小神燒香
這個問題的關鍵，並非是因為一陽指是二流武功，而是因為在《天龍八部》裡，出現了一個「超一流」的派別，就是逍遙派。
回看整部《天龍八部》，幾乎所有超一流的高手，都與逍遙派有極大的關聯。
無崖子、天山童姥、李秋水、虛竹，都是逍遙派的傳人，而虛竹更是直接承接了前三人的內力。
吐蕃國師鳩摩智之所以敢於挑戰天龍寺和少林寺，也是因為他修習了逍遙派的小無相功，來催動少林派的七十二絕技。
段譽的凌波微步、北冥神功，也都是逍遙派的功法；
星宿派的丁春秋則是逍遙派的棄徒，學會了半套北冥神功，後來自己命名為化功大法橫行江湖；
就連姑蘇慕容復，因為他的姑媽，也就是王語嫣的媽媽是無崖子的女兒，當年的琅嬛福地的武學典籍成了王家的藏書，成就了慕容復的武功和王語嫣的博學。
所以，在《天龍八部》中，除了喬峰和掃地僧，其他超一流或接近超一流的高手，幾乎都與逍遙派有關係。
而對於喬峰，金庸先生寫作時也掉了個槍花，他和虛竹段譽結拜為兄弟，所以整部小說中，喬峰並沒有和逍遙派的超一流高手有過比試，只打敗過丁春秋和慕容復。
否則，可能喬峰在虛竹段譽面前，也多半會像個「二流」。
在金庸其他的小說中，一陽指、降龍十八掌都還存在，而逍遙派的武功，除了《笑傲江湖》中的「吸星大法」來自於「北冥神功」以外，其他的就不再提及了，就是因為這個門派太 bug 了。
所以，並非是一陽指太弱，而是《天龍八部》中逍遙派太強，讓其他武功顯得很弱。
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陳章魚
我是薩沙，我來回答。
不能說一陽指是二流武功。
枯榮大師他們已經說了，一陽指是不亞於少林七十二絕技的一流武功，要看能練到什麼水平。
段延慶還有殘疾，但一陽指武功已經獨步江湖，少有對手。他一個人，能夠打敗慕容復加上4個家將。
而僅僅包不同一個人，就能打敗武林兩個門派。換在後代，怕是包不同武功都不亞於袁承志這種人。
只是遇到喬峰這種超一流高手，才段延慶輸了一截。
但如果段延慶的一陽指再厲害一層，喬峰恐怕也不是他的對手。
我們再看看一燈大師的一陽指水平如何。
一燈大師的武功和晚年郭靖差不多。
而郭靖練了九陰真經以後，雖然沒有練過劈空拳這種喬峰的遠距離打擊的功夫，降龍十八掌其也是很強的。
一般來看，郭靖的武功，頂多也是比喬峰略差。喬峰不過是練少林派內功，沒有九陰真經那麼厲害。
換句話說，一燈大師的武功放在天龍八部時代，怕是不會弱於段延慶，也是頂尖又頂尖的高手。
所以，即便在天龍八部時代，段延慶的例子在此，一陽指根本不弱，就是頂尖武功。
到了射鵰時代，因為武術退化了，超一流高手減少，所以一陽指就可以獨霸天下了。
至於六脈神劍，其實只要會一陽指就能練成。但對內力要求太高，內力不足，六脈神劍威力也不足，還不如使用一陽指實在。
像段譽那種內力狂人，也是有了北冥神功靠吸人內力才能玩得轉。
薩沙
沒有二流的武功，只有二流的人，喬峰一套太祖長拳還不是耍的虎虎威風
星火土土
一陽指本身不屬於二流武功，也是江湖絕學，只不過天龍八部中出場的幾個人練的都不到家，但是也分厲害不厲害，例如，段正淳是著墨最多的，實際在書中，段正淳武功是不弱的，只是電視劇給弱化了，他使出一陽指，連慕容復都忌憚三分，更別說段正明和段延慶，功力都比段正淳高的多，在書中有幾個場景，讓大家覺得一陽指好像很弱，一，就是鳩摩智來天龍寺要六脈神劍，六個人打人家一個，沒勝，而且保定帝還被擒住了，我覺得這不能說明什麼，六個人六脈神劍是初學，肯定不如鳩摩智鑽研多年的火焰刀，而且他們只是坐著用六脈神劍，並沒有用其他的武功，保定帝被擒更是被偷襲，如果真的對戰，保定帝即使不是鳩摩智的對手，也絕對差不了太多；二，喬峰評價，喬峰看了段延慶和段正淳的對戰，覺得一陽指是一門高超的點穴功夫，殺傷力有限，那是喬峰啊，武林第一英雄，降龍十八掌爐火純青，他這樣評價，很正常，因為他更厲害！另外，天龍寺的時候也說了，一陽指修煉論品級的，資質有限，品級不到，當然不行了！而一燈大師，憑藉一陽指跟降龍十八掌的洪七分庭抗禮，也說明了，一陽指練好了，絕對是一流的武功！
山東大醉俠
不請自來
這個比較應該是因為喬峰用降龍十八掌在天龍中所向披靡，幾個大理一陽指的高手都不是喬峰的對手，而在射鵰中擁有一陽指的南帝和會降龍十八掌的北丐並列，那這是為何呢？
