源稚生
簡單的回答一下吧！
所謂的三武滅佛，其實是指北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛。
其實還有一個後周世宗滅佛，統稱為三武一宗滅佛。
其實這四個人滅佛的原因也各不相同，有出於佛道兩派的考慮，有出於經濟利益，也有因為僧人妨礙到政權的情況。
但也有一個共同的原因：
那就是作為寺院是帶有土地的，不管是佈施來的，還是出租田地收租來的，總之寺廟經濟很發達，且全國都出現吞併之勢。
寺廟可以被統治者用來麻痺人民，所以需要給寺廟輸血，可是如果全國到處都是寺廟的話，則嚴重影響到了統治階級的利益，反而成為了他們的累贅。
由於社會動亂，很多高官富人都捐建寺廟，並且很多土地也併到了寺廟當中，造成大量土地流失，國家經濟停滯。
第三個原因是最重要的原因，寺廟僧尼是可以：
而且還可以：
“家休大小之調，門停強弱之丁，入出隨心，往返自在”。別忘了佛教是一個帶有武僧的宗教，一般的宗教都號召不殺生，也大都沒有武力配置，而佛教卻有所不同，它是自帶土地，自帶租稅，自帶武裝力量的一個組織，等它達到了一定程度，對政權是有足夠的影響力的，這也是歷朝皇帝所害怕的地方。
更嚴重的後果還在這裡，因為很多人民是依附寺廟生存的，他們沒有土地，是依靠租種寺廟的土地生活，但是寺廟的租稅比政府的都要高！
當時的僧尼有免役調租稅特權，寺院的依附民也不向國家納租稅出調役，所以當寺廟中的僧人少的時候，佛教對於國家來說是有利的，可以勸人向善，但是當寺廟遍地開花之後，佛教徒多了以後，對國家來講就不利了。
說白了，歷代帝王也清楚，都拜佛了，哪還有拜天子的？
況且佛教是侵奪人口的無底巨壑，而且還在思想上控制人民成為佛奴，再加上它本身又是外來宗教，一個大型寺廟就等於一個國內的小佛國，這不由得不讓統治者有所忌憚，從而不停的打擊再扶持，扶持後再打擊……
形成了一個循環，而每次滅佛以後，很多大型塑像被拿去鑄錢，很多僧尼還俗，迅速編入國家人口，也增加了稅收。
楊角風發作
因為佛教就是個垃圾。戒酒戒肉就算了，戒色？每個人都是和尚，人就絕種了。這種宗教註定不能發展壯大。
還有，從電視劇還是現實中我們就能發現，入佛教的都是什麼玩意，
1，家境貧寒，或者被遺棄，佛教就是個混飯吃的地方，
2，學武報仇，
3，這個最噁心，看破紅塵的。怎麼沒見任何人人生得意的時候“看破紅塵”？
這些人，全都帶有目的性，沒有一個是因為崇拜、喜歡佛教本身而入佛教的。
巔峰抱團6亞大猩猩
很簡單，統治者需要發展生產，需要維護社會穩定 。在那個農耕時代，寺廟擁有土地，卻不用納稅，於是老百姓都去當和尚了，地還怎麼種？ 仗還怎麼打？
歷史上“三武滅佛”說的是北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛以及唐武宗滅佛。大都是佛教盛行，皇帝一看在這樣下去都要經濟危機了，怎麼辦？只能滅佛。
寺廟在那會兒幾乎等同於地主，擁有大量土地以及勞動力 。但和尚們又不事生產，天天吃齋唸佛，在那個以農業為經濟支柱的古代社會，寺廟的存在沉重打擊了農業生產。大量勞動力不去生產而去當和尚，很容易給當時農業社會帶來巨大危機。
而所謂“滅佛”無非是把這些勞動力趕回去從事生產，可謂大快勞動人民之心。而且三武滅佛沒禁宗教也沒殺人，充其量就是解決社會經濟問題的一個措施而已。
最後再補充一點，當時貨幣以銅幣為主，而寺廟裡佛像多由銅鑄，一旦經濟對貨幣的需求超過了市場上的鑄幣，而政府手中的銅儲備不足，從經濟學角度來說，滅佛取銅亦是可取的。
倩仔的歷史茶館
佛曰眾生平等，無論貧富貴賤皆可信佛；唯心中有佛，皆可超脫，墮入輪迴之後，來世投胎於富貴人家。既然佛都說眾生平等了，為何還要強調投胎富貴人家？難道在佛的心裡，富貴人家要比窮苦人家好？
