝，所以對他滿懷敬畏之情，更加死心塌地地跟著他。

正好在這時候，有方士告訴秦始皇，說東南方有天子氣。秦始皇聽說後特別重視，親自東遊要來驗證龍氣所在。

劉邦認為，自己就是秦始皇要找的龍氣，所以他趕緊藏到深山老林中。結果，他的老婆呂雉和其他追隨他的人總能找到他。他很好奇就問大家怎麼找到他的？呂雉說，你所在的地方，上空總有云氣凝結，我們就根據這個就能找到你了。

結果，這些事情一傳十，十傳百，很快就在沛縣傳得家喻戶曉，於是不斷地有人來追隨劉邦。

其實，關於劉邦的神話特別多，比如說他媽和蛟龍交合，所以生了他。意思是說他是龍子；還比如說，呂雉在地裡幹活，來了個討水的老者。由於喝了呂雉的水，不給呂雉和孩子們看相，說她們都是貴人之相。後來劉邦知道了，追著去讓老者也給看一下面相，結果老者說他貴為可言。

總之，關於劉邦的神話大多出在他起義之前，為什麼會是這樣的呢？

這就要說到封建王朝的“君權神授”的問題上來。

劉邦是個布衣老百姓，又沒有一點根基，他如果不搞造神運動，不神化自己，根本就不會有人來追隨他，畢竟大家都身份一樣，憑什麼要我追隨你。

再說，在劉邦之前，陳勝吳廣起義之前也神化過自己，由於他們忽悠得大家信以為真，所以才有不少農民追隨他們發起了農民起義。那麼，有夢想的劉邦，為了實現自己的夢想，他最初當然也是從神化包裝自己開始。

又由於他很會講故事，且說得有鼻子有眼，再加上他有個聰明的老婆呂雉和他唱雙簧，所以劉邦斬蛇也好，出生也好……總之，他最後的身份在眾人眼中，那真的真龍在世，赤帝下凡的人，那是比達官貴人更了不起的人。

由於炒作的非常成功，劉邦的隊伍越來越龐大，最後終於奪得了天下，而他則坐上了帝位，實現了他的夢想。

（參考史料：《史記·高祖本紀》）

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漢高祖劉邦很多人都認為他是一個屌絲級別的人出身的！實則不然，劉邦其實還是有身份的，劉邦未起義之前是泗水亭亭長，那麼這個泗水亭亭長相當於現在的什麼職位呢？相當於現在的派出所所長，所以我說劉邦還是有身份的。

大家試想一下，如果讓你去做一件事情，你明知道去也是死，不去也是死，那你還會不會去做？可劉邦恰恰就去了！走路走到一半的時候劉邦晚上故意請兄弟們喝酒，回來的路上遇到一條大白蛇在擋道，故而把劍怒斥，白蛇在哪裡一動不動，劉邦一怒之下就把白蛇斬成兩段，這下可把眾兄弟們嚇傻了

所以我得出來的答案就是劉邦斬白蛇起義這些事情都是之前精心設計好了的，只不過路上突然蹦出來一條大白蛇劉邦把它斬殺了以後就順勢炒作！這才有了斬白蛇起義的事件。

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劉邦斬蛇明顯就是個傳說故事，應該是為其政權塑造合法性的依據，但是仔細分析起來，事情不是那麼簡單。因為這個傳說未必是劉邦自己造的，而是王莽給他加上去的！

故事的經過：高祖在剛起義的時候，有次夜行遇到白蛇，高祖藉著酒意，一劍把白蛇砍成兩段。之後有人路過這裡，看到一個老太太在白蛇旁邊大哭。路人甲問是什麼情況呢，老太太說我兒子是白帝的兒子，被赤帝的兒子殺掉了！這個人剛想說你有病吧，吹牛不打草稿之類，但老太太眨眼就不見了。

赤帝子殺白帝子，和當時流傳的五行相勝說有關，即火德勝金德。但問題是，秦朝確定的不是金德，而是水德，這又是眾所周知的。那麼應該說黃帝子殺黑帝子才對啊！事實上，漢初為了表示繼承秦朝也是用水德，但是到了漢武帝時代就確定土德了。這和《史記》的寫作時間相符，那麼，司馬遷這樣寫，就沒理由了。

但是，史書是可以改動的，《史記》並不是寫成後就不變了，“《孝武本紀》”不是連漢武帝的諡號都有嗎？而漢朝確實是在西漢末年才改為火德的。之所以要這樣改，是因為篡位的王莽自稱土德，但是王莽並不是滅漢，而是接受禪讓。所以又搞出一套五行相生說，也就是漢朝的火德生了新朝的土德，那麼秦也相應變成漢的火德克的金德了。