首先簡單的介紹下降龍十八掌和一陽指。
降龍十八掌本為降龍二十八掌，後被喬峰刪減後十掌，變為降龍十八掌。
一陽指大理段家絕學，共分九品，傳為大理無上絕學六脈神劍的入門功夫。
在天龍中，喬峰的降龍十八掌真的所向披靡，幾個會一陽指的大理高手沒有一個是他的對手，似乎相差頗大，但是武功一樣，人不一樣，喬峰聚賢莊一戰一招普通的太祖長拳在喬峰手中化腐朽為神奇，敗眾位高手，當然這裡不是說洪七公不行，洪七公也是天縱奇才，降龍十八掌傳到洪七公這裡只有十五掌了，洪七公憑藉自己的天賦和對降龍十八掌透徹的理解，硬生生的補齊了後三掌，當然威力較之原來的三掌如何沒有考較，我曾經也回答過洪七公和喬峰孰強孰弱的問題，個人認為洪七公低於喬峰，而之所以低，很可能就是因為這丟失的三掌威力＞洪七公自己補齊的三掌。這可能也是一陽指為什麼在射鵰中能和降龍十八掌並列的原因之一。
其實還有一個重要的原因，品級，一陽指是有品級的，在天龍中有這麼一段對話，大概意思是，本因一陽指練到了四品，但即使給他一百年也練不到一品，由此可見一陽指難練的程度，這也側面說明了一陽指品級之間差距很大，比如一品和四品就是天壤之別。段正明和本因差不多，段正明略勝段延慶，當然段延慶若非身體殘疾輸的就是段正明瞭，但也說明二人武功相差不大，伯仲之間，也就是說段延慶的一陽指也是四品，四品的段延慶是不敵喬峰的。那麼南帝是什麼品級呢，書中沒有介紹，但是有一句評語，那就是段皇爺的一陽指已經達到登峰造極的地步，何為登峰造極？那便是進無可進，暗指南帝一陽指已達一品，如果說這裡解釋稍顯牽強，但是還有一點可以證明，那就是療傷，在天龍中段正明也曾經用一陽指給段譽療傷，而且事後氣定神閒（雖然沒治好，而且也不是病），不似南帝治病之後需要三五年恢復，是否因為傷勢的原因，嚴重或者不嚴重，單就看名氣，南帝一陽指可以救人，可以說是很出名，最起碼幾個站在射鵰頂層的幾個人是知道的。可是天龍中一陽指並沒有治病救人的江湖美譽，要知道天龍中會一陽指的人可是遠遠多於射鵰的，這也側面說明了南帝的一陽指強於天龍，顧而可以和降龍十八掌並列。
最後有一個假設，我們知道段正明出家是在天龍寺出家，段延慶被害第一時間想到的也是去天龍寺，天龍寺可以說是大理的皇家寺院，也是大理的底蘊所在，顧而六脈神劍這種絕學都是在天龍寺而不是在皇宮，可是南帝出家並不是在天龍寺，很有可能天龍寺在戰火中被摧毀了，因為大理的武學傳承大都在天龍寺保管，所以很有可能真正的一陽指已經隨著天龍寺的損壞而變得殘破不全甚至損毀，南帝學的並不是完整的一陽指，很有可能和洪七公一樣，是自己補全了殘缺的一陽指，只是被南帝補全的一陽指威力比原版還要厲害，所以能夠和降龍十八掌媲美。
扭一扭
題目說一陽指是二流武功，估計是和六脈神劍相比的。一陽指確實比六脈神劍低一檔，這不假。
但問題是，降龍十八掌也是不如六脈神劍的。
蕭峰見段譽的無形劍氣越出越神妙，既感欣慰，又是欽佩，驀地裡心中一酸，想起了阿朱：“阿朱那日所以甘願代她父親而死，實因怕我殺她父親之後，大理段氏必定找我復仇，深恐我抵敵不住他們的六脈神劍。三弟劍法如此神奇，我若和慕容復易地而處，確也難以抵敵。……”蕭峰的對敵經驗，甩段譽足有雁門關到大理城那麼遠，他居然覺得自己擋不住六脈神劍，當然不是應變、經驗上的原因，只能是六脈神劍比降龍十八掌強。
所以一陽指是二流武功，降龍十八掌也是二流武功，二流武功和二流武功持平，有什麼好奇怪的呢？
不過“二流”這個詞，明顯帶著點貶損的意味。事實上，不論一陽指還是降龍十八掌，都是很強的武功。
北門猿
好多討論都是偽金迷行為！最真實的原因，金爺寫射鵰一陽指時，根本還沒有想過後來寫天龍八部還會設計六脈神劍的武功！使大家產生錯覺的是天龍八部故事背景是北宋，比射鵰的南宋末年早，就牽強附會覺得二者有傳承關係！其實二部小說沒有絲毫關聯，只不過武功名字有雷同，年代又比較接近，加上後來金庸自己也牽強想拉上點關係，才有降龍傳虛竹代傳丐幫的情節！在天龍里一陽指確實非最頂級，這個不要爭，是事實！而在射鵰一陽指就是門頂級武功！根本沒有什麼六脈神劍說法！客觀點說兩部小說的一陽指定義完全不一樣！不可比！這才是事實！其他你們要爭辯可以繼續！
疾如閃電
金庸先生早就說明了的。
一陽指作為大理段氏的家族武功，從段譽到一燈大師，段氏男兒均可修煉，並未出現傳承斷層。