《大般涅槃經》記載：若有不信是經典者，當為無量病苦之所惱害、多為眾人所見罵辱、命終之後人人所輕賤顏貌醜陋。
這段經文可能有人讀起來比較費勁，它在講什麼呢？如果你不信我的佛經，那我就詛咒你一輩子得病、一輩子被人罵、一輩子變醜！不僅你醜，生下來的兒子比你更醜！這詛咒多特麼惡毒啊！
涅槃經的這段經文還是輕的，法華經的詛咒那才叫絕！不僅咒你下地獄，還詛咒你受過地獄之災後，來世還要變醜，而且還身體身毒瘡、膿血、水腹、短氣等等病災。我就想不通了，這特麼哪學來的陰招損招啊？
如此看來，佛也具備一個人的陰暗面，具有完整的人格。只不過，人們更願意看到佛正面形象，從而忽略了他的惡毒。
自東漢年間佛教傳入中國之後，各地僧寺開花，在民眾信仰指數極速攀升。為何會發展如此之快呢？一是官府的大力推廣，二是當時的百姓的確需要心理慰藉。因為在此之前，信仰神靈是需要花錢的。
佛來了之後，大家一看，媽呀這貨不需要花錢就能保護我，那還不趕緊可勁兒信他？
於是乎，什麼南朝四百八十寺、什麼和尚不需要交稅、什麼信徒要為我佛鍍個金；互相影響之下，不管信不信佛，和尚是越來越多了，因為當和尚好處多嘛！
在這種情況下，皇帝們也顧不得什麼膿血毒瘡了，先保住自己的江山要緊！要是這輩子都守不住，還談什麼下輩子？
殊不知，三武一宗滅佛之前，寺廟大量圈佔土地人口，當時的土地制度幾乎在崩潰的邊緣。若不採取措施，這個國家會不會姓僧都不好說！故而，滅佛是這幾個皇帝解決問題的，最簡單有效的方法。
祗樹
三武滅佛指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗滅佛的三次事件的合稱。
北魏為了統一北方，鞏固在中原的地位，由於沙門歷來免除租稅、徭役，所以魏太武帝就下詔50以下的沙門一律還俗服兵役，改信寇謙之的天師道，排斥佛教，逐漸發展成為滅佛運動。
天和二年，有一個叫衛元嵩的人給周武帝上書，建議滅佛，他毀佛斷道，但並不屠殺僧侶。
唐武宗會昌年間，有唐武宗發起的大規模拆毀佛寺和強迫僧尼還俗的毀佛運動。由於佛教寺院土地不交稅，僧侶免除賦役，佛教寺院經濟過分擴張，損害了國庫收入，毀佛是強化中央政權的經濟政治利益，確立儒家文化的正統地位。
歷史上的三武滅佛，就是是重道教抑制佛教，道教是我土生土長的從教，佛教是東漢自印度傳入我國的佛教最興盛在，南北朝和唐朝中晚期起初佛教相當瘋狂，貪奢淫慾，大肆宣揚割肉飼鷹，鐵鉤掛體剝皮經書，燒身供佛等殘忍行徑。歷史上曾發生過三次教大的滅佛行徑而發起滅佛動的皇帝的廟號都有個武字，所以成為三武滅佛，在佛教歷史上成為發難，，指的是北巍太武帝滅佛。北周武帝滅佛，唐武宗滅佛，唐朝以後又有周世宗滅佛合稱三武一宗滅佛事件，都和當時的皇帝信奉有關，最主要是皇帝不喜歡，甚至厭惡所以會發生滅佛事件。
漢武帝215008207
是當時的統治階級為了其政權的鞏固而考慮的。當他們某些方面需要佛教時就給於扶持，當其發展到一定程度對政權吧利或是構成一定威脅時，就需要去削弱或是取締了！
早春記憶
任何時候，佛教一定不能成為主流。否則中華民族就毀了。看看全世界，佛教主流的都是些什麼垃圾國家。
家住二環邊
三武滅佛指的是唐武宗李炎、北周武帝宇文邕、北魏太武帝拓跋燾和後周世宗柴榮四人滅佛，三武一宗”這四次滅佛的主要原因，各帝王動機不一，情況各不相同，但如出一轍。無非是政治原因；思想文化領域的衝突；僧團道風方面的缺陷；僧俗之間的經濟利益的矛盾方面等問題。因為佛教盛行，寺廟多達三萬之多，僧徒不計其數，嚴重的阻礙國家的發展，這些僧徒只會敲木魚唸經不會勞動，國家得養這麼多的閒人！
小施讀歷史
華夏沒有一個政教合一的朝代，有遠見的帝皇必須要把危機扼殺在萌芽之前，
