提到拉薩，很多人第一時間想到的是布達拉宮，但拉薩除布達拉宮外，還有一處重要的建築，那就是大昭寺。大昭寺有著悠久的歷史和濃厚的佛教文化，該寺修建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，由吐蕃第三十三任贊普松贊干布下令建造，距今已有一千多年的歷史。
相傳，修建大昭寺時，多次遭到水淹，文成公主卜卦得知，青藏高原是一個仰臥的羅剎女，而修建大昭寺所在的湖則是羅剎女的心臟，需要填湖建寺才能鎮住羅剎女，並且還需在其他地方修建共12座寺廟來鎮住羅剎女的各個關節。就這樣，開始了大規模的填湖建寺行動，填湖需要大量的土，當時沒有較好的交通工具，只能用眾多的山羊來馱土填湖，最終填平了此湖，給修建大昭寺奠定了堅實的基礎，所以大昭寺最初叫“惹薩”，“惹”即羊，“薩”即地，“惹薩”意為羊馱土建造的地方。
大昭寺
後來這裡因供奉了一尊重要的珍貴佛像，成了藏傳佛教的聖地，吸引了四面八方的信眾們前來朝拜，被大家公認為是佛地，所以將這裡稱為“拉薩”，“拉”在藏語中是佛的意思，“拉薩”即意為“佛地”。在往後的不斷髮展中，“拉薩”則被逐漸演變成了這座城市的名稱。
而那座曾叫“惹薩”的寺院則被命名成了“大昭寺”，這個名稱據說是因為黃教（格魯派）創始人宗巴喀大師在這裡創立傳昭大法會而得名。
我們知道藏傳佛教現在被分為四個教派，分別是黃教（格魯派）、紅教（寧瑪派）、白教（噶舉派）和花教（薩迦派），他們都有各自的神山、聖湖以及寺院，比如，哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺、扎什倫布寺等為黃教寺院，而敏珠林寺、類烏齊寺、塔公寺等分別為紅教，白教、花教的寺院。在西藏的很多寺院都屬於其中的某一個教派，但大昭寺則是各教派共尊的寺院，是藏傳佛教的中心，是西藏最神聖的地方，在藏族同胞們的心中有著至高無上的地位。
大昭寺為何有這麼大的影響力呢？
因為大昭寺是西藏最早建立的寺院之一，大昭寺的建立，對後來藏傳佛教的發展有著非常深遠的影響，為藏傳佛教的弘揚做出了巨大的貢獻。除此之外，這裡還供奉了一尊非常重要、非常珍貴的佛像，那就是釋迦牟尼佛祖12歲等身像。據傳，佛祖12歲等身像是根據佛祖本尊12歲時的樣貌塑造的佛像，特別的珍貴，由文成公主從大唐帶入吐蕃（今西藏）。
佛祖12歲等身（圖來源網絡）
在貞觀年間，吐蕃為促進與唐朝的友好關係，請求聯姻，最終唐太宗李世民將文成公主嫁給了吐蕃贊普松贊干布，同時將珍貴的佛祖12歲等身像作為嫁妝，隨文成公主一同進入了吐蕃。
釋迦牟尼佛祖12歲等身像的珍貴不只是歷史價值和文物價值，更重要的是，人們看到佛像就好似看到了當年的佛祖一樣，因此，有眾多的藏傳佛教信眾們，不惜一切，磕等身長頭數千公里也要來到這裡朝拜，每天在這裡朝拜的人都絡繹不絕，除了各派藏傳佛教的信眾之外，有時也有其他佛教的信徒來此拜佛。
大昭寺前朝拜的信眾
下面就帶大家去看看這座非常著名的寺院。
大昭寺在拉薩舊城中心，非常好找。來到大昭寺廣場，周圍都是低矮的建築，大昭寺也並不顯眼，走到大昭寺門口，首先映入眼簾的是朝拜的人群，非常多的藏族同胞們在這裡磕等身長頭，他（她）們不像內地佛教信眾磕頭一樣，藏傳佛教的的信眾們，會在這裡磕長頭長達幾十分鐘不等，很多都是從千里之外的其他地方過來。
大昭寺廣場
而在大昭寺門口的公主柳旁邊，還矗立著一座著名的石碑，那就是“唐蕃會盟碑”，該石碑立於公園823年，是唐朝與吐蕃（今西藏）在雙雙衰弱之際，為了進一步加強漢藏兩大民族的關係，簽下和睦相處、相互扶持的盟約。如今，唐蕃會盟碑成為了漢藏兩族人民友好、團結的歷史見證。
