1946年，歷史學家楊寬和上海博物館藝術部主任蔣大沂逛古玩店，偶然發現一塊印刷廣告銅版，然後就買下了它。這就是中國廣告史上出名的劉家功夫針廣告，目前已知的中國乃至世界最早出現的品牌廣告實物。
這塊銅版正中是一個拿著鐵杵搗藥的白兔，上方為“濟南劉家功夫針鋪”，左右為“認門前白兔兒為記”，下方為“收買上等鋼條，造功夫細針。不誤宅院使用，轉賣興販，別有加饒，謂記白”。
它是一則典型的品牌廣告，它出現了品牌名稱“濟南劉家功夫針鋪”、品牌商標“搗藥白兔”、品牌核心訴求主張“上等鋼條，造功夫細針”。
按英文品牌一詞Brand的起源，歷來有三種說法：
A、起源於古德語，意為火漆，代表貴族的家族徽章，用以區別、彰顯身份；
B、起源於古法語，意為白蘭地brandy，用以區分產地和生產白蘭地的莊園；
C、起源於古英語，意為烙鐵，用於牲口交易時烙在牲口的屁股上，用以標記財產所有權，從而與他人財產區別開來。
這差不多代表了品牌最初的三大作用，識別產地和生產者、證明品質、彰顯身份。
要知道，品牌是一種經濟現象。它一定是社會經濟發展的產物，是商業邏輯的自然延伸。
品牌的意義和本質，必定與當時的社會經濟狀況相適應。 稀缺年代
在漫長的農業經濟佔主導的年代，商業不發達，商品稀缺，談不上有真正的市場經濟和商業競爭。所以最初的品牌，是自發演化的結果，而非刻意設計的產物。
品牌始於口口相傳的品質，用於識別產地和生產者，標記所有權。
一開始，大家慢慢覺出哪裡的物產更好，誰家做出的產品更好，於是這個產地和生產者，就被人際傳播所傳頌，成了最初的品牌。
因此，最早出現的品牌都是產地品牌。比如西湖龍井、六安瓜片、武夷大紅袍、安溪鐵觀音；比如湖筆、徽墨、宣紙、端硯、蘇繡、蜀錦。
比如汾酒、茅臺、劍南春，它指的都是產區，山西汾陽、黔北茅臺鎮、四川綿陽（唐代屬劍南道），這整個區域出產的酒都很好，而非特指某一家。
以及一些生產者品牌，比如上文的劉家功夫針鋪，比如張小泉剪刀、王麻子菜刀，或者XX家驢肉火燒、X記腸粉啥的。
這個以農業經濟、自然經濟佔主導的年代，我把它稱之為稀缺年代。
在這一時期，品牌的內涵還非常單一，品牌資產還極其粗淺。品牌主要由口碑所形塑，而口碑=知名度+品質。
不管是產品品牌還是生產者品牌，品牌的主要價值在於指示產品出身，從而表明知名度和品質背書。
大生產年代
隨著中國進入現代社會，工業時代來臨，社會進入大生產階段，企業越來越多，商品經濟勃然興起。在西方，這一歷史進程從工業革命開始，生產力得到解放，生產效率得以極大提升，人類從農業時代邁入工業時代。
這時，按照教科書的說法是：人民日益增長的物質文化需求和落後的社會生產之間的矛盾。市場上供消費者選擇的品牌還不夠多，而且僅有的這些品牌還品質良莠不齊，假冒偽劣層出不窮。
為了降低決策成本和購物風險，在這一時期，對於消費者而言最優選擇就是選知名度高的。因為被最多人驗證過的品牌，其品質風險最低。知名度越高，企業的造假成本也越高。
口碑固然可以背書品質，但它依賴人際進行擴散，在社會化大生產階段，它的傳播速度和傳播效率太低了。
所以這一時期的品牌建設，主要載體是大眾媒體（電視、廣播、報紙、戶外、明星代言人），品牌的核心是做知名度。
所以這一時期各種稱號滿天飛，諸如央視上榜品牌、省優部優國優、中國馳名商標、中國名牌之類。
大家會有這樣一種消費心理：只要是上過央視的品牌、請了代言人的品牌，才叫做牌子。知名度高的品牌，品質肯定沒問題。（其實這就是從眾心理）
那麼不管是央視上榜品牌還是中國馳名商標，本質上都是在做知名度，通過知名度背書產品品質。
在這個大生產年代，品牌主要由知名度所形塑，品牌就等於知名度。
隨著改革開放逐年深入以及中國加入WTO，我們開始和國際接軌，市場日趨發達，商品日漸豐富，競爭也變得激烈起來。
當商品不再稀缺、生產不再是障礙之後，當企業和企業之間的商品變得日益同質化之後，如何塑造品牌、如何市場營銷的問題就擺在了企業面前。
20世紀50年代，美國誕生了第一個廣告理論——USP理論。
它強調每個廣告都應該提出一個獨特的銷售主張，告訴消費者本產品與對手有何區別，為什麼要買它。
到了1960年代，競爭更激烈了，產品與產品之間的區別更小了。