那麼就是：

漢初：秦（水德）——漢（水德）【繼承】

漢中：秦（水德）——漢（土德）【五行相勝】

漢末：秦（金德）——漢（火德）【五行相勝】——新（土德）【五行相生】

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我們都知道劉邦是屬於真正的“極品屌絲”。他是平民出身，父母和祖輩都是老實巴交的農民，沒有任何政治背景。因此，劉邦出生後就得面對這樣的現實：家裡窮的丁當響，連溫飽問題都是一種奢求。而劉邦在家裡排行老三，下面還有一個弟弟，多一個人就多一張嘴，多一張嘴就要多一碗飯，於是很小的時候不得不踏入社會。

後來一步一步逆襲成皇帝后，劉邦為了徹底改變自己的形象，讓後人認為他是“根正苗紅”的真龍天子，只好在“神化”方面下功夫。為此，他杜撰了“斬白蛇”起義的鬧劇。

為什麼要斬白蛇，是有原因的。因為劉邦在此已經在出生上做了文章，讓天下人認為他是“姣龍纏身”身生。

劉邦這樣做本著強基固本的原則，先改變“爹”的形象，而無所不用其極。於是他硬拉來一條龍，與自己的母親幹那件事。結果呢，他就成了赤帝的化身。

出生進行了包裝後，效果是看的見，劉邦的清貧形象一下子變得光輝起來，但劉邦並沒有小富即安，為了證明自己的生父蛟龍是赤帝，他成功杜撰了白蛇這個配角。

當時的劉邦剛剛起兵反秦，他與部下行走在沼澤之中。突然，走在最前面的一位小兵報告說前面路中間，有一條大蛇擋住了道路。而此時剛剛喝了酒的劉邦壯著酒膽，來到大蛇前，拔出利劍，一劍把白蛇斬為兩斷。第二天，一個老婦人撫蛇痛哭，眾人問老婦人大哭的原因，老婦人說他的兒子是白帝之子，變化為蛇，擋住了赤帝子的道路，所以被赤帝子殺死了。

以上的真偽，明白一看就知道。但劉邦這們欲蓋彌彰的做法，這樣大費周折地在白蛇身上下功夫，就是為了明他是龍之子、神之子。而他的後代也就理所當然地成了龍子龍孫。

總之，劉邦如此“興爹”之舉，創造了蛟龍生子的神話，創造了帝王神話，也創造了歷史，令人歎服。

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大家都知道劉邦，那麼他為什麼斬白蛇，這可以看出劉邦的心機。

劉邦起義前不過是一個泗水亭長，並沒有自己的團隊來擁戴他起義，所以他必須來推銷自己，包裝自己，劉邦斬白蛇其實是他的妻子呂后出的主意，呂后這個人比劉邦的心機還厲害，劉邦雖有雄心但懶惰，只有呂后可以監督他，激勵他實現雄心報復。

“赤帝斬白蛇”實則呂后的主意，認為這是起義的最好機會，沛縣所有的百姓跟著他一起起義反對暴秦，起義當天劉邦一身赤衣，所以沛縣所有人高呼赤帝，願意追隨他。

答主回答結束，希望大家予以置評。

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劉邦斬蛇是為了鞏固漢王朝的封建統治，為了傳播“君權神授”的思想。

劉邦從起義到稱帝不過短短7年時間而已，且劉邦本人既不是什麼王族，也不是貴族後裔，平平一介草民竟只用了7年就當了皇帝。

你想想這會讓其他人怎麼想？會不會想去試一試？平民們也想當皇帝呀！以前的皇帝不是王族就是達官貴族，哪有平民的事？劉邦做了有史以來第一個平民皇帝。而草根出身的人還有那麼多，如果不加思想遏制，每個草根們也就會有大大的夢想。

所以，為了表明皇帝不是什麼人都能當的。也是為了給漢王朝的建立找個光明正大的理由，就必須為劉邦造點傳說。為此，斬蛇就是其中一個傳說而已。

那麼問題來了，那麼扯的故事，真的有人信嗎？真的有，還很多！

古人普遍都有點迷信。這無可厚非，因為有很多事情沒法解釋，只好用神學來說明，依此來欺騙自己，來安慰自己的無知，據此減少對未知事物的恐懼。不止古中國如此，其他古文明也是如此。他們相信神是存在的。帝王就是神之子，是上天派來領導他們的。所以帝王們就需要一些神話傳說來穩固統治，欺騙百姓，甚至有時把自己也給騙了進去。

在劉邦之前，帝王們出身向來高貴。而劉邦偏偏出身不好，是第一位草根皇帝，是開先河的，沒有達官貴族的身份，就只好造一個“身份”出來，而達官貴族後裔的身份不好造，你總不能說他是堯舜的後代吧！我還是炎黃的子孫呢！而時間較近的帝王又不好傍上他們的“大腿”，只好捏造“斬蛇”一事說劉邦是赤帝之子，一下子就把劉邦提高了好幾個檔次。