而降龍十八掌則不一樣，蕭峰的降龍二十八掌是山林高僧玄苦大師夜以繼日，從未間斷傳授的，加上蕭峰在丐幫多年實戰經驗才能夠達到如此功力。然而，自雁門關一戰，蕭峰身死，確沒有親傳弟子。射鵰中的降龍十八掌是蕭峰將降龍二十八掌精簡後，交由二弟虛竹傳授給丐幫幫主的。虛竹雖內功深厚，但畢竟資質有限。降龍十八掌未必能夠達到蕭峰的高度。加之虛竹此時貴為靈鷲宮宮主和西夏駙馬，必定事物繁多。傳授武功一事註定無法像玄苦大師傳授蕭峰一樣十八年如一日。所謂代傳一事，可理解為將降龍十八掌掌法和心法交由丐幫，從中再加以點撥。缺乏老師指導所能達到的高度也就有限了。
最重要的自蕭峰之後丐幫人才凋零，即使有神功學習，又能夠學到幾成呢？
一個是百年錘鍊，一個是閉門造車。在射鵰中兩者能夠齊平也屬正常。
一代劍神卓不凡
任何的武功招式都要看使用者的強弱，武三通用一陽指，一定打不過洪七公的降龍十八掌；武敦儒、武修文用降龍十八掌，也肯定打不過一燈大師的一陽指。
一
“一陽指”和“降龍十八掌”在《天龍八部》和《射鵰英雄傳》裡都有出現，天龍中無量山“琅嬛福地”的書架上，有標籤寫著少林派“缺易筋經”，丐幫“缺降龍二十八掌”，大理段氏“缺一陽指、六脈神劍劍法，憾甚”。
“降龍二十八掌”經蕭峰和虛竹改進後，變成了“降龍十八掌”，雖然做了修改，但仍是同一種武功。
金庸先生在書中把“易筋經”、“降龍二十八掌”、“一陽指”、“六脈神劍”單獨列出，足以證明這幾種武功是同一級別的絕學。
他持燭走近，見書架上貼滿了籤條，盡是“崑崙派”、“少林派”、“四川青城派”、“山東蓬萊派”等等名稱，其中赫然也有“大理段氏”的籤條。但在“少林派”的籤條下注“缺易筋經”，在“丐幫”的籤條下注“缺降龍二十八掌”，在“大理段氏”的籤條下注“缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚”的字樣。新修版《天龍八部》第二回——玉璧月華明二
鳩摩智獨闖天龍寺時，以三卷武功要訣相誘，企圖換取大理段氏的“六脈神劍劍譜”。這三卷武功要訣，闡述了少林派七十二絕技的練法、要旨和破解之道。隨後，鳩摩智又親自示範，其武功招式讓天龍眾僧讚歎不已，天龍眾僧隱隱動心，但在枯榮大師當頭棒喝下，眾人及時醒悟，明白自己的“一陽指”尚且修習的不周全，也就不再貪戀少林絕技。
本因道：“若不得已而出手，當用一陽指。”枯榮大師問道：“你在一陽指上的修為，已到第幾品境界？”本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品，慚愧之極。”枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三門指法相較，孰優孰劣？”本因道：“指法無優劣，功力有高下。”枯榮大師道：“不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？”本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說。”枯榮道：“倘若你再活一百歲，能練到第幾品？”本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“弟子不知。”枯榮道：“能修到第一品嗎？”本因道：“決計不能。”新修版《天龍八部》第十回——劍氣碧煙橫文中寫明本因大師的“一陽指”僅修煉到第四品，離第一品還有很大距離，可見“一陽指”並不容易修煉，也很難練到頂層，而且會隨著品級提升威力增加。
所以，“一陽指”本身就可以媲美“降龍十八掌”，更加不是什麼二流武學。
驛城異客憶鄉人
一陽指並不是二流。鳩摩智闖天龍寺，要以少林七十二絕技換六脈神劍，有人(忘了名字，段正明一代的高手)動心，枯榮大師問那人一陽指練到第幾品，如果練到第一品會怎麼樣，那人說神妙不可想象，枯榮大師就說那何必要少林七十二絕技，那人拜服。我的理解，六脈神劍只是一陽指的綜合運用，任何一脈單練就是一陽指，所以天龍寺6個高手可以一起使用六脈神劍。當然六脈都練通一人同時使用要比6人合用靈活多了，但功力高低還在個人，和一陽指還是六脈神劍無關。少林寺外大戰，段譽六脈齊用打慕容復效果不好，蕭峰指點他單用一脈，其實就是用回一陽指，很快打敗慕容復，根源還是段譽功力比慕容復深很多。
