王羲那個之
一個為了藝術，不惜自己的臉，並搭上了他的祖宗一起與他背鍋的混蛋。
很多人說他的傳統功夫如何深厚，對書法的理解如何精闢，所以開創出了為世人無法理解的書法新天地”吼書“。這些人為他的“吼書”搖旗吶喊，並把不能“欣賞”他的吼書的人，統統都稱為不懂書法的人。他的書法，大眾看不懂，是因為他的調太高，大眾的欣賞水平，藝術境界達不到欣賞他的水平。只有能夠看懂的人，才是具有藝術修養的人。
這樣的辯解，就可以是天衣無縫了嗎？曲高和寡，能夠附合者就是陽春白雪嗎？一個不著調的人，誰能與他一個調？哪這個不靠譜，不著調的人豈不是世界上最傑出，最頂尖的藝術大師了？他所謂的曲高和寡，實際上是不靠譜，不著調。一幫聞著他的味來的，不過是尋找廁所的蒼蠅。
一個有傳統功底的人，難道就可以胡塗亂抹，任意胡為，可以隨意改變漢字的結構，恣意踐踏漢字的書寫方式嗎？古訓有云：字不正，心先病。他打著藝術的幌子，大肆的糟蹋我們的文化，卻還有一幫幫兇為他進行辯護，這種無視我們中華傳統文化的人，心靈的扭曲到了何種地步！
現在，吼書不足以言其醜，又弄出了一個“獅子吼“，我就不信，在為他叫好的這些人當中，誰要能把他的獅子吼懸掛於自己家中，天天欣賞，我就承認並佩服這些人，他們是真的能夠與曾翔踩在一個節拍上的高人。
子衿書法
曾翔算是當今知名度比較大的書法家了，和田英章一樣差不多快家喻戶曉了。但是大部分圈外的人認識他，估計大部分人是因為他的“吼書”。
我知道他大概是在七八年前，在書法報上看到一個展覽，名字叫“我本楚狂人”，展覽的書家都是湖北籍的。
有他的作品，是一幅草書，記得大概風格是寫的楊維楨，他的傳統的功夫還是非常的紮實的。那時我自認為還是能夠看的懂得。
書法的發展總有他的時代性，書法史上，每一個時代的書風都不一樣，就像清代的“碑學”興起，一是因為清代文字獄比較嚴重，考據學興盛，大家開始學習北朝碑版。
二是，碑學的推崇者如康有為主張變法，在書法也也要變二王之法，甚至把孔子也拉入了主張變法的行列。這一變不要緊，影響了數百年，直到今日。
而上個世紀八九十年代，也就是改革開放初期，就是一個這樣的處於風口浪尖的時代，是一個百花起放的時代。
美術界的85新潮、文學界的先鋒小說和詩歌界的朦朧詩派興起，書法也沒有擺脫這樣一個時代，受西方和日本思想的影響，出現了現代派的書法和流行書風。
沃興華書法
2002年，沃興華、何應輝等以提名的方式，在今日美術館舉辦了第一屆流行書風展。流行書風正式確立起來，當然也在社會上引起了很大的爭議。
何應輝書法
現代書法其實是以西方的理論指導書法，而流行書風把源頭追溯到古代中國的民間書法，我覺得算是碑學遺風吧。
日本現在書法作品“崩壞”
而曾翔就是這樣一個時代下的人物，他於流行書風之前學習傳統，這一點從他的老師是劉炳森就能看的出來，於流行書風他是佼佼者。
他如今的吼書也是他性格的體現，雖然我也很反感這種形式，他走到這一步我是真的看不懂了。胡抗美說曾翔“真”，這一點從他在朋友圈公開退出中國書協也可以看的出來。
當然，他退出的不僅僅是中國書協，這一點非有大魄力是做不出來的，至於是不是炒作，以他的名氣和地位還不至於在朋友圈炒作。
90年代，隨著北方某大國的解體，大部分人也開始迴歸理性，正本清源，重新認識誰才是真正的傳統。而現在書法和流行書風早晚也會被棄之如敝履。這些書家們也將隨它而去。
但不管怎樣，流行書風和現代書法是這個時代的產物，也有它的時代價值。
你覺得呢？
不二齋
其實我挺不想說曾翔這個人的，但既然也被邀請到了，也就簡單說幾句吧。
曾翔此人的書法被人稱之“醜書”，“吼書”，我也看過他的視頻，搞創作時，如跳樑小醜，哇哇亂叫，糟蹋著毛筆和宣紙，我想這也是其常被網友所怒罵的原因所在。
雖然他的所謂“作品”，我每每看到，也會感覺牙疼，感覺看的發堵，欣賞不來，但我從內心還是十分同情他的，不管他承不承認，但對他就這倆字“同情”。