這時候，菲利普·科特勒說了——
企業只埋頭搞生產是不對的，必須首先研究消費者需求，知道消費者想要什麼，然後再進行生產；
一個產品包打天下是不存在的，企業必須對市場進行細分，針對一個特定的細分人群滿足其需求。
然後，大衛·奧格威說了——
產品的同質化造成消費者決策時主要依賴感性而非理性，所以廣告必須為品牌構建一個獨特的品牌形象，為產品賦予情感，為用戶創造心理的滿足。
然後，傑克·特勞特和艾·里斯也說了——
產品競爭越來越激烈，品類不斷分化，品牌必須在消費者心目中佔據一個與眾不同的位置，要麼第一，要麼唯一。
再然後，邁克·波特說了——
差異化是企業的基本競爭戰略。
所以我們可以看到，在這個工業經濟佔主導、社會進入大生產、市場充分競爭的年代（我把它稱作同質化年代），各種廣告/品牌/營銷理論粉墨登場，層出不窮。
考其本質，絕大多數理論都在強調同一個意思——差異化。
在同質化年代，競爭又激烈，產品沒什麼區別，那麼自然要通過品牌創造差異。
品牌經由差異化的利益、價值、意義（價值觀）所形塑。
無差異，不品牌。
大爆炸年代
接下來，我們進入了一個以互聯網經濟為主導的年代。在這個年代有兩個大的特徵：產品大爆炸，和信息大爆炸。
貨架空前飽和，消費者的各種需求都能得到滿足。譬如洗髮水：去屑、營養、柔順、修復、造型、草本、中藥、黑髮、防脫、無硅油、氨基酸、頭皮護理、男用女用、三合一五合一……你能想象到的功能已經全有了，想要做出差異化越來越難。
今天你在淘寶搜服裝的話，可以找到124萬間店鋪，你還能怎麼做差異化？你還能開創什麼全新品類?
品類再細分下去，消費者就要爆炸了。今天的消費者已經患上選擇困難症。
更嚴重的問題是，今天社會信息嚴重超載，品牌傳播的成本越來越高，使得品牌想告訴消費者差異化也越來越難。
過去是商品稀缺，消費者注意力富餘（一打廣告，消費者就會注意到）；
現在則是注意力稀缺，商品富餘（再怎麼進行廣告轟炸，消費者也不care你）。
如果你想讓消費者注意到你的差異化，那麼你只比對手好上一點是沒用的，用戶根本注意不到。你必須比對手好上10倍，用戶才可能感知到你和對手是與眾不同的。
但我們今天的品牌打造，依賴的還是同質化年代的傳播邏輯。
每做一次傳播，都在拼命地尋找產品的差異化賣點，為差異化而差異化，結果找到的賣點跟對手可能只有5%的差別。或者說找到的差異化，消費者根本就不關心。
在這個年代，新消費精神是追求精緻>品質，追求精神滿足>物質功能，追求出眾>從眾，追求想要>需要。
今日消費者在購物時，並不在意誰是細分市場領導者，並不在意誰的知名度最高，並不在意你和對手有多大差異。
他們在意的是購買的品牌能否滿足並實現他們的精神表達、審美表達、自我表達、興趣表達。
他們在意的是你能否通過品牌為他們創造一種難忘的、個性化的體驗。包括品牌的質感與風格、品牌使用後的感受、品牌背後的故事與文化，以及品牌能否凸顯我的形象和個性。
1997年，曾經有觀眾跟喬布斯說：我認為蘋果需要被外界認為與眾不同，這很重要。因為如果蘋果說，我們和大家一樣，只是做得更好，那好像沒多大意思。
而喬布斯的回答則是：我不在乎與眾不同，我只希望能做到更好。如果要做到這一點必須與眾不同，那我們就不同。如果不需要不同也能做到更好，那當然也可以。
蘋果首席設計師Jony Ive在iPhone 7發佈時補了一句：“一款產品要做到與眾不同很容易，但做到比之前更好卻很難。”
蘋果的市場突破萬億，並非是因為蘋果與眾不同，而是因為蘋果創造了極致的用戶體驗。極致體驗帶來心靈共鳴，心靈共鳴帶來粉絲和社群。這就是大爆炸年代的品牌邏輯。
商品大爆炸、信息大爆炸，而注意力卻越來越稀缺，品牌要想觸達消費者，首先要引起用戶的心靈共鳴和確認。不然，你再怎麼進行廣告轟炸，出現在消費者面前一百遍，它還是不搭理你。這時打造品牌，就是要創造讓用戶共鳴的極致體驗。
在稀缺年代，品牌代表的是口碑。
在同質化年代，品牌代表的是知名度和差異化。
在大爆炸年代，品牌代表的是體驗。
#品牌簡史#
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