那為什麼劉邦偏偏是赤帝之子呢？是青帝之子就不好了嗎？

這就得簡單地提一提五行相剋說了，這五行相剋說源自齊地的陰陽家，。五行即木、火、水、土、金。相剋即金克木，木克水，水克火，火克金，行成一個循環。

而赤帝之子就剛好表明劉邦是火德，而秦始皇又自稱自己是水德。這樣就把劉邦的地位抬高至秦始皇的地步。也表明了劉邦是火，秦始皇是水(劉邦比秦始皇小2歲)。水能壓火，所以，秦始皇在時，劉邦什麼也做不了，也暗示，原本天下是劉邦的，卻因為水克火，所以被秦始皇搶去了。現在秦始皇死了，相應的“水”就沒了，“火”就重歸正位了。這天下也重歸正主了，而這正主就是劉邦這位代表火的赤帝之子。

用斬白蛇一事來表明劉邦是赤帝之子，是原本的火德，而秦始皇是謀逆的水德。這樣就不知不覺把劉邦尊為正統，而秦始皇反成了逆賊！最關鍵的還是大家都信這一套。這樣一來，漢王朝就來得名正言順了，據此來愚弄百姓，來鞏固帝位，以防一些草根貴族模仿劉邦造反。

漢王朝藉著斬白蛇一事告訴世人，劉邦不是簡簡單單的平民，而是赤帝之子，是神之子，他的君權也是神授的。所以，這白蛇劉邦非斬不可，就算實際他根本沒斬過白蛇，他的後代也要讓他去斬。

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“蓋有非常之功，必待非常之人”，這句話出自《漢書·武帝紀》，大意是，要想成就異乎尋常的豐功偉業，必須要依靠與眾不同的人。

如何才算是“非常之人”呢?古代的標準有兩條：一是要有與眾不同的容貌，二是要有與眾不同的事蹟。

先說他的容貌。《史記》記載：隆準而龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子。隆是高，準是鼻，隆準便是高鼻子。顏是額頭，龍顏便是擁有像龍一樣隆起的額頭。

所以，劉邦的長相是：高高的鼻樑，突出的額頭，漂亮的鬍鬚，左腿上有七十二顆黑痣。

一看便知是“非主流”人類。

再說他的事蹟。劉邦的奇聞異事很多：老母劉媼夢神而孕，賒酒醉臥酒家後被免單，見始皇帝而嘆息“大丈夫當如是”，空手赴宴而抱得美人歸……

當然，這其中，最出名的還得數斬白蛇。

　　我們都知道劉邦是西漢王朝的創始人，他是怎麼起義的要說斬白蛇起義，話說在始帝末年劉邦押解徭役快到驪山時，徭役有的不負勞苦紛紛逃亡而去，於是劉邦心生善念放走了所有的徭役。有幾個徭役心存感激決定要跟隨劉邦，這是劉邦已進喝的酩酊大醉啦，於是大喝一聲反了，就帶領他們逃亡大澤之地。

黑夜逃亡，必須探路於是劉邦命一人前去探路，不一大會探路的人就會來啦，驚恐萬分的說，前面有一條水桶般粗細的巨蛇在前面擋住去路怎麼辦呢？劉邦酒壯英雄膽，拔劍而起，怒喝道：“我是非凡之人，腳踏72顆痣，我們是頂天立地的男子，豈能怕蛇？我倒要看看誰敢阻我去路？”劉邦衝到前面開路，走不多久，果然一條巨蛇盤踞在道上，把小路堵得滿滿的，霧氣瀰漫，飄過一團團腥氣，令人作嘔。劉邦揮劍將白蛇斬為二段，腥熱的汙血噴了他一身，沒走出幾里路，劉邦酒性大發，昏睡在路旁，旁邊人急忙扶起，趕路而去。

後面的人走到斬蛇的地方時，看見一個老婦人在嚎啕大哭。眾人問她緣故，老婦人悲哀地說：“我兒子是白帝之子，他不該下凡間閒遊呀！他睡中化蛇，哪知擋了赤帝之子的去路，被人家殺啦！”聽了老婦人的話，眾人只當是胡言亂語。可奇怪的是，大家再回頭看時，老婦人消失了，連斬殺的白蛇也不見了，眾人惶恐之中始信有其事，劉邦酒醒得知此事，也隱約相信了。劉邦暗想：這麼多奇怪的事發生在我身上，莫非我真要做皇帝么？想到此處，又驚又喜，與大夥兒鑽進芒山和碭山的深處，避禍去了。