其實原本這位曾翔老師還是有一定水平的，師從當代“名師”王任，劉炳森，沈鵬，也曾得到過書法獎，可見：有位“名師”指導是多麼關鍵。原本吧這麼發展下去，不說比他現在的“名氣”大吧，但起碼算是正常人，是一個不錯的書法老師和教授。
可惜他錯在生存在這個多姿多彩的時代，內心不甘於平庸，達不到書法人應有的淡定心態，於是便只好另闢蹊徑，以瘋瘋傻傻、神經怪叫、扮演小丑來提高自己的名氣，來讓自己出名，就是為了出名啊。
另一方面，曾翔之所以成為現在的曾翔，更是因為他在書法方面感到了迷茫，碰到了避障，無法跳躍而過，自己的書法很難在進步，像這種情況，歷史上的宋徽宗也遇到過，在感覺到自己的書法無法超越前人時，眉頭一皺，創出了“瘦金體”，至此，在書法上留下重重一頁。
而這位曾翔同志呢，也是眉頭一皺，用他在某段“書法創作”的視頻中自己的話來說：
“書法？什麼是書法？就是胡寫亂畫。”
於是，也便開始了他的“吼書”之旅。
曾翔，因書法而成名，因書法而成瘋，我想多少年後，每當有書法人提起曾翔時，大概會說一句：
曾翔，哦，那個瘋子。
2不2二哥
曾翔以前的書法其實是很好的。早年他從部隊轉業，在北京一所學校當老師，自由時間較多，於是業餘開了一家餐館。
彼時去北京看展覽還是一件較奢侈的事。看展覽的人聽說北京有家書法家開的餐館，於是大家都愛來喝酒聊天。曾翔也因此認識了很多書法家。
曾先生很聰明，與王鏞亦師亦友，字與王鏞差不多也是一個路數。
但曾翔聰明之處在於，他明白光能寫字還不行，還得包裝，於是便搞出個邊叫邊跳邊寫的吼書。
其實他的吼書與靜下來寫的字還不是一個球樣，不過吼叫更能吸引大家的注意，作品能賣個好價錢。
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千年蘭亭
水平肯定有，可是我看不懂！
現在我背後說他點壞話，你們千萬別告訴他。我這個無名之輩當著他的面我可不敢，要是他給我來一聲獅子吼，我被嚇尿了也說不定；或者大師的那些鐵桿粉絲的吐沫星子也得把我淹死。
曾翔何許人也？他是劉炳森和沈鵬的高徒，北京大學和清華大學特聘教授，他的書法作品在全國多次獲獎，可謂是“門縫吹喇叭，名聲在外”。他在寫書法時，到關鍵處常常大吼，所以他的“吼書”
聞名於世。有的人評論他繼承了傳統，又大膽創新。
繼承傳統沒看出來，大膽創新倒是真格的。滿紙的雲煙，善用枯筆。點畫前無古人，他是怎麼琢磨的？到死我也弄不出來！
這個還能看，最後一個“心泰身寧”像一個人在做廣播體操，彎彎腰，踢踢腿。看著他的書法，鍛鍊了身體，不錯！
把這種作品交給學生們，簡直是“誤人子弟”！他的學生們跟鴨子似的，就等著他“填鴨”？
說是融入了篆隸筆法，看來真的下功夫了！
還是這個順眼，可惜不是他寫的！
真是一個時代有一個時代的大師。
魯迅先生的那個時代有魯迅，胡適，郭沫若那樣的大師。現如今有曾翔和王冬齡他們這樣的大師，佩服佩服！
這個時代有了他們，不委屈！！！
京東千里行書法
這個問題有兩個範圍的的答法，一是具體從他某一件作品看，或他某一階段說。二是從起步到目前予以總論。
既然你問的籠統，可能我答的也要模糊一些了。
書法，這個概念是一個叫錯了的名詞。歷史上對高品位的毛筆字，叫"法書″，沒品位，不及格，上不得檯面的東西是不能入流的。
歷史上的大家名品，是修出來的，是養出來的。是歷史的篩選，是社會的定評，大眾的認可。不是機關衙門的計劃經營，也不是自我或群體的炒作。
當今官辦書協，說實在的為成就一批特類人材，一代時風，提供了優厚的資金，超級的場所，輿論造勢的條件，總之萬事具備，風向順流，無所制約的大好環境。有機緣入得此門，再弄個頭銜名號，哇呀呀，你就玩個瘋狂吧！
本來書法這玩藝，就是個趣味玩品，有關風雅，但無礙軍國大事。用不著誰來管制誰，誰來約束教訓誰。
你說練上三年字，拉出來比比，誰高誰低，不能都沒感覺，但有啥意思？但一旦附加上別的意義條件，那必須得看超出書法本身的附加值。再就書法而論，已經沒了這方面的實際意義。