唐蕃會盟碑（圖來源網絡）
大昭寺旅遊旺季時的遊客真的非常多，購票後要排隊許久才能進入大昭寺，踏入大殿時工作人員會提醒大家，殿內禁止拍照，也不要在殿內久留，因為非常擁擠。講解人員帶著大家沿參觀路線講解重點的文物，說實話，給我留下深刻印象的只有釋迦牟尼佛祖12歲等身像和三樓狹小的出口。從三樓出來後，只能沿著木梯下到二樓的露臺，在露臺上能夠看到大殿的金頂，這裡也是很多人拍照留念的地方。
大昭寺
大昭寺三樓出口
大昭寺裡面的酥油燈常年不滅，每天都有信眾添加酥油，酥油燈傳達著信眾們無限的虔誠和祈禱，是信眾們與神佛溝通的橋樑，它讓活著的人和逝者的靈魂得以交流和溝通。
大昭寺除了能看到釋迦牟尼佛祖12歲等身像以外，還有近千米長的珍貴藏式壁畫。而殿堂則有觀音菩薩殿、彌勒佛殿、度母殿、蓮花生佛堂、八藥師佛殿、無量光佛殿、祖孫三法王殿、班丹拉姆護法神殿、松贊干布殿、宗喀巴及其八大弟子殿等等。
在大昭寺如果運氣好還能夠看到寺內舉行重大的佛事活動，我剛好去的時候遇到了一次，舉行佛事活動時還有很多行善的人。
大昭寺
大昭寺
大昭寺
逛完大昭寺出來，一定要去逛逛八廓街，八廓街環繞著整個大昭寺，是拉薩著名的轉經道和商業街，被藏族人民稱為“聖路”，每天都有不少的信眾來八廓街轉經或磕等身長頭。
八廓街
八廓街
在八廓街還能看到當年清政府在西藏設立的駐藏大臣衙門，該衙門是清朝中央政府於雍正六年(公園1728年）在西藏設立的第一座駐藏大臣衙門，是供歷代駐藏大臣辦公和居住的地方，距今已有兩百多年的歷史。
清政府駐藏大臣衙門是三層樓房的典型藏式院落，由於緊鄰八廓街，站在南樓的窗戶邊，能夠近距離的觀賞到八廓街的繁花市井，所以被稱為“衝賽康”，意為“可以看到繁華集市的房子”。
在公園1750年，衝賽康爆發了變亂，兩位駐藏大臣在變亂中罹難，為彰揚和紀念兩位駐藏大臣的事蹟，乾隆皇帝下令將衝賽康改建為雙忠祠，而駐藏大臣衙門則搬遷至甘丹康撒。
國民政府期間，衝賽康被先後用作郵局、警察局、不丹政府駐藏機構，西藏和平解放後，被用作居民住宅。在2013西藏政府對沖賽康按照修舊如舊的原則進行修繕，最後成了我們今天看到的樣子。
八廓街除了衝賽康，還有一個有故事的地方，那就是瑪吉阿米餐廳。瑪吉阿米在藏語裡是“未嫁娘”的意思，據傳是西藏著名詩人倉央嘉措情人的名字，而餐廳所在的樓房就是當年倉央嘉措與瑪吉阿米幽會的地方，所以這也是這座餐廳名稱的由來。
瑪吉阿米餐廳
在八廓街還看到了有意思的一幕，一位朝拜者帶著兩個不大的小女孩，沿八廓街一路磕等身長頭，兩個小女孩揹著便攜式錄音機，裡面念著佛經。為了防止走丟，家長用兩根布帶將兩個小女孩與自己連在一起，不管是大人還是小女孩都非常虔誠的匍匐到地上朝拜著，期間有一個藏族小姑娘將自己的零花錢塞給了朝拜的小女孩，看得讓人感動。藏族是一個有宗教信仰的民族，他（她）們有著屬於自己的生活方式，在這裡你能從他（她）們深邃的眼中看到虔誠、淳樸和善良。
朝拜者
“去拉薩而沒有到大昭寺就等於沒去過拉薩”，這是大昭寺著名的喇嘛尼瑪次仁的話，也是很多旅行者都贊同的觀點，所以來拉薩，一定要去一次大昭寺，在這裡你能夠更加的瞭解西藏的歷史和文化。
擴展閱讀：“ ”，這篇文章詳細的講述了大昭寺釋迦牟尼佛祖12歲等身像的來歷，以及文成公主帶入西藏後發生的故事。
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