芒山和碭山山高林密，交錯相連，人跡罕至，是一個風景絕佳的好地方。劉邦就藏在這裡，因為朝廷通緝的風聲太緊，每天都要換地方。即使這樣，也有人找到了他，這個人正是他的妻子呂雉。

劉邦戴罪出逃後，妻子被株連下獄。幸虧劉邦的好朋友任敖與蕭何在縣衙當差，百般周旋，才沒有受皮肉之苦。任敖還俠肝義膽，將一個獄吏痛打了一頓。他們說服了縣令，放呂雉回家，一家人這才得以團圓。

這時，陳勝領導的起義已經轟轟烈烈了，東南各地紛紛響應。沛縣的縣令怕死，準備出城投降。蕭何和曹參便獻計，說劉邦很有英雄氣概，可以幫助守城。縣令便派樊噲去召劉邦回來。樊噲也是沛縣人，殺狗為生，妻子呂嬃，是呂雉的妹妹，和劉邦算是親戚。

在回來的路上，劉邦和樊噲看見蕭何和曹參迎了上來，樣子很狼狽。一問之下，才知道縣令突然反悔，緊閉城門，到處捉拿他們幾人。劉邦笑著說：“我們現在有幾百人，不用怕他。城裡的百姓未必都忠於朝廷，不如將消息傳進去，逼縣令自殺。”大家都覺得可行。

劉邦讓蕭何寫了一封措辭嚴厲的信，綁在弓箭上射進城去。百姓傳閱之後，竟自主攻入衙門，殺死縣令，然後大開城門，迎接劉邦入城。

進城之後，眾人推舉劉邦做首領，劉邦以自己沒有功德，極力推辭。蕭何和曹參本是文吏出身，不會行兵打仗，又害怕將來失敗後，株連到家室宗族，也力勸劉邦為王。劉邦推辭不過，只好應允下來，自立為沛公，在沛縣的城樓上，樹立起赤色大旗。這時的劉邦，已經四十八歲。在他征戰多年之後往往想起此事仍有膽寒之意，也隨這件事的傳播鑑定拉西漢王朝的400年。

在後世中有的相信，也有爭議不斷的事情，不管怎麼樣但是沒人敢說劉邦是傳播謠言，有人說哪有那麼大的蛇啊!可能是一條小蛇吧了，但不管怎麼說史書中記載有這一段。

《史記》注引裡說，“斬蛇劍長七尺”，而劉邦卻說：“吾以布衣提三尺劍取天下”。那麼斬蛇劍到底是三尺還是七尺呢？《崔豹古今注》說“當高祖為亭長，理應提三尺劍耳；及貴，當別得七尺寶劍”。有人分析，三尺劍應是亭長佩劍，當時因為蛇比較大，劉邦另外找了一把七尺劍將蛇砍死。還有人說，斬蛇劍是把神劍，佩之三尺，用則七尺。這些說法孰是孰非一時難以辨別。還是《西京雜記》的描述比較形象，對我們瞭解斬蛇劍或許有所幫助，《西京雜記》雲：“漢高帝斬蛇劍，劍上有七採珠、九華玉以為飾，刃上常若霜雪，光采射人······。”

　　三、斬蛇劍下落

　　據《晉書·五行志》記載：“惠帝元康五年閏月庚寅，武庫火。是以累代異寶，王莽頭，孔子履，漢高祖斷白蛇劍及二百八萬器械，一時蕩盡。”白痴皇帝司馬衷繼位後，因皇后賈南風專權導致“八王之亂”，使得西晉政權風雨飄搖，各地軍閥進京像走馬燈一樣，屋漏偏逢連陰雨，一場無情大火焚燒了國家武庫，當時負責管理武庫的張華恐有叛亂，命令衛士先做好警衛，然後再去救火的時候為時已晚，208萬件國家寶藏以及孔子履、王莽頭顱和斬蛇劍等世界級寶物全部化為烏有。

　　但是據梁朝蕭方等著《三十國春秋》說：“元康五年，閏月，晉武庫失火，漢高祖斬蛇劍穿屋而飛。”這段記載言辭令人生疑，“穿屋而飛”到底是葬身火海的隱諱之詞還是隱喻一段不為人知的內幕？不得而知，但是與此相印證的還有明人筆記《萬曆野獲編》，此書記載：“至宋靖康，金人擄去古物，又有女媧琴、孔子履，何耶？······又唐宣宗令有司仿孔子履名“魯風鞋”，宰相以下俱效之，號“遵王履”，則似孔子履未焚也。”儘管史書上對這些寶藏的下落存有爭議，但作為漢代鎮國之寶的斬蛇劍卻一直沒有重現江湖。

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