曾翔，李翔，張翔，或者什麼阿毛，阿鉤，眼前已經不能再以書法或者書法家，他在創作書法作品，在搞書法活動，這種與書法有關的概念去界定去評論了。不管他過去在書法上下過什麼功夫，出過多少說得過的作品，現在是什麼書法名頭，他現在的實際行為已與書法概念脫鉤，裝瘋也好，賣萌也好，充其量也只能說在書法這個特有概念中鑽出來的"妖蛾子″。
真空妙有無量壽
曾翔現象的存在，只能說明中國書邪魔鬼橫行。
手機用戶50460669600
有水平，只是他現在走的不是我們所能理解的路子也就是不是傳統書法的路子。
談到曾翔的書法，首先讓我想起的是什麼叫藝術，比較權威的說法是說，藝術是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結果。從這個意義上說，曾翔的書法是藝術，這是毫無異議的。只不過現代的曾翔所走的書法之路或者說書法探索方向的確不是傳統書法的方法，帶有非常大的爭議性，這是無可避免的事實。從曾翔早期的書法看，還是可以劃入比較傳統的一路書風的。
只不過近幾年發生了很多變化，特別是在書協換屆選舉以後的書法風格完全迥異與過去。但是對於曾翔當然性格和對書法方面的天賦，以及學習書法的追求方向，形成現在的面貌，似乎也在情理之中。書法的未來之路，難免在傳統與現代的觀念下不斷衝撞激盪，曾翔的書法探索，對於我們來說可能還一時紛爭不斷，但這種現象的存在卻分明有其存在的理由。就像寫字和書法之訟一般。曾翔說：書法就是寫心。能夠做到寫心的人並不多，因為大多人還在技法階段徘徊，彷徨，為一點一畫而精益求精，孜孜以求。其實最終，書法就是要寫心得的。寫心不是書法家最瑰麗的夢嗎？ 
翰墨書道
曾翔同志的書法水平如何？他的書法水平應該是一般水平。如果說他一點功夫也沒有，肯定是不切實際的，他顯然也多少練過幾天的字。如果說他的水平很高，也肯定是不切實際的。因為從他的字看，筆法、章法、韻律等書法必備要件，一件都談不上。
或許，人家書法水平確實已經超越了史上諸家，達到了超過人類的境界，已經到了不拘筆法、章法、韻律，而返樸歸真、“無法法亦法”的程度，只是我們欣賞水平有限，超出了人類審美侷限，拿豆包不當乾糧，從而覺得他的作品太醜。如果確實是這種情況，我想，我們就真的沒有能力來評價他的作品了。
但是，看他的作品，好像還沒有達到這麼高的境界。最大可能的是，當然是猜測：他也練過幾天書法，又急於成名，卻發現很難達到較高的境界，於是只好在“創新”上大動腦筋，猛地把字往歪了寫，往邪了整，於是就出現了現在這個超出人類預料的鮮明個人“風格”。
這其實也是時下很多所謂大家的成名要訣：超越古人，幾乎不可能。寫出一般化的字，又很難在眾多書法愛好者中脫穎而出。怎麼辦？最好的辦法，就是想辦法（包括買通一些所謂的藝術評論大師）把自己包裝成已經“跳出三界外，不在五行中”的世外高人，讓大家對其產生仰視心理，從而功成名就，胡弄點銀子。
懂得了這些，你就會明白，下面這些“書法精品”實際都有異曲同工之妙：
極樂小僧
我從不輕易評價道內人的書法，既然是邀請，出於對邀請者的尊重，就說上幾句。
先引用別人對他的評價，再談自己的觀點。
（一）引用
他是中國書法界醜書代表。因大力倡導“吼書”而近期有所火爆。他的字，簡直就是對中國傳統書法文化的最大侮辱和糟蹋。
（二）我的觀點
仁者見仁，智者見智。
他應該是一個個性張揚的人。他為什麼寫醜書、吼書呢？因為醜書和吼書在當下有生存的土壤。
具體到他是否炒作自己，肯定有炒作的成分。實際上，題主在提此問題時，我在回答題主的問題時，就已經幫他炒作了。
有的人就是這樣，你罵他時，他笑；你誇他時，他狂笑；沒人理睬他時，他哭！而且是大哭！所以說，對於個性張揚且浮躁之人，最好的辦法就是視而不見！
相信他也是繼承過傳統的，只是現在都“興”這個了，他也趕趕時髦罷了。
希望他還是迴歸傳統吧！
書者，要有“涵化宇宙，包容萬物”的胸懷。對於不同的書法風格還是多點包容的好。
聲明：此回答不針對任何人，請勿對號入座。
